Kryštof Kolumbus -Christopher Columbus

Admirál oceánského moře Kryštof Kolumbus
Posmrtný portrét Kolumba od Sebastiana del Piombo , 1519. Nejsou známy žádné autentické Kolumbovy portréty.
1. guvernér Indie
V úřadu 1492–1499
Jmenován	Isabella I. Kastilská
Uspěl	Francisco de Bobadilla
Osobní údaje
narozený	Cristoforo Colombo Mezi 25. srpnem a 31. říjnem 1451 Janov , Janovská republika
Zemřel	( 1506-05-20 )20. května 1506 (54 let) Valladolid , Kastilie
Odpočívadlo	Katedrála v Seville , Sevilla , Španělsko
Manžel	Filipa Moniz Perestrelo ​ ​ ( m.  1479, zemřel ).
Domácí partner	Beatriz Enríquez de Arana
Děti	Diego Fernando
Rodiče
Příbuzní	bratři: Sestra: Bianchinetta Columbus
obsazení	Námořní průzkumník
Podpis
Vojenská služba
Hodnost	Admirál oceánského moře

Christopher Columbus ( / k ə ˈ l ʌ mb ə s / ; narozen mezi 25. srpnem a 31. říjnem 1451, zemřel 20. května 1506) byl italský průzkumník a mořeplavec, který absolvoval čtyři cesty přes Atlantský oceán sponzorované katolickými panovníky Španělska. , otevírající cestu k rozsáhlému evropskému průzkumu a kolonizaci Ameriky . Jeho expedice byly prvním známým evropským kontaktem s Karibikem, Střední Amerikou a Jižní Amerikou.

Jméno Christopher Columbus je poangličtinou latinského Christophorus Columbus . Učenci se obecně shodují, že Kolumbus se narodil v Janovské republice a jako svůj první jazyk mluvil dialektem ligurštiny . V mladém věku se vydal na moře a hodně cestoval, až na sever, jako jsou Britské ostrovy , a na jih až do dnešní Ghany . Oženil se s portugalskou šlechtičnou Filipou Moniz Perestrelo , která mu porodila syna Diega, a několik let sídlil v Lisabonu. Později si vzal kastilskou milenku, Beatriz Enríquez de Arana , která porodila jeho syna Fernanda (také uváděného jako Hernando).

Columbus byl z velké části samovzdělaný a měl znalosti geografie, astronomie a historie. Vyvinul plán na hledání západní námořní cesty do Východní Indie v naději, že bude profitovat z lukrativního obchodu s kořením . Po válce v Granadě a po Kolumbově vytrvalém agitování ve více královstvích se katoličtí monarchové královna Isabella I. a král Ferdinand II. dohodli na sponzorování cesty na západ. Kolumbus opustil Kastilii v srpnu 1492 se třemi loděmi a 12. října se dostal na pevninu v Americe, čímž skončilo období lidského osídlení v Americe, kterému se nyní říká předkolumbovská éra . Místo jeho přistání byl ostrov na Bahamách , známý svými původními obyvateli jako Guanahani . Následně navštívil ostrovy nyní známé jako Kuba a Hispaniola a založil kolonii na území dnešního Haiti. Kolumbus se vrátil do Kastilie na začátku roku 1493 a přivedl s sebou řadu zajatých domorodců. Zpráva o jeho cestě se brzy rozšířila po celé Evropě.

Kolumbus podnikl tři další cesty do Ameriky, v roce 1493 prozkoumal Malé Antily , v roce 1498 Trinidad a severní pobřeží Jižní Ameriky a v roce 1502 východní pobřeží Střední Ameriky. Mnoho jmen, které dal zeměpisným rysům, zejména ostrovům, se stále používají. Také dal jméno indios ("Indiáni") domorodým národům, se kterými se setkal. Není jisté, do jaké míry si byl vědom toho, že Amerika byla zcela oddělenou pevninou; nikdy se jasně nevzdal své víry, že se dostal na Dálný východ. Columbus byl jako koloniální guvernér obviněn svými současníky z významné brutality a brzy byl z funkce odstraněn. Kolumbův napjatý vztah s kastilskou korunou a jejími jmenovanými koloniálními správci v Americe vedl k jeho zatčení a odstranění z Hispanioly v roce 1500 a později k vleklému soudnímu sporu o perquisites, o kterých on a jeho dědicové tvrdili, že jim koruna dluží.

Kolumbovy výpravy zahájily období průzkumu, dobývání a kolonizace, které trvalo po staletí, čímž se Amerika dostala do evropské sféry vlivu. Převod zboží, myšlenek a lidí mezi Starým světem a Novým světem , který následoval po jeho první cestě, se nazývá kolumbijská burza . Kolumbus byl ve stoletích po jeho smrti široce oslavován, ale veřejné vnímání se v 21. století zlomilo, protože učenci věnovali větší pozornost škodám spáchaným pod jeho vládou, zejména začátku vylidňování domorodých Tainos na Hispanioli způsobené špatným zacházením a starým světem . nemocí, jakož i tím zotročením lidí . Mnoho míst na západní polokouli nese jeho jméno , včetně země Kolumbie , District of Columbia a Britské Kolumbie .

Raný život

Columbusův raný život je nejasný, ale učenci se domnívají, že se narodil v Janovské republice mezi 25. srpnem a 31. říjnem 1451. Jeho otcem byl Domenico Colombo , tkadlec vlny, který pracoval v Janově a Savoně a který také vlastnil stánek se sýrem, kde se mladí Christopher pracoval jako pomocník. Jeho matka byla Susanna Fontanarossa . Měl tři bratry – Bartolomea , Giovanniho Pellegrina a Giacoma (také nazývaného Diego) – a také sestru jménem Bianchinetta. Jeho bratr Bartolomeo vedl alespoň část své dospělosti kartografickou dílnu v Lisabonu .

Předpokládá se, že jeho rodným jazykem byl janovský dialekt, ačkoli Kolumbus v tomto jazyce pravděpodobně nikdy nepsal. Jeho jméno v janovském jazyce 16. století bylo Cristoffa Corombo ( ligurská výslovnost:  [kriˈʃtɔffa kuˈɹuŋbu] ). Jeho jméno je v italštině Cristoforo Colombo a ve španělštině Cristóbal Colón .

V jednom ze svých spisů říká, že odjel na moře ve čtrnácti letech. V roce 1470 se rodina Colombů přestěhovala do Savony , kde Domenico převzal krčmu. Někteří moderní autoři tvrdili, že nepocházel z Janova, ale místo toho z oblasti Aragonie ve Španělsku nebo z Portugalska . Tyto soupeřící hypotézy byly obecně ignorovány mainstreamovými učenci.

V roce 1473 se Columbus začal učit jako obchodní zástupce pro bohaté rodiny Spinola , Centurione a Di Negro z Janova. Později podnikl výlet na Chios , ostrov v Egejském moři , kterému tehdy vládl Janov. V květnu 1476 se zúčastnil ozbrojeného konvoje vyslaného Janovem, aby dopravil cenný náklad do severní Evropy. Pravděpodobně navštívil Bristol v Anglii a Galway v Irsku , kde možná navštívil Kolegiátní kostel sv. Mikuláše . Spekulovalo se, že v roce 1477 také odjel na Island , ačkoli o tom mnozí učenci pochybují. Je známo, že na podzim roku 1477 odplul na portugalské lodi z Galway do Lisabonu, kde našel svého bratra Bartolomea, a pokračovali v obchodování pro rodinu Centurione. Columbus se usadil v Lisabonu od roku 1477 do roku 1485. V roce 1478 poslali Centurionové Kolumba na výlet s nákupem cukru na Madeiru. Oženil se s Felipou Perestrello e Moniz , dcerou Bartolomeu Perestrello , portugalského šlechtice lombardského původu, který byl donátorským kapitánem Porto Santo .

V roce 1479 nebo 1480 se narodil Kolumbův syn Diego . Mezi 1482 a 1485, Columbus obchodoval podél pobřeží západní Afriky , dosahovat portugalské obchodní stanice Elmina u guinejského pobřeží (v dnešní Ghaně ). Před rokem 1484 se Kolumbus vrátil do Porto Santo, aby zjistil, že jeho žena zemřela. Vrátil se do Portugalska, aby vyřídil její majetek a vzal s sebou svého syna Diega. V roce 1485 odešel z Portugalska do Kastilie , kde si roku 1487 našel milenku, dvacetiletého sirotka jménem Beatriz Enríquez de Arana .

