Čištíja - Chishti Order


z Wikipedie, otevřené encyklopedie

Čištíja ( Peršan : چشتی Chishti ) je Sunni Sufi objednávka v rámci mystické Sufi tradice islámu . Začalo to v Chisht , malém městečku nedaleko Herat , Afghánistán asi 930 CE. Čištíja je známá svým důrazem na lásce, toleranci a otevřenosti.

Čištíja je primárně následoval v Afghánistánu a indickém subkontinentu . Jednalo se o první ze čtyř hlavních Sufi objednávek (Chishti, Qadiriyya , Suhrawardiyya a Naqshbandi ), které mají být stanoveny v tomto regionu. Moinuddin Chishti představil Čištíja v Lahore ( Paňdžáb ) a Ajmer ( Rajasthan ), někdy v polovině tohoto století CE 12.. Byl osmý v řadě posloupnosti od zakladatele Čištíja, Abu Ishaq Shami. V současné době existuje několik větví řádu, který byl nejvýznamnější jihoasijské Sufi bratrství od 12. století.

V minulém století, objednávka se rozšířil mimo Afghánistán a indickém subkontinentu. Chishti učitelé založili center ve Velké Británii, Spojených státech, Austrálii, východní a jižní Afriky.

Obecné zásady

Chishti jsou možná nejlépe známý pro přijetí, pokud jde o uchazeče, kteří patří k jiným náboženstvím. Chishti svatyně v jižní Asii jsou otevřené pro všechny vyznání a přilákat velké davy na své festivaly.

Tyto Chishti shaykhs rovněž zdůraznila, že je důležité udržet vzdálenost od světské moci. Pravítko může být patron nebo žák, ale on nebo ona musí být vždy nakládáno jako s jakýmkoliv oddaného. Učitel Chishti se nesmí účastnit soudu nebo mohou být zapojeny do záležitostí státu, mohlo by dojít k poškození duše s pozemských záležitostí. Ve svém posledním projevu ke svým učedníkům, Khawaja Moinuddin Chishti řekl:

Chishti věří, že tento důraz na jiného světa je odlišuje od Sufi objednávek, které udržuje úzké vazby na panovníků a soudy, a odložené na aristokratických patronů.

Chishti praxe je také pozoruhodný sama : navození použít božskou přítomnost Sufi k poslechu Qawwali. Chishti, stejně jako některé další příkazy Sufi, věří, že Qawwali může pomoci oddaní zapomenout na sebe v lásce Boha . Nicméně pořadí také trvá na tom, že následovníci sledovat celou řadu muslimských povinností; není propustit jako pouhý zákonictví, protože některé prameny súfismu udělal. Qawwali obvykle slyšet Chisti svatyní a festivalů je Qawwali .

Practices

Tyto Chishtis dodržovat pět základních zbožné praxe ( dhikr ).

  1. Recitování jména Allaha hlasitě, jak sedí v předepsaném pozici v předepsaných časech (dhikr-i dzahir)
  2. Recitování jména Alláha tiše (dhikr-i khafī)
  3. Regulující dech (PAS-i AnFasu)
  4. Absorpce v mystické kontemplace (mura-Kaba)
  5. Čtyřicet dní nebo více dní duchovní vězení v opuštěném koutě nebo buňky k modlitbě a rozjímání (Cilla)

Literatura

Rané Chishti shaykhs přijata koncepce a doktríny popsaných ve dvou vlivných Sufi textech: na 'Awārif al-Ma'ārif Shaykh Shihab al-din Suhrawardi a Kašf al-Maḥdjūb z Hudjwīrī. Tyto texty jsou stále číst a respektovat dnes. Chishtis také číst sbírky výroků, projevů, básní a dopisů shaykhs. Tyto sbírky, tzv malfūẓāt, byly připraveny učedníky Šejk je.

duchovní linie

Sufi objednávky vystopovat jejich původ v konečném důsledku islámského proroka Mohameda , který je věřil, že pokyn jeho nástupce v mystické učení a praxe kromě Koránu nebo skryty v koránu. Názory se liší jak k tomuto nástupce. Téměř všechny objednávky Sufi vystopovat jejich, že ‚Ali ibn Abi Talib , Mohamedova bratrance, kterého šíitské jde jako první imáma . Chishti, když Sunni , vypátrat jejich počet řádků přes Ali. To není neobvyklé pro Sufi objednávky, které mají tendenci zdůrazňovat oddanosti spíše než Legalism a sektářství.

