Křesťanská modlitba - Christian prayer

Klekátko , který se používá pro soukromé křesťanské modlitby, která se nachází v prostoru historického domu.
Mnoho oddaných křesťanů má domácí oltář, u kterého se (a jejich rodinní příslušníci) modlí a čtou křesťanskou zbožnou literaturu , někdy na kolenou u prie-dieu .

Křesťanská modlitba je v křesťanství důležitou činností a pro tuto praxi se používá několik různých forem.

Křesťanské modlitby jsou různorodé: mohou být zcela spontánní nebo mohou být zcela přečteny z textu, například z breviáře , který obsahuje kanonické hodiny, které jsou proneseny ve stanovených časech modlitby . Zatímco se modlí, některá gesta obvykle doprovázet modlitby, včetně skládací něčí ruce, uklonil něčí hlavu , klečí (často ve klekátko o lavici v podnikové uctívání nebo v klekátko části klekátko soukromé uctívání) a pokoření .

Nejběžnější modlitbou mezi křesťany je „ Modlitba Páně “, což je podle zpráv z evangelia (např. Matouš 6: 9–13 ) způsob, jakým Ježíš učil své učedníky modlit se. Křesťanský příkaz, aby se třikrát denně modlili Pánovu modlitbu, byl uveden v Didache 8, 2 f., Což bylo zase ovlivněno židovskou praxí třikrát denně se modlit ve Starém zákoně , konkrétně v Žalmu 55:17 , který navrhuje „večer a ráno a v poledne“ a Daniel 6:10 , ve kterém se prorok Daniel modlí třikrát denně. Raní křesťané tedy přišli recitovat modlitbu Páně třikrát denně v 9:00, 12:00 a 15:00, čímž nahradili bývalou Amidah převládající v hebrejské tradici; jako takový, v křesťanství , mnoho Lutheran a anglikánské církve zvonit své zvony z belltowers třikrát denně: ráno, v poledne a večer přivolání věřící recitovat Otčenáš.

Od dob rané Církve se vyučuje praxe sedmi pevně stanovených modlitebních časů ; V apoštolské tradice , Hippolytus pokyn křesťany, aby se modlili sedmkrát za den „na stoupající při osvětlení večerní lampy, před spaním, o půlnoci“ a „třetí, šesté a deváté hodiny dne, přičemž hodiny spojené s Kristovým utrpením . " Orientální ortodoxní křesťané , jako jsou Kopti a Indiáni, používají breviář jako Agpeya a Shehimo, aby se modlili kanonické hodiny sedmkrát denně v pevně stanovených modlitebních časech, zatímco směřovali směrem na východ , v očekávání druhého příchodu Ježíše ; tato křesťanská praxe má své kořeny v Žalmu 119: 164 , ve kterém se prorok David modlí k Bohu sedmkrát denně. Církevní zvony nařizují křesťanům modlit se v tyto hodiny. Před modlitbou si myjí ruce a obličej, aby byli čistí a předvedli Bohu to nejlepší; boty se svlékají , aby uznaly, že se člověk modlí před svatým Bohem. V těchto křesťanských denominacích a také v mnoha dalších je zvykem, že ženy při modlitbě nosí křesťanskou pokrývku hlavy . Mnoho křesťanů historicky na těchto sedm modlitebních časů pověsilo na východní zeď svých domů křesťanský kříž, aby naznačil směr modlitby na východ .

Křesťanská modlitba má dvě základní nastavení: firemní (nebo veřejné) a soukromé. Podniková modlitba zahrnuje modlitbu sdílenou v bohoslužebném prostředí nebo na jiných veřejných místech, zejména v den Páně, ve kterém se mnoho křesťanů shromažďuje společně . Tyto modlitby mohou být formální písemné modlitby, jako jsou liturgie obsažené v luteránské servisní knize a knize společné modlitby , jakož i neformální ejakulační modlitby nebo modlitby za čas, jako jsou modlitby nabízené na setkáních metodistického tábora . K soukromé modlitbě dochází, když se jednotlivec modlí buď potichu, nebo nahlas v domácím prostředí; používání každodenní zbožné a modlitební knihy v soukromém modlitebním životě křesťana je běžné. V západním křesťanství byl prie-dieu historicky používán za účelem soukromé modlitby a mnoho křesťanských domů má v oblasti, kde jsou umístěny, domácí oltáře . Ve východním křesťanství věřící často uchovávají rohy ikon, ve kterých se modlí, které jsou na východní stěně domu. Mezi starými rituály se používá modlitební koberec známý jako Podruchnik k udržení čisté tváře a rukou při poklonách, protože tyto části těla se používají k vytvoření znamení kříže . Spontánní modlitba v křesťanství, často prováděná v soukromém prostředí, se řídí základní formou adorace, lítosti , díkůvzdání a prosby , zkráceně ACTS