Je pravděpodobné, že Beatriz potkala Kolumba, když byl v Córdobě , shromaždišti mnoha janovských obchodníků a kde se občas nacházel dvůr katolických panovníků . Beatriz, v té době neprovdaná, porodila Kolumbova druhého syna, Fernanda Kolumba , v červenci 1488, pojmenovaného po panovníkovi Aragonie. Columbus poznal chlapce jako svého potomka. Columbus pověřil svého staršího, legitimního syna Diega, aby se o Beatriz staral a vyplácel jí po jeho smrti důchod vyhrazený pro ni, ale Diego své povinnosti nedbal.

Být ctižádostivý, Columbus nakonec se naučil latinu , portugalštinu , a kastilský. Hodně četl o astronomii, geografii a historii, včetně děl Claudia Ptolemaia , Imago Mundi Pierra Cardinala d'Aillyho , cest Marca Pola a Sira Johna Mandevilla , Pliniovy přírodní historie a papeže Pia II . Historia Rerum Ubique Gestarum . Podle historika Edmunda Morgana ,

Kolumbus nebyl učenec. Přesto tyto knihy prostudoval, udělal do nich stovky okrajových poznámek a přišel s myšlenkami o světě, které byly charakteristicky jednoduché a silné a někdy chybné...

Pátrání po Asii

Pozadí

Pod hegemonií mongolské říše nad Asií a Pax Mongolica si Evropané dlouho užívali bezpečného pozemního průchodu po Hedvábné stezce do částí východní Asie (včetně Číny ) a námořní jihovýchodní Asie , které byly zdrojem cenného zboží. S pádem Konstantinopole do Osmanské říše v roce 1453 byla Hedvábná stezka uzavřena pro křesťanské obchodníky.

V roce 1474 navrhl florentský astronom Paolo dal Pozzo Toscanelli portugalskému králi Afonsovi V. , že plavba na západ přes Atlantik by byla rychlejší cestou k dosažení ostrovů Maluku (Koření), Číny a Japonska než cesta kolem Afriky, ale Afonso odmítl. jeho návrh. V 80. letech 14. století Columbus a jeho bratr navrhli plán, jak dosáhnout východní Indie plavbou na západ. Kolumbus údajně napsal Toscanellimu v roce 1481 a dostalo se mu povzbuzení spolu s kopií mapy, kterou astronom poslal Afonsovi, naznačující, že je možná cesta na západ do Asie. Kolumbovy plány zkomplikovalo zaokrouhlení mysu Dobré naděje Bartolomeem Diasem v roce 1488, které navrhlo mysskou cestu kolem Afriky do Asie.

Carol Delaney a další komentátoři tvrdili, že Kolumbus byl křesťanským mileniálem a apokalyptikem a že tato přesvědčení motivovala jeho pátrání po Asii různými způsoby. Columbus často psal o hledání zlata v lodních knihách svých cest a píše o získávání drahého kovu "v takovém množství, že panovníci... se zavazují a připravují se dobýt Boží hrob" v naplnění biblického proroctví . Kolumbus také často psal o obrácení všech ras na křesťanství. Abbas Hamandi tvrdí, že Kolumbus byl motivován nadějí na „[dodání] Jeruzaléma z muslimských rukou“ tím, že „využil zdroje nově objevených zemí“.

Geografické úvahy

Přes populární mylnou představu o opaku, téměř všichni vzdělaní obyvatelé západu Kolumbovy doby věděli, že Země je sférická , což je pojem, který byl chápán již od starověku . Techniky nebeské navigace , která využívá polohu Slunce a hvězd na obloze, astronomové dlouho používali a začali je zavádět i námořníci.

Již ve 3. století př. n. l. Eratosthenes správně vypočítal obvod Země pomocí jednoduché geometrie a studiem stínů vrhaných objekty na dvou vzdálených místech. V 1. století př. n. l. Posidonius potvrdil Eratosthenovy výsledky srovnáním pozorování hvězd na dvou samostatných místech. Tato měření byla mezi učenci široce známá, ale Ptolemaiovo použití menších, staromódních jednotek vzdálenosti vedlo Kolumba k tomu, že podcenil velikost Země asi o třetinu.

Tři kosmografické parametry určovaly hranice Kolumbova podnikání: vzdálenost přes oceán mezi Evropou a Asií, která závisela na rozsahu oikumene , tj. euroasijské pevniny táhnoucí se východ-západ mezi Španělskem a Čínou; obvod Země; a počet mil nebo lig ve stupni zeměpisné délky , což bylo možné odvodit z teorie vztahu mezi velikostí povrchů vody a země, jak ji zastávali stoupenci Aristotela ve středověku.

Od Pierra d'Aillyho Imago Mundi ( 1410) se Kolumbus dozvěděl o Alfraganově odhadu, že stupeň zeměpisné šířky (rovný přibližně stupni zeměpisné délky podél rovníku) zabírá 56,67 arabských mil (ekvivalent 66,2 námořních mil, 122,6 kilometrů). nebo 76,2 mil), ale neuvědomil si, že to bylo vyjádřeno v arabské míli (asi 1830 metrů nebo 1,14 mi) spíše než kratší římské míli (asi 1480 m), kterou znal. Columbus proto odhadl velikost Země na asi 75 % Eratosthenova výpočtu a vzdálenost na západ od Kanárských ostrovů k Indii na pouhých 68 stupňů, což odpovídá 3 080 nmi (5 700 km; 3 540 mi) (58 % rozpětí). chyba).

Většina učenců té doby přijala Ptolemaiův odhad, že Eurasie zabírá 180° zeměpisné délky, spíše než skutečných 130° (k čínské pevnině) nebo 150° (do Japonska v zeměpisné šířce Španělska). Columbus věřil ještě vyššímu odhadu a ponechal menší procento pro vodu. V d'Aillyho Imago Mundi četl Kolumbus odhad Marinuse z Tyre , že podélné rozpětí Eurasie bylo 225° v zeměpisné šířce Rhodos . Někteří historici, jako Samuel Morison, navrhli, aby se řídil výrokem v apokryfní knize 2 Esdras ( 6:42 ), že „šest částí [zeměkoule] je obyvatelných a sedmá je pokryta vodou“. Byl si také vědom tvrzení Marca Pola, že Japonsko (které nazval „Cipangu“) bylo asi 2 414 km (1 500 mil) na východ od Číny („Cathay“) a blíže k rovníku, než je. Byl ovlivněn Toscanelliho myšlenkou, že existují obydlené ostrovy ještě dále na východ než Japonsko, včetně bájné Antillie , o které si myslel, že by mohla ležet ne o moc dále na západ než Azory .

Na základě svých zdrojů odhadl Kolumbus vzdálenost 2 400 nmi (4 400 km; 2 800 mi) od Kanárských ostrovů na západ do Japonska; skutečná vzdálenost je 10 600 nmi (19 600 km; 12 200 mi). Žádná loď v 15. století nemohla přepravit dostatek jídla a sladké vody na tak dlouhou cestu a nebezpečí spojená s plavbou neprobádaným oceánem by byla hrozivá. Většina evropských navigátorů důvodně dospěla k závěru, že cesta z Evropy do Asie na západ je neproveditelná. Katoličtí monarchové však po dokončení Reconquisty , nákladné války proti Maurům na Pyrenejském poloostrově , dychtili získat konkurenční výhodu nad ostatními evropskými zeměmi ve snaze o obchod s Indií. Columbusův projekt, i když přitažený za vlasy, sliboval takovou výhodu.

Námořní úvahy

Přestože se Kolumbus mýlil v počtu stupňů zeměpisné délky, které oddělovaly Evropu od Dálného východu, a ve vzdálenosti, kterou každý stupeň představoval, využil pasátů, které se ukázaly být klíčem k jeho úspěšné plavbě v Atlantiku. Oceán. Plánoval nejprve plout na Kanárské ostrovy, než bude pokračovat na západ se severovýchodním pasátem. Část návratu do Španělska by vyžadovala cestování proti větru za použití namáhavé plavební techniky zvané bití , během níž se postupuje velmi pomalu. Aby Columbus efektivně podnikl zpáteční cestu, musel by sledovat zakřivené pasáty severovýchodně do středních zeměpisných šířek severního Atlantiku, kde by byl schopen zachytit „západní oblasti“, které vanou na východ k pobřeží západní Evropy .