Tradiční Silsila (duchovní linie) objednávky Chishti je následující:

  1. ‚Muhammad ibn Abdullah
  2. ‚Ali ibn Abi Talib
  3. Al-Hasan al-Basri (d. 728, časný perský muslimský teolog)
  4. ‚Abdul Wahid Bin Zaid Abul Fadl (d. 793, časná Sufi Saint)
  5. Fuḍayl Ibn Iyad Bin Mas'ud Bin Bishr al-Tamimi
  6. Ibrahim bin Adham (a legendarly brzy Sufi asketické)
  7. Hudhayfah al-Mar'ashī
  8. Amīnuddīn Abu Ḥubayrah al-Basri
  9. Mumshād Dīnwarī
  10. Abu Ishaq Shami (d. 940, zakladatel Čištíja správný)
  11. Abu Ahmad Chishti
  12. Abu Muhammad Chishti
  13. Abu Yusuf Nasar-ud-Din Chishti (d. 1067)
  14. Qutab-ud-Din Maudood Chishti (Abu Yusuf syn, d. 1139)
  15. Haji Sharif Zindani (d. 1215)
  16. Usman Harooni (d. 1220)
  17. Mu'īnuddīn Chishti (1141-1230)
  18. Qutab-ud-rámus Bakhtyar Kaki (1173-1228)
  19. Farīduddīn Mas'ud ( "Baba Farid", 1173 nebo 1175 - 1266)

Po Farīduddīn Masúd pořadí Chishti rozdělena do dvou větví:

  • Chishti Sabri, kteří sledují Alauddin Sabir Kaliyari (Sabiri / Sabriya pobočka)
  • Chishti Nizami, kteří sledují Nizamuddin Auliyā . (Nizami / Nizamiya pobočka)
  • Chishti Nasiruddin chiragh dehlvi Po Nasiruddin chiragh pořadí Chishti rozdělena do dvou větví: * Chishti kamaloddin Allama & Chishti Bandanawaz Gesudaraz.

Dějiny

Mughal princezna Jahan Ara 's hrob (vlevo), Nizamuddin Auliya ' s hrob (vpravo) a Jama'at Khana Masjid (background), při Nizamuddin Dargah komplexu, v Nizamuddin Západě , Delhi

Encyklopedie islámu dělí historii Chishti do čtyř období:

  • Éra velkých shaykhs (circa 597/1200 až 757/1356)
  • Éra provinčních khānaḳāhs (8th / 14th & 9th / 15. století)
  • Rise of pobočky Ṣābiriyya (9th / 15th century dále)
  • Oživení pobočky Niẓāmiyya (12 / 18. století a dále)

Řád byl založen Abu Ishaq Shami (dále jen „Syřan“), který učil Sufism v městečku Chisht, asi 95 mil východně od Herat v dnešním západním Afghánistánu . Před návratem do Sýrie, kde je nyní pohřben vedle Ibn Arabi v Jabal Qasioun Shami zahájeno, kteří absolvovali výcvik a zastupovali syna místního emíra, Abú Ahmad Abdal. Pod vedením Abú Ahmad potomků se Chishtiya jak oni jsou také známí, vzkvétal jako regionální mystické pořadí.

Zakladatel Čištíja v jižní Asii bylo Moinuddin Chishti . Narodil se v provincii Silistan ve východní Persie kolem 536 AH (1141 CE), do Sayyid rodiny prohlašovat původ z Mohameda. Když mu bylo teprve devět, když nazpaměť Korán, čímž se stává hafiz . Jeho otec zemřel, když byl ještě teenager; Moinuddin zdědil rodinu mlýnek a ovocný sad. Vše prodal a dala výtěžek chudým. On cestoval do Balch a Samarkandu , kde studoval Qur'an, hadith a fiqh . Rozhlédl se po něčem mimo stipendium a práva a studoval pod Chishti Šejk Usman Harooni . Přestěhoval se do Lahore a pak do Ajmer, kde zemřel. Jeho hrob v Ajmer, je Dargah Sharif , populární svatyně a poutní místo.

Moinuddin následovala Qutab-ud-rámus Bakhtyar Kaki a Farīduddīn Mas'ud ' Baba Farid '. Po Fariduddin se Čištíja jižní Asie se rozdělí do dvou větví. Každá pobočka byla pojmenována po jednom z Fariduddin nástupců:

  1. Nizamuddin Auliya - tato větev stala Chishti Nizami větev.
  2. Alauddin Sabir Kaliyari - tato větev stala Chishti-Sabiri větev.

