Křesťanská filozofie - Christian philosophy
Část série na |
křesťanství |
---|
Křesťanský portál |
Část série na |
Filozofie |
---|
Filozofický portál |
Křesťanská filozofie zahrnuje veškerou filozofii prováděnou křesťany nebo ve vztahu ke křesťanskému náboženství . Křesťanská filozofie vznikla s cílem sladit vědu a víru, počínaje přirozeným racionálním vysvětlováním pomocí křesťanského zjevení . Několik myslitelů, jako byl Augustin, se domnívalo, že existuje harmonický vztah mezi vědou a vírou, jiní, jako například Tertullian, tvrdili, že existuje rozpor a další se je snažili odlišit.
Existují vědci, kteří zpochybňují existenci samotné křesťanské filozofie. Tito tvrdí, že v křesťanském myšlení neexistuje originalita a jeho koncepty a myšlenky jsou zděděny z řecké filozofie . Křesťanská filozofie by tedy chránila filozofické myšlení, které by již bylo řeckou filozofií definitivně rozpracováno.
Boehner a Gilson však tvrdí, že křesťanská filozofie není prostým opakováním antické filozofie, přestože řecké vědě vděčí za znalosti vyvinuté Platónem , Aristotelem a novoplatonisty . Dokonce tvrdí, že v křesťanské filozofii přežívá řecká kultura v organické formě.
Historické aspekty
Křesťanská filozofie začala kolem 2. století. Vzniká hnutím křesťanské komunity zvané Patristika , jejímž hlavním cílem byla obrana křesťanství. Od 11. století se křesťanská filozofie projevovala scholastikou . Toto je období středověké filozofie, které trvalo až do 15. století, jak zdůraznil T. Adão Lara . Od 16. století začala křesťanská filozofie se svými teoriemi koexistovat s nezávislými vědeckými a filozofickými teoriemi.
Rozvoj křesťanských myšlenek představuje rozchod s filozofií Řeků, přičemž je třeba mít na paměti, že výchozím bodem křesťanské filozofie je křesťanské náboženské poselství.
Lara rozděluje křesťanskou filozofii do tří období:
- Raná filozofie: Patristika (2.-7. Století).
- Středověká filozofie: scholastika (9.-13. Století).
- Předmoderní filozofie (14.-15. Století).
Charakteristika
Přirozená ukázka
Filozofickým východiskem křesťanské filozofie je logika, křesťanskou teologii nevyjímaje . Ačkoli v křesťanské filozofii existuje vztah mezi teologickými doktrínami a filozofickou reflexí, její úvahy jsou přísně racionální. Na tomto způsobu vidění těchto dvou disciplín, pokud je alespoň jedna z premis argumentu odvozena ze zjevení, argument spadá do oblasti teologie; jinak spadá do domény filozofie.
Zdůvodnění pravd víry
V zásadě je křesťanskými filozofickými ideály racionální zjevení náboženského přesvědčení přirozeným rozumem. Postoj křesťanského filozofa je určen vírou v záležitosti týkající se kosmologie a každodenního života. Na rozdíl od světského filozofa, křesťanský filozof hledá podmínky pro identifikaci věčné pravdy, charakterizovaný náboženstvím
Křesťanská filozofie je kritizována, protože křesťanské náboženství je v této době hegemonické a centralizuje zpracování všech hodnot. Koexistence filozofie a náboženství je zpochybňována, protože filozofie sama o sobě je kritická a náboženství je založeno na zjevení a zavedených dogmatech. Lara se domnívá, že ve středověku existovaly výslechy a spisy s filozofickými charakteristikami, ačkoli převládalo náboženství a teologie. Tímto způsobem to bylo stanoveno dogmaty, v některých aspektech nezabránilo významným filozofickým konstrukcím.
Tradice
Křesťanská filozofie se vyvinula z filozofií předchůdců. Justin vychází z řecké filozofie, akademie Augustina a Patristiky. Je to v tradici křesťanského filozofického myšlení nebo judaismu, od kterého to bylo zděděno ze Starého zákona a zásadněji v poselství evangelia, které zaznamenává nebo ve středu poselství obhajovaného křesťanstvím.
Scholastika získala vliv jak z židovské filozofie, tak islámské filozofie . Tato křesťanská Evropa nezůstala výhradně ovlivněna sama sebou, ale trpěla silnými vlivy jiných kultur.
Systematizující pohled
Existuje pokus systematicky a komplexně systematizovat problémy reality v harmonickém celku. Chybí kreativní duch, který je kompenzován celkovou vizí. Samotné křesťanské Zjevení poskytuje křesťanovi přehled.
Viz také
- Argumenty o existenci Boha
- Biblická studia
- Křesťanská apologetika
- Křesťanský humanismus
- Katolická teologie
- Etika v Bibli
- Židovsko-křesťanská etika
- Sobornost
- Theism
- Tomismus
Citace
Reference
- Boehner, Philoteus. Gilson, Etienne. História da filosofia cristã: desde às origens até Nicolau de Cusa , 8a edição, Petrópolis, Vozes, 2003.
- Lara, Tiago Adão. Curso de história da filosofia: A filosofia nos tempos e contratempos da cristandade ocidental , Petrópolis, Vozes, 1999.
- Störig, Hans Joachim. História Geral da Filosofia , Petrópolis, Vozes, 2008.
Další čtení
- Baird, Forrest E .; Walter Kaufmann (2008). Od Platóna k Derridě . Upper Saddle River, New Jersey: Pearson Prentice Hall. ISBN 0-13-158591-6.
- Hillar, Marian (2012). Od loga k trojici. Evoluce náboženských vír od Pythagorase po Tertulliana . Cambridge, Velká Británie; New York: Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-01330-8.
- Richmond, James. Víra a filozofie , v sérii, Znalost křesťanství . Londýn: Hodder a Stoughton, 1966.