Zdá se, že navigační techniku ​​pro cestování v Atlantiku jako první využili Portugalci, kteří ji označovali jako volta do mar („obrat moře“). Díky sňatku se svou první manželkou Felipou Perestrellovou měl Columbus přístup k námořním mapám a protokolům, které patřily jejímu zesnulému otci Bartolomeu Perestrellovi, který sloužil jako kapitán v portugalském námořnictvu pod vedením prince Jindřicha Mořeplavce . V dílně na tvorbu map, kde pracoval se svým bratrem Bartolomeem, měl Kolumbus také dostatek příležitostí vyslechnout si příběhy starých námořníků o jejich plavbách do západních moří, ale jeho znalosti o vzorcích větru v Atlantiku byly v době své první plavby stále nedokonalé. . Tím, že během hurikánové sezóny plul na západ z Kanárských ostrovů , obešel takzvané koňské zeměpisné šířky středního Atlantiku, riskoval, že se uklidní a narazí na tropický cyklón , kterému se oběma náhodně vyhnul.

Hledání finanční podpory na cestu

Kolem roku 1484 Columbus navrhl svou plánovanou cestu portugalskému králi Janu II . Král předložil Kolumbův návrh svým rádcům, kteří jej správně odmítli s odůvodněním, že Kolumbův odhad na plavbu 2 400 nmi je jen čtvrtina toho, co měl být. V roce 1488 se Kolumbus znovu odvolal k portugalskému soudu a Jan II mu znovu udělil audienci. Toto setkání se také ukázalo jako neúspěšné, zčásti proto, že nedlouho poté se Bartolomeu Dias vrátil do Portugalska se zprávou o jeho úspěšném obletu jižního cípu Afriky (poblíž mysu Dobré naděje ).

Kolumbus hledal audienci u panovníků Ferdinanda II. Aragonského a Isabely I. Kastilské , kteří sňatkem sjednotili několik království na Pyrenejském poloostrově a nyní spolu vládli. 1. května 1486, když bylo povolení uděleno, Columbus představil své plány královně Isabelle, která je obratem postoupila výboru. Učení muži Španělska, stejně jako jejich protějšky v Portugalsku, odpověděli, že Kolumbus hrubě podcenil vzdálenost do Asie. Prohlásili tuto myšlenku za nepraktickou a doporučili katolickým panovníkům, aby navrhovaný podnik předali dál. Aby Columbus nepřenesl své nápady jinam, a snad aby si ponechali své možnosti otevřené, dali mu panovníci příspěvek v celkové výši asi 14 000 maravedi za rok, neboli přibližně roční plat námořníka. V květnu 1489 mu královna poslala dalších 10 000 maravedi a téhož roku mu panovníci poskytli dopis, který nařizoval všem městům a městečkům pod jejich nadvládou, aby mu zdarma poskytla jídlo a ubytování.

Kolumbus také vyslal svého bratra Bartolomea na dvůr anglického Jindřicha VII. , aby se zeptal, zda by anglická koruna mohla sponzorovat jeho výpravu, ale na cestě byl zajat piráty a dorazil až na počátku roku 1491. V té době se Kolumbus stáhl do La . Rábida Friary , kam mu španělská koruna poslala 20 000 maravedi na nákup nových šatů a instrukce k návratu ke španělskému dvoru k obnoveným diskusím.

Dohoda se španělskou korunou

Kolumbus čekal v táboře krále Ferdinanda, dokud Ferdinand a Isabella v lednu 1492 nedobyli Granadu , poslední muslimskou pevnost na Pyrenejském poloostrově. Rada vedená zpovědníkem Isabelly, Hernando de Talavera , shledala Kolumbův návrh dosáhnout Indie nepravděpodobným. Columbus odjel do Francie, když Ferdinand zasáhl, nejprve poslal Talaveru a biskupa Diega Dezu , aby se obrátili na královnu. Isabellu nakonec přesvědčil královský úředník Luis de Santángel , který tvrdil, že Kolumbus vezme jeho nápady jinam, a nabídl pomoc zařídit financování. Isabella pak poslala královskou stráž, aby přivedla Kolumba, který cestoval 2 ligy (přes 10 km) směrem k Córdobě.

V dubnu 1492 „ kapitulaci Santa Fe “ král Ferdinand a královna Isabella slíbili Kolumbovi, že pokud uspěje, bude mu udělena hodnost admirála oceánského moře a jmenováni místokrálem a guvernérem všech nových zemí, které by si mohl nárokovat pro Španělsko. Měl právo jmenovat do jakéhokoli úřadu v nových zemích tři osoby, z nichž by si panovníci jednu vybrali. Měl by nárok na 10 % ( diezmo ) všech výnosů z nových pozemků navěky. Měl by také možnost koupit si osminový podíl v jakémkoli komerčním podniku v nových zemích a získat osminu ( ochavo ) zisku.

V roce 1500, během své třetí cesty do Ameriky, byl Columbus zatčen a propuštěn ze svých funkcí. On a jeho synové, Diego a Fernando, pak vedli dlouhou řadu soudních případů proti kastilské koruně , známé jako pleitos colombinos , obviňující, že koruna nezákonně porušila své smluvní závazky vůči Kolumbovi a jeho dědicům. Columbusova rodina měla ve svém prvním soudním sporu určitý úspěch, protože rozsudek z roku 1511 potvrdil Diegovu pozici místokrále, ale snížil jeho pravomoci. Diego obnovil soudní spory v roce 1512, které trvaly až do roku 1536, a další spory zahájené dědici pokračovaly až do roku 1790.

Plavby

Mezi 1492 a 1504, Columbus dokončil čtyři zpáteční cesty mezi Španělskem a Americas , každá cesta je sponzorována korunou Kastilie . Na své první cestě se dostal do Ameriky a zahájil evropské zkoumání a kolonizaci kontinentu , stejně jako kolumbijskou výměnu . Jeho role v historii je tak důležitá pro věk objevů , západní historii a lidskou historii .

V Columbusově dopise o první cestě , publikovaném po jeho prvním návratu do Španělska, tvrdil, že dosáhl Asie, jak dříve popsal Marco Polo a další Evropané. Během svých následujících cest Kolumbus odmítl uznat, že země, které navštívil a prohlásil za Španělsko, nebyly součástí Asie, tváří v tvář rostoucím důkazům o opaku. To by mohlo částečně vysvětlovat, proč byl americký kontinent pojmenován po florentském průzkumníkovi Amerigo Vespuccim – který získal uznání za to, že jej uznal jako „ Nový svět “ – a ne po Kolumbovi.

První plavba (1492-1493)

Večer 3. srpna 1492 Kolumbus odplul z Palos de la Frontera se třemi loděmi. Největší byl carrack , Santa María , vlastněný a řízený Juanem de la Cosa , a pod Columbusovým přímým vedením. Další dvě byly menší karavely , Pinta a Niña , pilotované bratry Pinzónovými . Kolumbus nejprve připlul na Kanárské ostrovy. Tam doplnil zásoby a provedl opravy a poté 6. září odjel ze San Sebastián de La Gomera na pětitýdenní plavbu přes oceán.

Dne 7. října si posádka všimla „obrovských hejn ptáků“. Na 11 říjnu, Columbus změnil kurs loďstva k náležitému západu, a plul přes noc, věřit, že země byla brzy nalezena. Kolem 02:00 následujícího rána spatřila pevninu vyhlídka na Pintě , Rodrigo de Triana . Kapitán Pinty , Martín Alonso Pinzón , ověřil viditelnost země a upozornil Kolumba. Kolumbus později tvrdil, že už před několika hodinami viděl světlo na zemi, čímž si pro sebe nárokoval doživotní důchod slíbený Ferdinandem a Isabellou prvnímu člověku, který zemi spatřil. Kolumbus nazval tento ostrov (na území dnešních Baham) San Salvador (což znamená „Svatý Spasitel“); domorodci tomu říkali Guanahani . Deník Kryštofa Kolumba z 12. října 1492 uvádí:

Viděl jsem některé, kteří měli na těle stopy ran, a dal jsem jim znamení a zeptal se, co jsou zač; a ukázali mi, jak tam přišli lidé z okolních ostrovů a snažili se je vzít a jak se bránili; a já věřil a věřím, že sem přicházejí z tierra Fire , aby je vzali do zajetí. Měli by být dobrými a inteligentními služebníky, protože vidím, že velmi rychle říkají vše, co se jim říká; a věřím, že by se velmi snadno stali křesťany, protože se mi zdálo, že nemají žádné náboženství. Prosím náš Pane, v době mého odchodu jich odsud odvedu šest k Vašim Výsostem, aby se naučili mluvit.