Bylo to poté, co Nizamuddin Auliya že Chisti Sufism řetězec šíří široko daleko po celém Indickém poloostrově. Dva přední linie přenosu vznikla z Nuizamuddin Auliya, jeden z jeho učedníkem Nasiruddin Chiragh Dehlavi a druhý z jiného žáka Akhi Siraj Aainae Hind , který se stěhoval do Západní Bengálsko od Dillí na objednávku Nizamuddin Auliya je. Siraj Aanae Hind byl následován svým pozoruhodným žák Alaul Haq Pandavi usadil v Pandava, Západní Bengálsko sám. Z tomto řetězci přenosu další prominentní poddisciplínou Chishti způsobem objevila známá jako Ashrafia Silsila po proslulého světce Ashraf Jahangir Semnani , který byl žák ALAU Haq Pandavi v inzerátu na třináct století]]. Později ještě jiné tradice rozvětvené z Chisti linie; V mnoha případech se spojil s dalšími populárními Sufi objednávek v jižní Asii.

V důsledku tohoto sloučení řádu Chishti s ostatními odvětvími, většina Sufi mistři nyní zahájí své učedníky ve všech čtyřech hlavních řádů jižní Asie: Chishti, Suhrawadi, Qadri a Naqshbandi. Nemají však učí zbožné praktiky typické pořadí, s nímž jsou spojena.

Pořadí Chishti také vstřebává vlivy a spojil se občas s různými antinomian fakír Sufi skupin, zejména Qalandar . Některé Chishtis minulosti i současnosti žili jako Odříkaví mniši nebo jako putování Dervishe .

Ve více nedávné době, více současná vyjádření tradičních postupů Chishti Sufi lze nalézt v založení Ishq-Nuri tariqa v roce 1960 jako pobočka Chishti-Nizami Silsila .

Kromě toho celá řada pseudo-Sufi nebo mixed-Sufi typu skupin či hnutí v islámu, byly rovněž ovlivněny Čištíja řádné - nejznámější a nejrozšířenější například zastává Jamaat Ahle Sunnat , je Sunni muslimské sekty s dlouholetou obrovský napodobit, který je ve své podstatě není správné Sufi organizace však přijetím mnoha Sufi zvyky a tradice.

Mughal pravítka

Několik pravítka Mughal dynastie jižní Asii byly Chisti oddaní. Císař Akbar byl možná nejvíce vroucí z nich. Říká se, že by požehnání Shaikh Salim Chishti , že Akbarův první přežívající dítě, budoucnost Jahangir , byl narozen. Dítě bylo jmenováno Sálim po šejka a byl laskavě řešit Akbar jako Sheikhu Baba .

Akbar také připočítán k Chisti šejky s jeho vítězství v obležení Chittorgarh . Akbar slíbil navštívit Chisti Dargah , hrob Moinuddin Chishti , v Ajmer , kdyby byl vítězný. Splnil svůj slib tím, že navštívíte Dargah se svými hudebníky, kteří hráli na počest Sheikh.

Shah Jahan dcera, Jahanara Begum Sahib , byl také oddaný stoupenec Chisti řádu.

Jiné pozoruhodné Chishti shaykhs

viz též

Poznámky

Reference

  • Haeri, Muneera (2000) Chishtis: živoucí světlo Oxford University Press, Oxford, UK, ISBN  0-19-579327-7
  • Ernst Carl W. a Lawrence, Bruce B. (2002) Sufi Martyrs of Love: The Čištíja v jižní Asii i mimo ni Palgrave Macmillan, New York, ISBN  1-4039-6026-7 . Ukázky
  • Faridi, Iḥtishāmuddīn (1992) Tarikh-i-i iblāgh Cisht al Inḍiyā Baz-i Hanafi, Delhi, OCLC 29752219 v Urdu s životopisy
  • Arya, Ghulam Alí (2004) Ṭarīqah-i Chishtīyah dar Hind va Pákistán: ta'lif-i Ghulām'alī Arya Zavvār, Teherán, ISBN  964-401-200-3 v perštině
  • Chopra, RM, "súfismus", 2016, Anuradha Prakashan, New Delhi. ISBN  978-93-85083-52-5 .

externí odkazy