Hnutí křesťanské rodiny - Christian Family Movement

Hnutí křesťanské rodiny ( CFM ) je národní hnutí malých farních skupin katolíků a jejich rodin, které se scházejí v domech jiných nebo ve farních centrech, aby posílily křesťanské hodnoty a povzbudily ostatní spolukřesťanské rodiče prostřednictvím aktivní spolupráce s ostatními. Jejím posláním je „podporovat manželství a rodinný život zaměřené na Krista; pomáhat jednotlivcům a jejich rodinám žít křesťanskou víru v každodenním životě; a zlepšovat společnost prostřednictvím lásky, služby, vzdělání a příkladu.“ Akční skupiny CFM obsahují pět až sedm rodin a dospělí se každý měsíc setkávají jednu nebo dvě noci v domech toho druhého.

Na schůzkách členové CFM procvičují metodu Observe - Judge - Act, která se obvykle řídí různými programy poskytovanými národní kanceláří CFM USA. Členové diskutují o tom, co pozorovali ve své rodině nebo sousedství, a poté posoudili, co pozorovali, podle životních měřítek a učení Ježíše . Po těchto diskusích se zaváží k činnostem, které pozitivně ovlivní jejich komunity, ať už velkými, nebo malými. Tato metoda vedla k akci v oblastech jako „pěstounství, služba věznic, sponzorství uprchlíků, náboženská výchova a párové poradenství“.

Joseph Cardijn , zakladatel hnutí mladých křesťanských pracovníků v Belgii, byl původcem metody zákona Observe Judge Act (také známé jako Jocist Method).

Dějiny

První skupiny CFM začaly počátkem 40. let v South Bend v Indianě a v Chicagu v Illinois. Burnie Bauer a jeho manželka Helene založili skupinu mladých křesťanských studentů v roce 1940. Začali do své skupiny zařazovat páry, kde pomocí jocistické metody (pozorovat / soudit / jednat) pomáhali mladým manželským párům s jejich problémy se snahou zaměřit se na Manželství zaměřené na Krista. Pat Crowley a šest dalších mužů se začalo scházet v advokátní kanceláři v Chicagu v únoru 1942, aby diskutovali o roli laiků v církevní komunitě. Za použití Jocistické metody začali své diskuse zaměřovat na vztah manžela a manželky ve vztahu k církvi. Skupina hostila den vzpomínek manžela a manželky v roce 1943, který ohlašuje začátek konference v Káně. Manželky těchto mužů začaly vytvářet skupinu, která zrodila konferenci před kánou (konference katolické církve pro snoubené páry). Hnutí křesťanské rodiny se zrodilo, když se Burnie a Helene Bauerové a Pat a Patty Crowleyové setkaly na konferenci v Káně v srpnu 1948.

Hnutí křesťanské rodiny uspořádalo svůj první národní seminář v červnu 1949, kde ho zastupovalo 59 delegátů z 11 různých měst. Pat a Patty Crowley byli poprvé zvoleni za výkonného sekretářského páru, kde vedli hnutí po dalších 20 let. CFM se stalo celostátním hnutím. Ukázalo to prostřednictvím své první publikace (ACT), jejího oficiálního uznání církví a způsobu, jakým skupiny CFM z jiných měst dokázaly mezi sebou komunikovat. První program CFM se jmenoval Pro šťastnější rodiny a během jednoho roku byl rozptýlen do více než 2 500 skupin.

CFM prošel zemí rychlým tempem v padesátých letech. V 60. letech CFM dokonce způsobil vznik takových nových organizací, jako je Nadace pro mezinárodní spolupráci (FIC) a Prázdniny křesťanské rodinné mise. Dalším velkým krokem CFM bylo vytvoření Mezinárodní konfederace křesťanských rodinných hnutí (ICCFM) v roce 1966, která umístila CFM do více než 50 zemí.