Kolumbus nazval obyvatele zemí, které navštívil Los Indios (španělsky „Indiáni“). Zpočátku se setkal s národy Lucayan , Taíno a Arawak . Columbus si všiml jejich zlatých ozdob na uších, vzal některé zajatce z Arawaků a trval na tom, aby ho dovedli ke zdroji zlata. Kolumbus nevěřil, že potřebuje vytvořit opevněnou základnu, napsal: "Lidé jsou zde ve věcech podobných válkám prostí... Mohl bych je celé dobýt s padesáti muži a vládnout jim, jak se mi zlíbí." Tainos řekl Columbusovi, že další domorodý kmen, Caribové , byli divocí válečníci a kanibalové , kteří často podnikali nájezdy na Tainos a často zajímali jejich ženy.

Kolumbus také prozkoumal severovýchodní pobřeží Kuby , kde přistál 28. října. V noci 26. listopadu vzal Martín Alonso Pinzón Pintu na nepovolenou výpravu při hledání ostrova zvaného „Babeque“ nebo „Baneque“, o kterém domorodci tvrdili, že je bohatý na zlato. Columbus ze své strany pokračoval na severní pobřeží Hispanioly , kde přistál 6. prosince. Tam Santa María najela 25. prosince 1492 na mělčinu a musela být opuštěna. Vrak byl použit jako cíl pro palbu z děl, aby zapůsobil na domorodé národy. Kolumba přijal domorodý cacique Guacanagari , který mu dal povolení opustit některé ze svých mužů. Kolumbus opustil 39 mužů, včetně tlumočníka Luise de Torrese , a založil osadu La Navidad na dnešním Haiti . Kolumbus zajal další domorodce a pokračoval ve svém průzkumu. Plavil se podél severního pobřeží Hispanioly s jedinou lodí, dokud 6. ledna nenarazil na Pinzón a Pintu .

13. ledna 1493 udělal Kolumbus svou poslední zastávku této plavby v Americe, v zátoce Rincón na severovýchodě Hispanioly. Tam se setkal s Ciguayos , jedinými domorodci, kteří během této plavby kladli násilný odpor. Ciguayové odmítli obchodovat s množstvím luků a šípů, které si Kolumbus přál; v následném střetu byl jeden Ciguayo bodnut do hýždí a další zraněn šípem v hrudi. Kvůli těmto událostem nazval Kolumbus zátoku Golfo de Las Flechas ( Zátoka šípů ).

Kolumbus zamířil do Španělska na Niña , ale bouře ho oddělila od Pinty a přinutila Niña zastavit se na ostrově Santa Maria na Azorech. Polovina jeho posádky odešla na břeh, aby se v kapli pomodlila děkovné modlitby za to, že přežili bouři. Ale zatímco se modlili, byli uvězněni guvernérem ostrova, údajně pro podezření, že jsou piráti. Po dvoudenní pauze byli zajatci propuštěni a Kolumbus znovu odplul do Španělska.

Další bouře přinutila Columbuse do přístavu v Lisabonu . Odtamtud šel do Vale do Paraíso severně od Lisabonu, aby se setkal s portugalským králem Janem II., který Kolumbovi řekl, že věří, že cesta byla v rozporu s Alcáçovasskou smlouvou z roku 1479 . Poté, co strávil více než týden v Portugalsku, Columbus vyplul do Španělska. Když se 15. března 1493 vrátil do Palos, dočkal se hrdinského přivítání a brzy poté byl přijat Isabellou a Ferdinandem v Barceloně.

Kolumbův dopis o první plavbě, zaslaný španělskému dvoru, pomohl šířit zprávy o jeho cestě po Evropě. Téměř okamžitě po jeho příjezdu do Španělska začaly vycházet tištěné verze a zpráva o jeho cestě se rychle šířila. Většina lidí zpočátku věřila, že se dostal do Asie. Bulls of Donation , tři papežské buly papeže Alexandra VI. doručené v roce 1493, měly za cíl udělit zámořská území Portugalsku a katolickým panovníkům Španělska. Byly nahrazeny smlouvou z Tordesillas z roku 1494.

Dvě nejdříve publikované kopie Kolumbova dopisu o první plavbě na palubě Niña byly darovány v roce 2017 nadací Jaye I. Kislaka knihovně University of Miami v Coral Gables na Floridě , kde jsou umístěny.

Druhá cesta (1493-1496)

24. září 1493 vyplul Columbus z Cádizu se 17 loděmi a zásobami, aby založil trvalé kolonie v Americe. Plavil se s téměř 1500 muži, včetně námořníků, vojáků, kněží, tesařů, kameníků, kovodělníků a zemědělců. Mezi členy expedice byl Alvarez Chanca , lékař, který napsal podrobný popis druhé cesty; Juan Ponce de León, první guvernér Portorika a Floridy; otec Bartolomé de las Casas; Juan de la Cosa , kartograf, kterému se připisuje vytvoření první mapy světa zobrazující Nový svět ; a Columbusův nejmladší bratr Diego. Flotila se zastavila na Kanárských ostrovech, aby nabrala další zásoby, a 7. října znovu vyplula, přičemž záměrně nabrala jižnější kurs než při první plavbě.

3. listopadu dorazili na Návětrné ostrovy ; první ostrov, na který narazili, byl Kolumbem pojmenován Dominika , ale nenašli tam dobrý přístav, zakotvili u nedalekého menšího ostrova, který pojmenoval Mariagalante , nyní součást Guadeloupe a nazývaný Marie-Galante . Další ostrovy pojmenované Kolumbem na této cestě byly Montserrat , Antigua , Svatý Martin , Panenské ostrovy a mnoho dalších.

22. listopadu se Kolumbus vrátil do Hispanioly, aby navštívil La Navidad, kde během první plavby zůstalo 39 Španělů. Kolumbus našel pevnost v troskách, kterou zničili Tainos poté, co si někteří Španělé údajně znepřátelili své hostitele jejich neomezenou touhou po zlatě a ženách. Columbus pak založil špatně umístěnou a krátkodobou osadu na východě, La Isabela , v dnešní Dominikánské republice .

Od dubna do srpna 1494 Kolumbus prozkoumal Kubu a Jamajku, poté se vrátil na Hispaniolu. Do konce roku 1494 zabily nemoci a hladomor dvě třetiny španělských osadníků. Kolumbus zavedl encomienda , španělský pracovní systém, který odměňoval dobyvatele prací podmaněných nekřesťanů. Kolumbus popravil španělské kolonisty za menší zločiny a jako trest použil rozkouskování . Kolumbus a kolonisté zotročili domorodé obyvatelstvo, včetně dětí. Domorodci byli biti, znásilňováni a mučeni kvůli umístění imaginárního zlata. Tisíce lidí raději spáchaly sebevraždu, než aby čelily útlaku.

V únoru 1495 Kolumbus při velkém nájezdu otroků shromáždil asi 1500 Arawaků, z nichž někteří se vzbouřili. Asi 500 nejsilnějších bylo posláno do Španělska jako otroci, přičemž asi dvě stě z nich zemřelo na cestě.

V červnu 1495 poslala španělská koruna do Hispanioly lodě a zásoby. V říjnu získal florentský obchodník Gianotto Berardi, který získal kontrakt na zajištění flotily Kolumbovy druhé cesty a zásobování kolonie na Hispaniole, téměř 40 000 maravedských zotročených Indiánů. Obnovil své úsilí dostat zásoby do Columbusu a pracoval na organizaci flotily, když v prosinci náhle zemřel. Dne 10. března 1496, poté, co byla pryč asi 30 měsíců, loďstvo opustilo La Isabela. 8. června posádka spatřila přistání někde mezi Lisabonem a mysem Sv. Vincent a 11. června se vylodila v Cádizu.

Třetí cesta (1498-1500)

30. května 1498 odjel Kolumbus se šesti loděmi ze španělského Sanlúcaru . Flotila zavolala na Madeiru a Kanárské ostrovy, kde se rozdělila na dvě části, tři lodě směřovaly na Hispaniolu a další tři plavidla, kterým velel Kolumbus, plula na jih ke Kapverdským ostrovům a poté na západ přes Atlantik. Je pravděpodobné, že tato výprava měla alespoň částečně potvrdit zvěsti o velkém kontinentu jižně od Karibského moře, tedy o Jižní Americe.

