Křesťanství na Filipínách - Christianity in the Philippines

Filipínští křesťané
Celková populace
86 500 000
Regiony s významnou populací
Většina v celé zemi (s výjimkou autonomní oblasti Bangsamoro v muslimském Mindanau )
Jazyky
Tagalog , latina , English , Bicolano , Aklanon Waray , Cebuano , Ilocano , Hiligaynon , Bisaya , Pangasinense , Maranao , Kapampangan , Surigaonon , Trest-a , Ivatan , Chavacano a různé jazyky filipínské

Philippines umístila jako 5. největší Christian-většinové země na Zemi v roce 2010, přičemž asi 93% populace, kterou stoupenci. Jak 2019, to byla třetí největší katolická země na světě (první dva byli Brazílie a Mexiko ) a byl jedním ze dvou převážně katolických národů v Asii (druhý je Východní Timor ).

Podle národního statistického úřadu sčítání lidu za rok 2010 se odhaduje, že 90,1% Filipínců jsou křesťané, což tvoří 80,6% katolíků , 2,7% evangelikálů, 2,4% Iglesia ni Cristo , 1,0% Aglipayan a 3,4% další křesťanské skupiny včetně dalších Protestantské denominace (baptisté, letniční, anglikáni , metodisté ​​a adventisté sedmého dne ) a pravoslavní . Přibližně 5,6% celé země tvoří muslimové; asi 1–2% jsou buddhisté; 1,8% celé populace vyznává jiná nezávislá náboženství, zatímco méně než 0,1% (stav z roku 2015) je bezbožný.

Mnoho Filipínců v roce 2021 slaví 500 let křesťanské přítomnosti na Filipínách a papež František si připomíná 16. března, v den, kdy Magellan představil katolicismus mší.

Dějiny

Ranou křesťanskou přítomnost v malajském souostroví a na filipínských ostrovech lze vysledovat u arabských křesťanských obchodníků z Arabského poloostrova. Měli obchodní kontakty s ranými malajskými Rádžahy a Datos, kteří vládli těmto různým ostrovům. Raní Arabové slyšeli evangelium od Petra apoštola v Jeruzalémě (Skutky 2:11) a také evangelizovali Pavlovou službou v Arábii (Galaťanům 1:17) a také evangelizační službou svatého Tomáše. Později se tito arabští obchodníci spolu s perskými nestoriany zastavili na Filipínách na cestě do jižní Číny za obchodními účely. Nebylo však vynaloženo žádné solidní úsilí o evangelizaci původního obyvatelstva. S šířením islámu v Arábii skončila velká část křesťanského dědictví Arábie a arabští cestovatelé se více soustředili na šíření islámu na Mindanao, prostřednictvím kterého předávali lidem z Moro znalosti o Ježíši jako proroku.

V roce 1521 portugalský mořeplavec a průzkumník Ferdinand Magellan ve službách Španělska narazil na Filipíny při hledání ostrovů koření . Ferdinand Magellan a jeho muži přistáli na ostrově Cebu ve středních Filipínách.

V této době nebylo západu Filipín známo téměř nic, a tak informace o většině předhispánských společností na ostrovech pocházejí z raného období španělského kontaktu. Většina filipínských komunit, s výjimkou muslimských sultanátů na Mindanau a souostroví Sulu , byla poměrně malá a postrádala komplexní centralizovanou autoritu. Tato absence centralizované moci znamenala, že menšina španělských průzkumníků byla schopna převést větší počet domorodých obyvatel, než se pokoušeli o takové, ve větších, organizovanějších panstvích, jako jsou indiánská nebo Theravada buddhistická království v jihovýchodní Asii , na Malajském poloostrově a v Indonésii Souostroví .