Pozadí

Modlitba v Novém zákoně je prezentována jako pozitivní příkaz ( Koloským 4: 2 ; 1. Tesaloničanům 5:17 ). Boží lid je vyzýván, aby zahrnul modlitbu do svého každodenního života, dokonce i do rušných svatebních bojů ( 1. Korinťanům 7: 5 ), protože se předpokládá, že přivede věřící blíže k Bohu. V celém Novém zákoně se ukazuje, že modlitba je metoda, kterou Bůh ustanovil, pomocí níž věřící získávají to, co má udělit ( Matouš 7: 7–11 ; Matouš 9: 24–29 ; Lukáš 11:13 ). Modlitbu, podle Knihy Skutků, lze vidět v prvních chvílích církve ( Skutky 3: 1 ). Tyto apoštolové považovali modlitbu jako nezbytnou součást svého života ( Skutky 6: 4 ; Římanům 1: 9 ; Koloským 1: 9 ). Apoštolové proto do svých spisů často začlenili verše ze žalmů . Například Římanům 3: 10–18 je převzato ze Žalmu 14: 1–3 a dalších žalmů.

Kvůli tomuto důrazu na modlitbu v rané církvi . dlouhými pasážemi Nového zákona jsou modlitby nebo chvalozpěvy (viz také Kniha ód ), například Modlitba za odpuštění ( Marek 11: 25–26 ), Modlitba Páně , Magnifikat ( Lukáš 1: 46–55 ), Benedictus ( Lukáš 1: 68–79 ), Ježíšova modlitba k jedinému pravému Bohu ( Jan 17 ), výkřiky jako „Chvála Bohu a Otci našeho Pána Ježíše Krista“ ( Efezanům 1: 3–14 ), Modlitba věřících ( Skutky 4: 23–31 ), „ Kéž mi bude tento pohár vzat“ ( Matouš 26: 36–44 ), „Modlete se, abyste neupadli do pokušení“ ( Lukáš 22: 39–46 ), Modlitba svatého Štěpána ( Skutky 7: 59–60 ), Modlitba Simona Mága ( Skutky 8:24 ) „Modlete se, abychom byli vysvobozeni od zlých a zlých lidí“ ( 2 Tesaloničanům 3: 1–2 ) a Maranatha ( 1. Korinťanům 16:22 ).

Druhy modlitby

Denní modlitba

Misál od Johna Williama Waterhouse (1902) zobrazuje ženu klečící u prie-dieu, aby se modlila.

Kanonické hodiny

Od dob rané Církve se vyučuje praxe sedmi pevných modlitebních časů ; V apoštolské tradice , Hippolytus pokyn křesťany, aby se modlili sedmkrát za den „na stoupající při osvětlení večerní lampy, před spaním, o půlnoci“ a „třetí, šesté a deváté hodiny dne, přičemž hodiny spojené s Kristovým utrpením . "

Orientální ortodoxní křesťané , jako Kopty a Indy , stejně jako členové Thoma syrské církve Mar (AN Oriental protestantské denominace), použijte breviář , jako je Agpeya a Shehimo modlit kanonických hodin sedmkrát denně v pevných modliteb zatímco čelem na východ , v očekávání druhého příchodu Ježíše ; tato křesťanská praxe má své kořeny v Žalmu 118: 164 , ve kterém je prorok David popsán jako modlící se k Bohu sedmkrát denně. Tito křesťané začlenit poklony ve svých modlitbách, „klanění třikrát ve jménu Trojice , na konci každého žalmu ... zatímco říkat‚ Aleluja ‘; i vícekrát v průběhu více než čtyřiceti Kyrie eleisons “ jako s Kopty a třikrát během modlitby Qauma, při slovech „Ukřižován pro nás, smiluj se nad námi!“, třikrát během recitace Nicejského vyznání víry slovy „A byl vtělen do Ducha svatého ...“, „A byl pro nás ukřižován ... ", &" A třetího dne znovu vstal ... ", stejně jako třikrát během Modlitby Cherubínů při modlitbě slova" Požehnaná sláva Páně, z Jeho místa navždy! " jako u indiánů. Před modlitbou si orientální křesťané z úcty k Bohu myjí ruce, obličej a nohy ; boty se svlékají , aby uznaly, že se člověk modlí před svatým Bohem. V této křesťanské denominaci a také v mnoha dalších je zvykem, že ženy při modlitbě nosí křesťanskou pokrývku hlavy .