31. července spatřili Trinidad , nejjižnější z karibských ostrovů. 5. srpna poslal Kolumbus několik malých člunů na břeh na jižní straně poloostrova Paria na území dnešní Venezuely, poblíž ústí řeky Orinoco . Jednalo se o první zaznamenané přistání Evropanů na pevnině Jižní Ameriky, o kterém si Kolumbus uvědomil, že musí být kontinentem. Flotila poté odplula na ostrovy Chacachacare a Margarita , k nimž dorazila 14. srpna, a podle některých učenců z dálky spatřila Tobago a Grenadu .

19. srpna se Kolumbus vrátil do Hispanioly. Tam našel osadníky ve vzpouře proti jeho vládě a jeho nesplněným slibům o bohatství. Kolumbus nechal některé Evropany soudit za jejich neposlušnost; nejméně jeden vůdce rebelů byl oběšen.

V říjnu 1499 poslal Kolumbus do Španělska dvě lodě a požádal Španělský dvůr, aby jmenoval královského komisaře, který by mu pomohl vládnout. Do této doby se k soudu dostala také obvinění z tyranie a neschopnosti na straně Kolumba. Panovníci poslali Francisca de Bobadilla , příbuzného Marquesy Beatriz de Bobadilla , patrona Columbuse a blízkého přítele královny Isabelly , aby prošetřil obvinění z brutality vznesená proti admirálovi. Když Bobadilla dorazil do Santo Dominga, zatímco Columbus byl pryč, okamžitě se setkal se stížnostmi na všechny tři bratry Columbusy. Přestěhoval se do Kolumbova domu a zmocnil se jeho majetku, přijal výpovědi od admirálových nepřátel a prohlásil se guvernérem.

Bobadilla oznámil Španělsku, že Kolumbus jednou potrestal muže, který byl shledán vinným z krádeže kukuřice, tím, že mu uřízli uši a nos a poté ho prodal do otroctví. Tvrdil, že Kolumbus pravidelně používal mučení a mrzačení , aby vládl Hispaniole. Svědectví zaznamenané ve zprávě uvádělo, že Columbus blahopřál svému bratru Bartolomeovi k „obraně rodiny“, když ten nařídil, aby žena pochodovala nahá ulicemi a pak jí byl podřezán jazyk, protože „mluvila špatně o admirálovi a jeho bratrech“. Dokument také popisuje, jak Kolumbus potlačoval domorodé nepokoje a vzpouru: nejprve nařídil brutální potlačení povstání, při kterém bylo zabito mnoho domorodců, a poté jejich rozřezaná těla předváděl ulicemi ve snaze odradit od dalšího povstání. Kolumbus obvinění vehementně odmítl. Neutralita a přesnost obvinění a vyšetřování Bobadilla vůči Kolumbovi a jeho bratrům byla sporná historiky, vzhledem k antiitalskému cítění Španělů a Bobadillově touze převzít Columbusovu pozici.

Na začátku října 1500 se Columbus a Diego představili Bobadille a byli spoutáni na palubě La Gorda , karavely, na které Bobadilla dorazila do Santo Dominga. Byli vráceni do Španělska a šest týdnů strádali ve vězení, než král Ferdinand nařídil jejich propuštění. Nedlouho poté král a královna svolali bratry Kolumbovy do paláce Alhambra v Granadě . Panovníci vyjádřili rozhořčení nad Bobadillovým počínáním, který byl poté odvolán a nařízeno, aby provedl restituce majetku, který zabavil Kolumbovi. Královský pár vyslyšel prosby bratrů; obnovili jejich svobodu a bohatství; a po dlouhém přesvědčování souhlasil s financováním Kolumbovy čtvrté cesty. Nicméně, Nicolás de Ovando měl nahradit Bobadilla a být novým guvernérem Západní Indie .

Nové světlo vrhlo na zabavení Kolumba a jeho bratra Bartolomea, Adelantado , když archivářka Isabel Aguirre objevila neúplnou kopii svědectví proti nim, které shromáždil Francisco de Bobadilla v Santo Domingu v roce 1500. Našla rukopisnou kopii tato pesquisa (dotaz) ‌v archivu Simancas, Španělsko, bez katalogu, dokud ona a Consuelo Varela nepublikovaly svou knihu La caída de Cristóbal Colón: el juicio de Bobadilla ( Pád Christophera Colóna: soud Bobadilla ) v roce 2006.

Čtvrtá cesta (1502-1504)

9. května 1502 Kolumbus opustil Cádiz se svou vlajkovou lodí Santa María a třemi dalšími plavidly. Posádku lodí mělo 140 mužů, včetně jeho bratra Bartolomea jako druhého velitele a jeho syna Fernanda. Plavil se do Arzily na marockém pobřeží, aby zachránil portugalské vojáky, o kterých se tvrdí, že je obléhají Maurové . Když dorazili, bylo obležení zrušeno, takže Španělé zůstali jen den a pokračovali na Kanárské ostrovy.

15. června flotila dorazila na Martinik , kde se zdržela několik dní. Tvořil se hurikán, takže Columbus pokračoval na západ a doufal, že najde úkryt na Hispaniole . Do Santo Dominga dorazil 29. června, ale byl mu odepřen přístav a nový guvernér Francisco de Bobadilla odmítl vyslechnout jeho varování, že se blíží hurikán. Místo toho, zatímco se Kolumbovy lodě ukrývaly u ústí řeky Rio Jaina, do hurikánu vplula první španělská flotila pokladů . Kolumbovy lodě přežily jen s menším poškozením, zatímco 20 z 30 lodí guvernérovy flotily bylo ztraceno spolu s 500 životy (včetně Francisca de Bobadilla). Ačkoli se několika přeživším lodím podařilo dostat se zpět do Santo Dominga, Aguja , křehká loď přepravující Kolumbovy osobní věci a jeho 4 000 pesos ve zlatě byla jediným plavidlem, které dosáhlo Španělska. Zlato bylo jeho desetinou ( décimo ) zisků z Hispanioly, rovných 240 000 maravedi, zaručených katolickými panovníky v roce 1492.

Po krátké zastávce na Jamajce Columbus odplul do Střední Ameriky a 30. července dorazil na pobřeží Hondurasu . Zde Bartolomeo našel domorodé obchodníky a velkou kánoi. 14. srpna Columbus přistál na kontinentální pevnině v Punta Caxinas, nyní Puerto Castilla, Honduras . Strávil dva měsíce prozkoumáváním pobřeží Hondurasu, Nikaraguy a Kostariky a hledal úžinu v západním Karibiku, kterou by se mohl plavit do Indického oceánu. Při plavbě na jih podél nikaragujského pobřeží našel 5. října kanál, který vedl do zálivu Almirante v Panamě .

Jakmile jeho lodě zakotvily v zátoce Almirante, Kolumbus se setkal s lidmi Ngäbe na kánoích, kteří měli zlaté ozdoby. V lednu 1503 založil posádku u ústí řeky Belén . Kolumbus odešel do Hispanioly 16. dubna. Dne 10. května spatřil Kajmanské ostrovy a pojmenoval je „ Las Tortugas “ po četných mořských želvách, které tam byly. Jeho lodě utrpěly škody v bouři u pobřeží Kuby. Neschopni cestovat dále, 25. června 1503 byli ubřežováni v Saint Ann Parish na Jamajce .

Po šest měsíců zůstal Columbus a 230 jeho mužů uvězněno na Jamajce. Diego Méndez de Segura, který odeslal jako osobní sekretář do Columbusu, a španělský lodní kolega Bartolomé Flisco, spolu se šesti domorodci, pádlovali na kánoi, aby získali pomoc od Hispanioly. Guvernér, Nicolás de Ovando y Cáceres , nenáviděl Columba a bránil všem snahám zachránit jej a jeho muže. Mezitím Columbus, v zoufalém úsilí přimět domorodce, aby pokračovali v zásobování jeho a jeho hladových mužů, si získal jejich přízeň předpovědí zatmění Měsíce na 29. února 1504 pomocí astronomických map Abrahama Zacuta . Přes guvernérovy obstrukce byli Kryštof Kolumbus a jeho muži 28. června 1504 zachráněni a 7. listopadu dorazili do španělského Sanlúcaru.