S jeho příchodem na Cebu 17. března 1521 byl jeho prvním pokusem kolonizace ostrovů a křesťanství jeho obyvatel. Vypráví se, že Magellan se setkal s Rajahem Humabonem , vládcem ostrova Cebu, který měl nemocného vnuka. Magellan (nebo jeden z jeho mužů) dokázal mladého chlapce vyléčit nebo mu pomoci a z vděčnosti Humabon dovolil hromadně pokřtít sebe, svého hlavního choti Humamaye a 800 jeho poddaných . Aby toho bylo dosaženo, mělo Španělsko ve své politice vůči Filipínám tři hlavní cíle: prvním bylo zajistit španělskou kontrolu a získání podílu na obchodu s kořením ; využívat ostrovy k rozvíjení kontaktu s Japonskem a Čínou za účelem dalšího úsilí tamních křesťanských misionářů; a nakonec rozšířit své náboženství.

Poté, co Magellan zemřel, poslali Španělé později Miguela Lópeze de Legazpi . Na Cebu dorazil z Nového Španělska (nyní Mexiko ), kde Španělsko zavedlo křesťanství a probíhala kolonizace na Filipínách. Poté založil první trvalé španělské osídlení na Cebu v roce 1565. Tato osada se stala hlavním městem nové španělské kolonie, jejímž prvním guvernérem byl Legazpi. Po Magellanovi dobyl Miguel López de Legazpi islamizované království Maynila v roce 1570. Španělští misionáři dokázali šířit křesťanství v Luzonu a Visayas , ale různorodá řada etno-lingvistických skupin v horských oblastech Luzonu se vyhnula španělské anexi kvůli jejich odlehlé a obtížné horské oblasti. Sultanáty na Mindanau si udržely islámskou víru, která byla na jihu Filipín přítomna od nějaké doby mezi 10. a 12. stoletím, pomalu se šířila na sever po celém souostroví, zejména v pobřežních oblastech. Díky tomuto odporu vůči západnímu vniknutí je tento příběh důležitou součástí nacionalistické historie Filipín. Mnoho historiků tvrdilo, že Filipíny mírumilovně přijaly španělskou vládu; realita je taková, že v hispánském koloniálním období pokračovalo mnoho povstání a povstání v malých měřítcích na různých místech.

Pozoruhodné osoby

Důležité tradice

Pro většinu Filipínců víra v Boha prostupuje mnoha aspekty života. Křesťané slaví významné svátky mnoha různými způsoby, z nichž nejdůležitější jsou Vánoce , postní a svatý týden , dušičky a také mnoho místních slavností na počest patronů a zejména Panny Marie . Filipínci žijící a pracující v Metro Manila a příležitostně ti z diaspory se často vracejí do svých domovských provincií a měst, aby tyto svátky sledovali se svými rodnými rodinami, podobně jako je tomu u tradičních svátků v Číně . Filipínští kojenci a jednotlivci se častěji než neočekávají, že budou pokřtěni jako křesťané, aby potvrdili víru v Krista a členství v konkrétní denominaci.

Vánoce

Vánoce je největší svátek, a jeden z jejích nejoblíbenějších obřadů je Simbang Gabi nebo Misa de Gallo , je řada na mších konaných před svítáním v devíti dnech předcházejících svátek vánoční . Oddaní se účastní každé mše (která se liší od jinak adventní liturgie dne jinde) v očekávání Kristova narození a ctít Pannu Marii, spolu s vírou, že účast na novéně zajišťuje naplnění Boží přízně. Po bohoslužbě věřící jedí nebo si kupují snídani z tradičních delikates, které se prodávají na hřbitovech, z nichž nejčastější jsou puto bumbóng a bibingka .

Půjčil

Druhým nejdůležitějším náboženským obdobím je postní doba, která připomíná Kristovo umučení a smrt , a končí Velikonocemi, které slaví vzkříšení . Počínaje Popeleční středou má půst pochmurnou náladu, která se zvýrazňuje s příchodem Svatého týdne ( Semana Santa ). Svatý týden na Filipínách je obdobím obzvláště bohatým na staletou tradici, která má podtón z domorodých zvyků a přesvědčení, která sahají až do předkřesťanského období .