Členové CFM v roce 1975 napsali a otestovali kampaň zaměřenou na informovanost o drogách zaměřenou na rodinu, kterou vydalo ministerstvo zdravotnictví, školství a sociálních věcí. Společně také pracovali na rukopisu „Bishop“ s názvem „Call the Action“ amerického „Bishopa“. Členové se připojili ke Konferenci o rodinách v Bílém domě a v letech 1979 a 1980 mohli předložit osm pozičních příspěvků. CFM a ICCFM přispěly do rady papeže Jana Pavla II. V otázkách týkajících se rodiny.

Měnící se hnutí

Hnutí křesťanské rodiny v USA, přestože stále existuje a je aktivní, má méně anglicky mluvících členů než v minulých desetiletích, ale růst CFM ve španělské katolické komunitě je silný. Hnutí křesťanské rodiny v Severní Americe se skládá ze tří hnutí: CFM-USA www.cfm.org (anglicky), MFCC-USA www.mfccusa.com (španělsky) a MFC-Los Angeles www.mfclosangeles.org (španělsky). Všichni tři jsou členy Mezinárodní konfederace křesťanských rodinných hnutí (ICCFM), která má členy ve 48 zemích a na 4 kontinentech s více než 90 000 rodinami, duchovenstvem a řeholníky. Tyto tři americké organizace odrážejí stále více multikulturní a vícejazyčnou americkou církev. Ačkoli jsou v Severní Americe, MFC v Mexiku a Střední Americe jsou spojeny s MFC v Latinské Americe. V průběhu let pokles členství v CFM-USA odráží větší změny, ke kterým dochází v americké katolické církvi, zejména v 60. a 70. letech. Podle Tima Unswortha z National Catholic Reporter patří mezi faktory přispívající k poklesu CFM opětovné potvrzení zákazu církve týkajícího se umělé kontroly porodnosti v Humanae Vitae , integrace čtvrtí z vyšších tříd, zvýšeného počtu žen v pracovním světě , nárůst cestování autem měnící hranice farnosti a zvýšené využívání katolických škol, které způsobují, že rodiče nemohou vidět potřebu rodičovských rozhovorů s jinými dospělými mimo jejich manžela. Pokles CFM lze měřit v průběhu let podle klesajícího počtu zapojených rodin. Robert McClory ve své knize Review of Disturbing the Peace: A History of the Christian Family Movement vysvětlil, že „po roce 1964 se hnutí zmenšilo: z maxima 50 000 párů ve Spojených státech a Kanadě na 32 000 v roce 1967, na 16 000 v roce 1968, 4 313 v roce 1974, na historické minimum 1 100 párů v roce 1980 “.

MFC-Los Angeles (španělsky) byla založena v roce 1964 na úrovni Parrish. Misie San Conrado Catholic Church, Our Lady of Los Angeles (La Placita), San Alfonso Church, St. Isabel Church were the first Parishes that initial the MFC-Los Angeles. V roce 1967 zahájila Panna Maria svatého růžence MFC. Literatura a materiál byly implementovány a řídily se pokyny MFC v Chicagu. V roce 1970 byli všichni koordinátoři z každé Parrish pozváni na schůzku, kde diskutovali, zda je možné je sjednotit jako tým a pod záštitou arcidiecéze v Los Angeles. Na tomto setkání se několik párů zúčastnilo Roberto a Consuelo Perez, Jorge a Dora Antillon, Salvador y Maria Rangel, Enrique y Pilar Pacheco, Lauro y Tere Romero včetně biskupa Manuela Morena z Tucsonu v Arizoně. Na této schůzce byla přijata dohoda o volbě hlasování o prezidentském páru na dobu dvou let.

V reakci na výzvu amerických katolických biskupů, aby 80. léta byla Dekádou rodiny, CFM doplnila svůj roční program speciálními publikacemi pro dospívající, vdovy, rodiny v krizi, rodiny postižené rozvodem a rozchodem a rodiny středních let. V roce 1987 přispěla CFM k přípravě amerických biskupů na římskou synodu o povolání a misi laiků v církvi a ve světě. O šest let později CFM opět nabídlo vstup americkým biskupům k jejich pastoračnímu listu z roku 1994 „ Následuj cestu lásky“ . Práce CFM na zlepšení kvality křesťanského rodinného života byla uznána Národní asociací katolických ministrů rodinného života (NACFLM) a v roce 1999 obdržela cenu Circles of Peace od sítě FAVAN (Families Against Violence Advocacy Network).