Později život, nemoc a smrt

Kolumbus vždy tvrdil, že konverze nevěřících byla jedním z důvodů jeho zkoumání, a v pozdějších letech se stal stále více náboženským. Pravděpodobně s pomocí svého syna Diega a jeho přítele kartuziánského mnicha Gaspara Gorricia vytvořil Kolumbus během svých pozdějších let dvě knihy: Knihu privilegií (1502), která podrobně popisuje a dokumentuje odměny španělské koruny, v kterou on a jeho věřili. dědicové byli oprávněni, a Kniha proroctví (1505), ve které byly pasáže z Bible použity k umístění jeho úspěchů jako průzkumníka do kontextu křesťanské eschatologie .

Ve svých pozdějších letech Kolumbus požadoval, aby mu kastilská koruna dala jeho desetinu veškerého bohatství a obchodního zboží, které přinesly nové země, jak je stanoveno v kapitulacích Santa Fe . Protože byl zbaven svých povinností guvernéra, koruna se necítila touto smlouvou vázána a jeho požadavky byly zamítnuty. Po jeho smrti jeho dědicové žalovali korunu o část zisků z obchodu s Amerikou a také o další odměny. To vedlo k vleklé sérii právních sporů známých jako pleitos colombinos („kolumbovské žaloby“).

Během prudké bouře na své první zpáteční cestě utrpěl Columbus, tehdy 41, záchvat, který byl v té době považován za dnu . V následujících letech ho sužovala chřipka a další horečky, krvácení z očí, dočasná slepota a dlouhotrvající záchvaty dny. Útoky narůstaly v trvání a závažnosti, někdy nechaly Kolumba upoutaného na lůžko celé měsíce a vyvrcholily jeho smrtí o 14 let později.

Na základě Columbusova životního stylu a popsaných symptomů mají někteří moderní komentátoři podezření, že trpěl spíše reaktivní artritidou než dnou. Reaktivní artritida je zánět kloubů způsobený střevními bakteriálními infekcemi nebo po získání některých pohlavně přenosných chorob (především chlamydie nebo kapavka ). V roce 2006 Frank C. Arnett, lékař a historik Charles Merrill, publikovali svůj článek v The American Journal of the Medical Sciences, v němž navrhovali, že Columbus měl formu reaktivní artritidy; Merrill v témže dokumentu tvrdil, že Kolumbus byl synem Katalánců a jeho matka byla pravděpodobně členkou prominentní rodiny converso (konvertovaných Židů). „Zdá se pravděpodobné, že [Columbus] získal reaktivní artritidu z otravy jídlem na jedné ze svých oceánských plaveb kvůli špatné hygieně a nesprávné přípravě jídla,“ říká Arnett, revmatolog a profesor interního lékařství, patologie a laboratorní medicíny na Texaské univerzitě. Lékařská fakulta v Houstonu.

Někteří historici jako H. Micheal Tarver a Emily Slape, stejně jako lékaři jako Arnett a Antonio Rodríguez Cuartero se domnívají, že Columbus měl takovou formu reaktivní artritidy, ale podle jiných autorit je to „spekulativní“ nebo „ velmi spekulativní“.

Po svém příjezdu do Sanlúcaru ze své čtvrté cesty (a smrti královny Isabelly) se nemocný Kolumbus v dubnu 1505 usadil v Seville. Tvrdošíjně pokračoval v prosbách ke koruně, aby bránila svá osobní privilegia a privilegia své rodiny. Počátkem roku 1506 se přestěhoval do Segovia (kde byl v té době dvůr) na mezku a u příležitosti svatby krále Ferdinanda s Germaine z Foix ve španělském Valladolidu v březnu 1506 se Kolumbus přestěhoval do tohoto města. trvat na svých požadavcích. 20. května 1506, ve věku 54 let, Kolumbus zemřel ve Valladolidu.

Umístění ostatků

Kolumbovy ostatky byly nejprve pohřbeny v klášteře ve Valladolidu, poté se z vůle jeho syna Diega přestěhovaly do kláštera La Cartuja v Seville (jižní Španělsko). Možná byli exhumováni v roce 1513 a pohřbeni v sevillské katedrále . Asi v roce 1536 byly ostatky Kolumba a jeho syna Diega přesunuty do katedrály v Colonial Santo Domingo , v dnešní Dominikánské republice ; Columbus požádal, aby byl pohřben na ostrově. Podle některých účtů, v roce 1793, kdy Francie převzala celý ostrov Hispaniola, byly Kolumbovy ostatky přesunuty do Havany na Kubě. Poté, co se Kuba po španělsko-americké válce v roce 1898 osamostatnila , byly alespoň některé z těchto ostatků přesunuty zpět do sevillské katedrály, kde byly umístěny na propracovaný katafalk .

V červnu 2003 byly odebrány vzorky DNA z těchto ostatků, stejně jako z Columbusova bratra Diega a mladšího syna Fernanda. Počáteční pozorování naznačovalo, že kosti neodpovídaly Kolumbově postavě ani věku v době smrti. Extrakce DNA se ukázala jako obtížná; mohly být izolovány pouze krátké fragmenty mitochondriální DNA . Ty se shodovaly s odpovídající DNA od Kolumbova bratra, což potvrdilo, že oba jedinci sdíleli stejnou matku. Tyto důkazy spolu s antropologickými a historickými analýzami vedly výzkumníky k závěru, že ostatky patřily Kryštofu Kolumbovi.

V roce 1877 objevil kněz v Santo Domingu olověnou skříňku s nápisem: „Objevitel Ameriky, první admirál“. Nápisy nalezené v příštím roce zněly "Poslední z ostatků prvního admirála, sira Kryštofa Kolumba, objevitele." Krabice obsahovala kosti paže a nohy a také kulku. Tyto pozůstatky byly považovány za legitimní lékařem a náměstkem amerického ministra zahraničí Johnem Eugenem Osbornem , který v roce 1913 navrhl, aby cestovali přes Panamský průplav jako součást jeho zahajovacího ceremoniálu. Tyto pozůstatky byly uloženy v bazilice katedrály Santa María la Menor (v koloniálním městě Santo Domingo), než byly přesunuty do Kolumbova majáku ( Santo Domingo Este , slavnostně otevřena v roce 1992). Úřady v Santo Domingu nikdy nedovolily, aby byly tyto ostatky testovány na DNA, takže není potvrzeno, zda jsou také z Kolumbova těla.

Památka

Postava Kolumba nebyla v britských koloniích během koloniální éry ignorována: Kolumbus se stal sjednocujícím symbolem na počátku historie kolonií, které se staly Spojenými státy, když puritánští kazatelé začali používat jeho životní příběh jako model pro „rozvíjejícího se Američana“. duch". Na jaře roku 1692 puritánský kazatel Cotton Mather popsal Kolumbovu cestu jako jednu ze tří formujících událostí moderní doby, spojující Kolumbovu cestu a migraci puritánů do Severní Ameriky a společně je viděl jako klíč k velkému plánu.

Použití Kolumba jako zakládající postavy národů Nového světa se po americké revoluci rychle rozšířilo. Bylo to z touhy rozvinout národní historii a zakládající mýtus s menšími vazbami na Británii. Jeho jméno bylo základem pro ženskou národní personifikaci Spojených států , Kolumbie , používanou od 30. let 18. století s odkazem na původní Třináct kolonií , a také historické jméno aplikované na Ameriku a Nový svět . Federální hlavní město ( District of Columbia ) ​​bylo pojmenováno po ní, stejně jako Columbia, Jižní Karolína a Columbia Rediviva , loď, pro kterou byla pojmenována řeka Columbia .

Kolumbovo jméno bylo dáno nově zrozené Kolumbijské republice na počátku 19. století, inspirováno politickým projektem „Colombeia“ vyvinutým revolucionářem Franciscem de Mirandou , který byl dán do služeb emancipace kontinentální hispánské Ameriky.

Na připomenutí 400. výročí přistání Kolumba byla světová výstava v Chicagu v roce 1893 pojmenována jako Světová kolumbovská expozice . Americká poštovní služba vydala první americké pamětní známky , Columbian Issue , zobrazující Kolumba, královnu Isabelu a další v různých fázích jeho několika cest. Politika související s oslavou španělské koloniální říše jako nástroje nacionalistického projektu uskutečněného ve Španělsku během restaurování na konci 19. století se zformovala s připomínkou 4. století dne 12. října 1892 (ve kterém byla postava Kolumba vychvalovaný konzervativní vládou), nakonec se stal stejným národním dnem. Několik památníků připomínajících „objev“ bylo postaveno ve městech jako Palos, Barcelona, ​​Granada, Madrid, Salamanca, Valladolid a Sevilla v letech kolem 400. výročí.