V luteránských církvích jsou kanonické hodiny obsaženy v breviářích, jako jsou Bratrská modlitební kniha a Za všechny svaté: Modlitební kniha pro církev a pro církev , zatímco v římskokatolické církvi jsou známé jako Liturgie hodin . Metodistická tradice zdůraznil modlí z kanonických hodin jako „esenciální praxe“ v tom, že učedník Ježíšův.

modlitba k Bohu

Křesťanský příkaz třikrát denně modlit se modlitbu Páně byl uveden v Didache 8, 2 f., Což bylo zase ovlivněno židovskou praxí třikrát denně se modlit ve Starém zákoně , konkrétně v Žalmu 55:17 , který navrhuje „večer a ráno a v poledne“ a Daniel 6:10 , ve kterém se prorok Daniel modlí třikrát denně. První křesťané se přišli modlit modlitbu Páně třikrát denně v 9:00, 12:00 a 15:00, čímž nahradili bývalou Amidah převládající v hebrejské tradici. Jako takový, v křesťanství , mnoho Lutheran a anglikánské církve zvonit své zvony z belltowers třikrát denně, přivolání věřící recitovat Otčenáš.

Znamení kříže

Ukrajinští ctitelé dělají znamení kříže během vánoční bohoslužby; v této tradici, stejně jako v mnoha jiných, je obvyklé, že ženy nosí křesťanskou pokrývku hlavy a zároveň se modlí k Bohu.

Znamení kříže je krátká modlitba používá denně mnoho křesťanů, a to zejména těch, katolické, luteránské, orientální ortodoxní, východní ortodoxní, metodistické a anglikánské tradice Na rozdíl od jeho každodenní použití v soukromé modlitbě, to je široce používán v podnikovém modlitbě těchto křesťanských denominací . Malý katechismus , je katechismus používán v luteránské církve , učí věřící „aby znamení kříže na obou začátku a na konci dne jako začátečníky až denních modliteb.“ Křesťany konkrétně instruuje: "Když vstanete z postele, požehnejte se svatým křížem a řekněte 'Ve jménu Boha, Otce, Syna a Ducha svatého. Amen."

Modlitba za jídlem

Americká rodina je viděna, jak před konzumací jídla sklání hlavy k modlitbě

Křesťané se často modlí, aby prosili Boha, aby mu poděkoval a požehnal jim jídlo před konzumací v době jídla, jako je večeře. Tyto modlitby se liší podle křesťanské denominace , např. Společnou stolní modlitbu používají komunikanti luteránských církví a moravské církve .

Sezónní modlitba

Mnoho denominací používá konkrétní modlitby zaměřené na období křesťanského liturgického roku , jako je advent , Vánoce , postní doba a Velikonoce . Některé z těchto modliteb se nacházejí v římském breviáři , v liturgii hodin , v pravoslavné knize potřeb , v evangelickém luteránském uctívání a v anglikánské knize společné modlitby .

V období adventu a postu mnoho křesťanů přidává ke svému modlitebnímu životu čtení denní pobožnosti ; položky, které pomáhají při modlitbě, jako je adventní věnec nebo postní kalendář, jsou pro tato období církevního roku jedinečné.

Modlitba ke svatým

Starověká církev, jak ve východním křesťanství, tak v západním křesťanství , vyvinula tradici prosby o přímluvu (zesnulých) svatých , a to zůstává praxí většiny východních pravoslavných , orientálních pravoslavných , římskokatolických a některých luteránských a anglikánských církví . Většina reformovaných církví však odmítla modlitbu ke svatým, a to převážně na základě víry ve výhradní zprostředkování Krista.

Meditace a rozjímavá modlitba

Blahoslavená Panna Maria s růžencem

Široká, třístupňová charakteristika modlitby začíná vokální modlitbou, poté přechází do strukturovanější formy meditace , poté dosahuje více vrstev kontemplace nebo přímluvy .