Počínaje rokem 1994 vydala společnost CFM sloupek s názvem „Udělejte si čas na změnu“, jehož autorem je Paul Leingang, který obdržel několik ocenění za vynikající výsledky v duchovnosti od Katolické tiskové asociace Spojených států a Kanady. V roce 1999 oslavila společnost CFM své 50leté výročí a od Hillenbrandova institutu jí byla udělena cena Salt and Light Award.

V poslední době se CFM účastnila Papežské rady pro rodinu v roce 2009 a manželského summitu katolických organizací pro rodinný život, který uspořádala americká konference katolických biskupů v roce 2012. Vedoucí CFM se zúčastnili přípravných zasedání pro laická hnutí na synodě dne Rodina v Římě v roce 2015.

Vedení lidí

Prvními národními prezidenty byli Pat a Patty Crowleyovi v letech 1949 až 1968. Dalšími prezidenty byli Ray a Dorothy Maldoon (1968–1977), Bob a Irene Tomonto (1977–1981), Gary a Kay Aitchisonovi (1981–1985), Wayne a Sue Hamilton (1985–1989), Peter a Carolyn Broerenovi (1989–1993), Paul a Jane Leingangoví (1993–1997), Chuck a Jan Rogersovi (1997–2001), Peter a Jane Buchbauerovi (2001–2005), John a Lauri Przybysz (2005-2009), Bob and Anne Tomonto (2009-2013), Tom and Mary Kay Halpin (2013-2015). John and Mary Poprac (2015--2019) a současní prezidenti Brian a Mary Ann Thelenovi.

Poslání

Prohlášení o poslání CFM převzaté přímo z jeho webových stránek bylo přijato správní radou 10. března 2002. „Posláním Hnutí křesťanské rodiny je propagovat manželství a rodinný život zaměřené na Krista; pomáhat jednotlivcům a jejich rodinám žít křesťanskou víru v každodenním životě a zlepšovat společnost prostřednictvím lásky, služby, vzdělání a příkladu “. CFM také používá biblický verš Jakuba 1: 22 - Buďte činiteli slova, a ne pouze posluchači -, abyste pomohli vylíčit své poslání svým spolukřesťanům.

Anthony M. Pilla , biskup z Clevelandu, nejlépe vysvětlil poslání CFM, když 5. srpna 1995 promluvil ke Hnutí křesťanské rodiny.

Církev hovoří jasně o povinnostech členů rodiny vůči sobě navzájem, které budují zářivou víru ... Církev však nekončí; hovoří také o vztahu mezi rodinami a větší kulturou, povinnosti sloužit, pracovat pro společné dobro, přijímat cizince a dávat hlas křesťanskému svědomí. To je zpráva; ty jsi posel

-  Anthony M. Pilla

Cíle

Web Christian Family Movement má 6 zaznamenaných cílů pro své členy, aby se snažili dosáhnout:

  1. rozvíjet vědomí (rodinné i sociální) založené na křesťanských principech a příkladech;
  2. rozvíjet odpovědné, znepokojené a šťastné rodiny, které jsou součástí podpůrné a potvrzující sítě rodin v každé komunitě, které budou jednotlivě a společně oslovovat ostatní v nouzi;
  3. nabídnout rodinám příležitosti k růstu v jejich osobních vztazích mezi sebou navzájem i se svými přáteli, sousedy a spolupracovníky;
  4. rozvíjet pečující společnost, která nejen uznává, ale aktivně podporuje rodinný život;
  5. zahájit a podpořit výzkum skutečných potřeb křesťanských rodin; a
  6. pokračovat v podpoře mezinárodního ducha Hnutí křesťanské rodiny.

Symbol

Symbol CFM ukazuje Svatou rodinu v siluetě za moderní rodinou s textem „Hnutí křesťanské rodiny - CFM“. Zobrazuje rodinu jako aktivního agenta evangelizace, který se účastní Ježíšovy misie. S modelem svaté rodiny, který je má vést, rodina CFM postupuje vpřed, aby přinesla poselství a lásku Kristovu do měnícího se světa. Otec, matka, synové a dcery jsou křesťanští vyslanci do celého světa. Tento symbol byl přijat v roce 2012.