Pro Columbus Quincentenary v roce 1992 vyšlo druhé kolumbijské číslo společně s Itálií, Portugalskem a Španělskem. Kolumbus byl oslavován na výstavě Seville Expo '92 a Janově Expo '92 .

Boal Mansion Museum, založené v roce 1951, obsahuje sbírku materiálů týkajících se pozdějších Kolumbových potomků a vedlejších větví rodu. Je vybaven kaplí ze 16. století ze španělského hradu údajně vlastněného Diegem Colónem, který se stal sídlem Kolumbových potomků. Interiér kaple byl rozebrán a přesunut ze Španělska v roce 1909 a znovu postaven na panství Boal v Boalsburgu v Pensylvánii. Uvnitř jsou četné náboženské obrazy a další předměty včetně relikviáře s fragmenty dřeva údajně z Pravého kříže . Muzeum také uchovává sbírku dokumentů, které se většinou týkají Kolumbových potomků z konce 18. a počátku 19. století.

V mnoha zemích Ameriky, stejně jako ve Španělsku a Itálii, Columbus Day slaví výročí Kolumbova příjezdu do Ameriky 12. října 1492.

Dědictví

Plavby Kolumba jsou považovány za přelomový bod v historii lidstva, označující počátek globalizace a doprovázející demografické, obchodní, ekonomické, sociální a politické změny.

Jeho průzkumy vyústily v trvalý kontakt mezi dvěma hemisférami a termín „ předkolumbovský “ se používá k označení kultur Ameriky před příchodem Kolumba a jeho evropských nástupců. Následná kolumbijská výměna viděla masivní výměnu zvířat, rostlin, hub, nemocí, technologií, nerostného bohatství a myšlenek.

V prvním století po jeho úsilí se Kolumbova postava z velké části zmítala v zapadákově dějin a jeho pověst byla sužována jeho neúspěchy jako koloniálního správce. Jeho odkaz byl poněkud zachráněn ze zapomnění, když se začal objevovat jako postava v italských a španělských hrách a básních od konce 16. století.

Kolumbus byl zahrnut do západního vyprávění o kolonizaci a budování impéria, které se odvolávalo na pojmy translatio imperii a translatio studii, aby zdůraznilo, kdo byl považován za „civilizovaného“ a kdo ne.

Amerikanizace postavy Kolumba začala v posledních desetiletích 18. století, po revolučním období Spojených států, povýšila stav jeho pověsti na národní mýtus, homo americanus . Jeho přistání se stalo mocnou ikonou jako „obraz americké geneze“. Socha Objevení Ameriky , zobrazující Kolumba a krčící se indiánskou dívku, byla uvedena do provozu 3. dubna 1837, kdy americký prezident Martin Van Buren schválil inženýrství návrhu Luigiho Persica . Tato reprezentace Kolumbova triumfu a indiánského zpětného rázu je ukázkou bílé převahy nad divokými, naivními Indiány. Jak bylo zaznamenáno během jejího odhalení v roce 1844, socha se rozšiřuje tak, aby „představovala setkání dvou ras“, protože Persico zachycuje jejich první interakci a zdůrazňuje „morální a intelektuální méněcennost“ indiánů. Socha umístěná mimo budovu Kapitolu USA, kde zůstala až do jejího odstranění v polovině 20. století, odrážela současný pohled bělochů v USA na domorodce; oni jsou označeni "nemilosrdní indičtí divoši" v deklaraci nezávislosti Spojených států . V roce 1836 pensylvánský senátor a budoucí americký prezident James Buchanan , který sochu navrhl, ji popsal jako „velkého objevitele, když poprvé v extázi připlul na břeh, překonal svou dřinu, představil ohromenému světu hemisféru. je na něm napsáno jméno Amerika. Zatímco tak stojí na břehu, hledí na něj divoška s úžasem a úžasem zobrazeným v její tváři."

Americký mýtus o Kolumbovi byl překonfigurován později ve století, kdy byl zapsán jako etnický hrdina přistěhovalci do Spojených států, kteří nebyli anglosaského původu, jako jsou Židé, Italové a Irové, kteří Kolumba považovali za svého druhu. etnický otec zakladatel. Katolíci se jej v 19. století neúspěšně pokusili prosadit ke svatořečení .

Od 90. let 20. století začalo vyprávění o Kolumbovi, který je zodpovědný za genocidu původních obyvatel a ničení životního prostředí, konkurovat tehdy převládajícímu diskurzu Kolumba jako nositele Krista, vědce nebo otce Ameriky. Tento příběh představuje negativní dopady Kolumbových výbojů na původní obyvatelstvo. Domorodé obyvatelstvo Nového světa , vystavené nemocem Starého světa , se zhroutilo a bylo z velké části nahrazeno Evropany a Afričany, kteří s sebou přinesli nové metody hospodaření, podnikání, vládnutí a náboženské uctívání.

Originalita objevování Ameriky

Ačkoli Kryštof Kolumbus začal být považován za evropského objevitele Ameriky v západní populární kultuře, jeho historické dědictví je více jemné. Po osídlení Islandu Norové osídlili neobydlenou jižní část Grónska na začátku 10. století. Předpokládá se, že Norové poté vypluli z Grónska a Islandu, aby se stali prvními známými Evropany, kteří dosáhli severoamerické pevniny, téměř 500 let předtím, než Kolumbus dosáhl Karibiku. Objev severského osídlení v 60. letech 20. století. 1000 nl v L'Anse aux Meadows , Newfoundland , částečně potvrzuje zprávy v islandských ságách o kolonizaci Grónska Erikem Rudým a následném zkoumání místa, které nazval Vinland , jeho synem Leifem Eriksonem .

V 19. století, uprostřed obnovy zájmu o severskou kulturu , Carl Christian Rafn a Benjamin Franklin DeCosta napsali díla, která uvádějí, že Norština předcházela Kolumbovi v kolonizaci Ameriky. V návaznosti na to v roce 1874 Rasmus Bjørn Anderson tvrdil, že Kolumbus musel vědět o severoamerickém kontinentu předtím, než zahájil svou objevnou cestu. Většina moderních učenců pochybuje, že Kolumbus měl znalosti o skandinávských osadách v Americe, přičemž jeho příchod na kontinent byl s největší pravděpodobností nezávislým objevem .

Evropané vymýšleli vysvětlení původu domorodých Američanů a jejich geografického rozšíření pomocí příběhů, které často sloužily k posílení jejich vlastních předsudků vystavěných na starověkých intelektuálních základech. V moderní Latinské Americe, non-Native populace některých zemí často demonstrují dvojznačný postoj k perspektivám domorodých národů pozorovat takzvaný “objev” Columbus a éra kolonialismu, která následovala. Mexický filozof a historik Edmundo O'Gorman ve své monografii z roku 1960 výslovně odmítá mýtus o Kolumbově objevu a tvrdí, že myšlenka, že Kolumbus objevil Ameriku, byla zavádějící legendou zafixovanou v mysli veřejnosti prostřednictvím děl amerického autora Washingtona Irvinga během 19. století. O'Gorman tvrdí, že tvrdit, že Kolumbus „objevil Ameriku“ znamená formovat fakta týkající se událostí roku 1492 tak, aby odpovídaly interpretaci, která se objevila o mnoho let později. Eurocentrický pohled na objevení Ameriky podle něj udržuje systémy nadvlády způsoby, které zvýhodňují Evropany. V článku pro The UNESCO Courier z roku 1992 Félix Fernández-Shaw tvrdí, že slovo „objev“ upřednostňuje evropské průzkumníky jako „hrdiny“ kontaktu mezi Starým a Novým světem. Navrhuje, že slovo „setkání“ je vhodnější, protože je univerzálnějším termínem, který ve vyprávění zahrnuje domorodé Američany.