Celní

Cvičení zahrnují nepřetržitý melodický recitál Pasyónu , epické básně ze 17. století, která vypráví biblické příběhy a Kristův život, se zaměřením na pašijový příběh (odtud jeho název). Převzato ze starověkého filipínského umění orálně přenášet básně zpěvem, oddanost obvykle provádějí skupiny jednotlivců, každý člen zpívá ve směnách, aby zajistil úplné, nepřerušované přednesení textu. Divadelní tlupy nebo města mezitím uvádějí pašijové hry s názvem Senákulo , které jsou podobné jeho evropským předchůdcům v tom, že neexistuje univerzální text, že herci a štáb jsou často obyčejní měšťané a že líčí biblické scény související s historií spásy jinou než pašii.

Visita Iglesia je modlit se z křížové cesty v několika kostelech (často čítající sedm) buď na Zelený čtvrtek a Velký pátek . Procesí je základem celého týdne, nejdůležitější je na Svatou středu , Velký pátek (kde je pohřeb Krista znovu představen s obrazem města Santo Entierro ) a radostný Salubong, který předchází první mši na velikonoční neděli.

Půst a abstinence se provádějí po celou sezónu a tradiční tabu se prosazuje na Velký pátek, obvykle po 15:00 PHT ( UTC+8 ) - v době, kdy Kristus údajně zemřel - po celou Černou sobotu až do Velikonoční vigilie . Televize a rádio omezují vysílací hodiny a většinou vesměs inspirativní program vedle bohoslužeb dne; noviny mají také přestávku, zatímco nákupní centra a většina restaurací jsou zavřené, aby se zaměstnanci mohli vrátit domů. Oblíbená prázdninová místa, jako je Boracay, často tyto zvyky upouštějí, zatímco mnoho lidí místo pozorování tradičních obřadů využívá dlouhou dovolenou na zahraniční cesty.

Další festivaly

Mezi další slavnosti patří Den všech svatých a Dušičky v listopadu, které jsou brány jako jedno období zvané Undás (v angličtině tradičně známé jako Allhallowtide ). Stejně jako o Vánocích a půstu se také většina Filipínců v tomto období vrací domů (třetí nejdůležitější v kalendáři), ale s hlavním záměrem navštívit a vyčistit hrobky předků.

Samotná ledna má dvě důležité kristologickém hodech svátek Překlad z Černého Nazaretský na 9. ledna, kdy se obraz vrátil do své svatyně v Quiapo církve v celodenní průvodu milionů; a svátek Santo Niño de Cebú (Svaté dítě Ježíše ) každou třetí neděli v lednu, přičemž největší oslavy se konají v Cebu City .

V květnu je Flores de Mayo (doslovně „Květiny května“), kdy jsou malé oltáře posety květinami na počest Panny Marie. Komunity pořádají také Santacruzan , což je dílčí průvod na počest nalezení Kříže (ke starému galicijskému datu ) a společnou módní přehlídku pro městské panny.

Kromě toho má většina míst, která mají svého patrona (často barangays , města, katolické školy a téměř každý kostel), fiesta, kde se obraz světce zpracovává a slaví s tradičními jídly, lunaparky a živou zábavou na jeho místě svátek, který je pro tuto oblast často prohlášen za svátek. Příklady patronátních slavností jsou Narození svatého Jana Křtitele každý 24. června, kde komunity pod jeho záštitou oslavovaly jeho letní narození postříkáním jiných lidí vodou, a trojdní svátky známé jako Obando Fertility Rites pořádané v polovině května, kde oddaní tančí pro plodnost ve zvyku, který má prastaré kořeny animistů.

Viz také

Poznámky

Reference

Další čtení

  • Fenella Cannell, 1999, Moc a intimita na křesťanských Filipínách. Cambridge: Cambridge University Press.
  • David J. Steinberg, 1982, Filipíny: singulární a množné místo. Boulder, CO: Westview Press.