Dříve mělo hnutí symbol složený ze čtyř různých částí. Jsou to starodávná znamení pro muže, ženy a děti spojená s křesťanským symbolem pro Krista. Symbol má tvořit jeden celek, který ukazuje nejzákladnější vlastnosti křesťanské rodiny.

Kristus - pokrývající vrchol celého symbolu je symbolem pro Krista; toto je „Chi Rho“, o kterém se říká, že drží rodinu pohromadě a má být centrem rodinného života. Muž - ukázaný zvednutím paží k Bohu, představuje silnou věž, která je úplným ztělesněním hlavy rodiny. Žena - zobrazená natažená k zemi, což zvyšuje její podobnost se zemí v její schopnosti rodit. Dítě - kruh je znamením života, které ukazuje blízkost síly muže a ženy k Boží moci stvoření.

Katolická rodina a laická služba

Během prvních let hnutí (1948–1956) obdržela CFM určitou kritiku, protože nespadala přímo pod administrativní autoritu amerických biskupů jako celku. Zejména otec Edgar Schmiedeler, ředitel Národní rady pro katolické blaho (NCWC), která se později stala Americkou konferencí katolických biskupů, také obvinil laické hnutí z provádění ministerské práce, kterou považoval za oprávněnou práci rodinného života. Předsednictvo, které bylo pod vedením NCWC. CFM přesto souhlasil Samuel Cardinal Stitch z arcidiecéze v Chicagu, zakládající diecéze CFM. Zatímco CFM a FLB měly mnoho stejných cílů a byly součástí stejného apoštolátu, Schmiedeler tvrdil, že američtí biskupové mu nedali oficiální souhlas. Ve dnech před druhým vatikánským koncilem bylo takové schválení obtížné získat, zčásti kvůli rozdílným názorům na jurisdikce; Kathryn Johnson poznamenává, že „NCWC byla zřízena jako poradní konference“ a že „biskupové prokázali, že nejsou ochotni šlapat po jednotlivých diecézních rozhodnutích druhého. Navíc tento raný konflikt mezi CFM a FLB komplikovaly větší změny a otázky o roli laiků v katolické církvi, z nichž některé byly řešeny během Druhého vatikánského koncilu. Jednotlivé skupiny by například měly kněží sloužit jako duchovní ředitelé, ale tito kaplani by zápasili s tím, jak vyvážit odpovědnost za dohled nad činností skupiny akce s přáním umožnit skupině, aby byla poháněna iniciativou jejích laických členů. Jak poznamenal jeden kněz, „klerická nadvláda [hnutí] zastaví mlčení. Později vedoucí NCWC a další církevní představitelé té doby, přestože stále trvali na zachování jasných linií autority, připustili výhody hnutí od základů a cítili, že konflikty mezi FLB a laickými hnutími, včetně CFM a konference v Káně by se dalo zvládnout lépe. Arcibiskup Patrick O'Brien z arcidiecéze ve Washingtonu rozhodl, že FLB nemůže převzít aktivní ministerstva CFM s tím, že „nebyla vybavena pro vstup do aktivní oblasti - [chyběl] personál správného druhu a dostatečný počet. “

Další skupiny, jako je CFM, včetně Mladých křesťanských pracovníků , Hnutí Grálu a Konferenční formace sester, přiměly katolíky a církev jako celek k přehodnocení způsobu, jakým by laici mohli hrát aktivní roli ve službě:

Základní skupina CFM - důraz na malé skupiny angažovaných katolíků pracujících na změně společnosti - pomohla vybudovat americkou katolickou identitu pro předměstské katolíky ze střední třídy, která do značné míry závisela na jejich vlastních rozhodovacích schopnostech.

-  Kathryn Johnson, ze snahy byla vytvořena pro získání dobré vůle: změna pohledů na CFM

Viz také

Reference

Další čtení

externí odkazy