Křesťanská meditace je strukturovaný pokus dostat se do kontaktu s Božími zjeveními a záměrně o nich přemýšlet . Slovo meditace pochází z latinského slova meditārī , které má řadu významů, včetně přemýšlení, studia a procvičování. Křesťanská meditace je proces záměrného zaměření na konkrétní myšlenky (například biblický průchod) a zamyšlení nad jejich významem v kontextu lásky k Bohu.

Křesťanská meditace má za cíl posílit osobní vztah založený na Boží lásce, která je znakem křesťanského společenství.

Někdy nemusí být mezi křesťanskou meditací a křesťanským rozjímáním žádná přesná hranice a překrývají se. Meditace slouží jako základ, na kterém stojí kontemplativní život, praxe, při které někdo začíná stav kontemplace. V kontemplativní modlitbě je tato činnost omezena, takže kontemplace byla popsána jako „pohled víry“, „tichá láska“.

Meditace a rozjímání o Ježíšově životě v Novém zákoně jsou součástí růžence a jsou ústředními body duchovních ústupů a modlitby, která z těchto ústupů vyrůstá.

Přímluvná modlitba

Tento druh modlitby zahrnuje věřící, který převezme roli přímluvce, modlí se za jiného jednotlivce, skupinu nebo komunitu nebo dokonce za národ.

Ejakulační modlitba

Ejakulační modlitba je použití velmi krátkých výkřiků. Svatý Augustin poznamenal, že o egyptských křesťanech, kteří se stáhli do osamělého života, „se říká, že říkají časté modlitby, ale velmi krátké, které jsou zahozeny jako ve spěchu, takže bdělý a bystrý záměr, který je velmi nezbytný pro toho, kdo se modlí „nemusí po delší dobu vyblednout a zmatnit“.

Příklady takových modliteb jsou uvedeny ve staré Raccoltě pod čísly 19, 20, 38, 57, 59, 63, 77, 82, 83, 133, 154, 166, 181.

Jsou také známé jako aspirace, vzývání nebo vykřičníky a zahrnují Ježíšovu modlitbu .

Johnsonův slovník definoval „ejakulaci“ jako „příležitostnou krátkou modlitbu bez slavnostního odchodu do důchodu“. Takové zbožní ejakulace jsou součástí také v liturgii z anglikánské církve .

Modlitba naslouchání

Naslouchat modlitbě je druh křesťanské modlitby . Ve srovnání s tradiční křesťanskou modlitbou vyžaduje metoda modlitby naslouchání „naslouchání a rozlišování Božího hlasu modlitbou a písmem; poté poslušnost Pánova vedení v osobní službě“.

Tradiční křesťanská modlitba žádala lidi, aby děkovali Bohu a řekli Bohu svůj vlastní požadavek. Když se jejich modlitby zdály nezodpovězené, někteří měli pocit, že je Bůh nevyslyšel nebo na ně nereagoval. Naslouchající modlitba se ptá: „Bylo to tak, že vám Bůh neodpověděl, nebo jste od Boha neslyšeli“? Naslouchání modlitbě vyžaduje, aby se modlící uklidnili a přečetli si Písmo. Během čtení vám mohou napadnout některé věty, jako by odpovídaly na jejich modlitby, ale modlitby naslouchání jsou také dvojího typu, jeden obvykle poslouchá církevního otce a druhý je modlitba s hudbou, v dnešní době je modlitba s hudbou považována za modlitební hudbu nebo modlitbu píseň.

Dětská modlitba

A modlitba Christian dítěte je obvykle krátká, rýmovat, nebo má nezapomenutelnou melodii. Obvykle se říká před spaním, jako poděkování za jídlo nebo jako říkanka do školky. Mnoho z těchto modliteb jsou buď citáty z Bible, nebo tradiční texty.

Modlitební knihy a nástroje

Věnec Krista , sada růžence používaných Lutheran křesťané.

Křesťané používají modlitební knihy a nástroje, jako jsou modlitební korálky , jako jsou například kapličky . Obrázky a ikony jsou také spojeny s modlitbami v některých křesťanských denominacích.

Neexistuje žádná modlitební knížka obsahující liturgii, kterou by používali všichni křesťané; nicméně mnoho křesťanských denominací má své vlastní místní modlitební knihy, například:

Viz také

Reference a poznámky pod čarou

Další čtení

externí odkazy

Bb

  1. ^ Heiler, Friedrich (1997). Modlitba: studie z historie a psychologie náboženství . Oxyford: Oneworld Publications. ISBN 9781851681433.