Amerika jako samostatná země

Historici tradičně tvrdili, že Kolumbus zůstal až do své smrti přesvědčen, že jeho cesty vedly podél východního pobřeží Asie, jak původně zamýšlel (s výjimkou argumentů, jako byl Andersonův). Na své třetí cestě stručně hovořil o Jižní Americe jako o „dosud neznámém“ kontinentu, přičemž si také zdůvodnil, že jde o „pozemský ráj“ nacházející se „na konci Orientu“. Kolumbus ve svých pozdějších spisech nadále tvrdil, že dosáhl Asie; v dopise z roku 1502 papeži Alexandru VI . tvrdí, že Kuba je východním pobřežím Asie. Na druhé straně, v dokumentu v Knize privilegií (1502), Kolumbus odkazuje na Nový svět jako na Indias Occidentales (‚Západní Indie‘), o kterých říká, že „byly celému světu neznámé“.

Tvar Země

Washington Irvingova biografie Kolumba z roku 1828 popularizovala myšlenku, že Kolumbus měl potíže získat podporu pro svůj plán, protože mnoho katolických teologů tvrdilo, že Země je plochá , ale toto je populární mylná představa, kterou lze vysledovat až k protestantům v 17. století, kteří vedli kampaň proti katolicismu. Ve skutečnosti byl kulovitý tvar Země známý učencům již od starověku a byl obecně známý mezi námořníky, včetně Kolumba. Shodou okolností nejstarší dochovaný glóbus na Zemi, Erdapfel , byl vyroben v roce 1492, těsně před Kolumbovým návratem do Evropy z jeho první cesty. Jako takový neobsahuje žádné známky Ameriky a přesto demonstruje běžnou víru v kulovitou Zemi.

Columbus na své třetí cestě prováděl pozorování pomocí kvadrantu a nepřesně změřil polární poloměr denního pohybu Polárky na pět stupňů, což je dvojnásobek hodnoty jiného chybného čtení , které provedl ze severu. To ho vedlo k tomu, že popsal postavu Země jako hruškovitého tvaru , se „stonkovou“ částí stoupající k Nebi. Ve skutečnosti má Země tak trochu hruškovitý tvar a její „stopka“ směřuje na sever.

Kritika a obrana

Kolumbus je kritizován jak za svou brutalitu, tak za to, že inicioval vylidňování původních obyvatel Karibiku, ať už importovanými nemocemi nebo úmyslným násilím. Podle vědců z indiánských dějin, George Tinkera a Marka Freedmana, byl Kolumbus zodpovědný za vytvoření cyklu „vražd, násilí a otroctví“ s cílem maximalizovat využití zdrojů karibských ostrovů a smrt domorodců v rozsahu, ve kterém by nebylo způsobeno pouze novými nemocemi. Dále popisují tvrzení, že tato úmrtí způsobila nemoc a nikoli genocida, jako „americké popírání holocaustu “. Jiní učenci obhajují Columbusovy činy nebo tvrdí, že nejhorší obvinění proti němu nejsou založena na skutečnosti, zatímco jiní tvrdí, že „byl obviňován z událostí, které jsou daleko mimo jeho vlastní dosah nebo znalosti“.

V důsledku protestů a nepokojů , které následovaly po vraždě George Floyda v roce 2020, bylo odstraněno mnoho veřejných pomníků Kryštofa Kolumba .

Brutalita

Někteří historici kritizovali Kolumba za zahájení rozsáhlé kolonizace Ameriky a za zneužívání její původní populace. Na St. Croix Kolumbův přítel Michele da Cuneo – podle jeho vlastních slov – držel domorodou ženu, kterou zajal, a kterou mu Kolumbus „dal“, pak ji brutálně znásilnil. Trest pro domorodou osobu ve věku 14 let a starší, která každých šest měsíců nezaplatila jestřábí zvonek neboli cascabela v hodnotě zlatého prachu (na základě účtu Bartolomé de las Casas ), bylo useknutí rukou těm, kteří neměli žetony, často je nechávají vykrvácet k smrti. Kolumbus měl ekonomický zájem na zotročení hispaniolských domorodců a z toho důvodu je nechtěl pokřtít, což vyvolalo kritiku ze strany některých církevních představitelů. Consuelo Varela, španělský historik, který viděl Bobadillovu zprávu, uvádí, že "Kolumbusova vláda se vyznačovala formou tyranie. Dokonce i ti, kteří ho milovali, museli přiznat zvěrstva, která se stala."

Kris Lane polemizuje s tím, zda je vhodné používat termín „genocida“, když zvěrstva nebyla Kolumbovým záměrem, ale vyplývala z jeho dekretů, rodinných obchodních cílů a nedbalosti. Jiní historici tvrdili, že některé zprávy o brutalitě Kolumba a jeho bratrů byly přehnané jako součást Černé legendy , historické tendence k protišpanělským náladám v historických pramenech datovaných až do 16. století, o nichž spekulují. může pokračovat v poskvrnění stipendia až do současnosti.

Podle historičky Emily Berquist Soule obrovské portugalské zisky z námořního obchodu s africkými otroky podél západoafrického pobřeží posloužily Kolumbovi jako inspirace k vytvoření protějšku tohoto aparátu v Novém světě s využitím domorodých amerických otroků. Historik William J. Connell tvrdil, že zatímco Columbus „přinesl podnikatelskou formu otroctví do Nového světa“, toto „byl fenoménem doby“, dále argumentoval, že „musíme být velmi opatrní při uplatňování chápání 20. morálka k morálce 15. století.“ V méně populární obraně kolonizace argumentoval španělský velvyslanec María Jesús Figa López-Palop: "Normálně jsme splynuli s kulturami v Americe, zůstali jsme tam, šířili jsme náš jazyk, kulturu a náboženství."

Britský historik Basil Davidson nazval Kolumba „otcem obchodu s otroky “ s odkazem na skutečnost, že první povolení k přepravě zotročených Afričanů do Karibiku bylo vydáno katolickými monarchy v roce 1501 prvnímu královskému guvernérovi Hispanioly Nicolási de Ovando .

Vylidňování

Na přelomu 21. století se odhady předkolumbovské populace Hispaniola pohybovaly mezi 250 000 a dvěma miliony, ale genetická analýza zveřejněná na konci roku 2020 naznačuje, že pravděpodobnější jsou menší čísla, možná až 10 000 až 50 000 pro Hispaniola a Puerto Rico dohromady. Na základě předchozích údajů o několika stovkách tisíc někteří odhadli, že třetina nebo více domorodců na Haiti zemřelo během prvních dvou let Kolumbova guvernérství. K vylidňování patřily nemoci, válčení a tvrdé zotročení. Nepřímé důkazy naznačují, že s 1500 kolonisty, kteří doprovázeli Kolumbovu druhou výpravu v roce 1493, mohla přijít nějaká vážná nemoc. Charles C. Mann píše, že „Bylo to, jako by se utrpení, které tyto nemoci způsobily v Eurasii za poslední tisíciletí, soustředilo do v rozmezí desetiletí." Třetina domorodců, kteří byli nuceni pracovat ve zlatých a stříbrných dolech, umírala každých šest měsíců. Během tří až šesti desetiletí se přeživší populace Arawaků počítala pouze ve stovkách. Předpokládá se, že původní populace Ameriky celkově se ve století po Kolumbově příchodu snížila asi o 90 %. Mezi domorodými národy je Kolumbus často považován za klíčového činitele genocidy. Samuel Eliot Morison , harvardský historik a autor mnohosvazkové biografie o Kolumbovi, píše: "Krutá politika zahájená Kolumbem a prováděná jeho nástupci vyústila v úplnou genocidu."

Podle Noble David Cook: "Bylo příliš málo Španělů na to, aby zabili miliony lidí, o kterých se uvádí, že zemřeli v prvním století po kontaktu Starého a Nového světa." Místo toho odhaduje, že počet obětí byl způsoben neštovicemi , které mohly způsobit pandemii až po příchodu Hernána Cortése v roce 1519. Podle některých odhadů měly neštovice 80–90% úmrtnost v populacích domorodých Američanů. Domorodci neměli žádnou získanou imunitu vůči těmto novým nemocem a trpěli vysokou úmrtností. Existují také důkazy, že měli špatnou stravu a byli přepracovaní. Historik Andrés Reséndez z Kalifornské univerzity v Davisu říká, že dostupné důkazy naznačují, že „otroctví se ukázalo jako hlavní zabiják“ původních obyvatel Karibiku v letech 1492 až 1550 více než nemoci, jako jsou neštovice, chřipka a malárie. Říká, že domorodé obyvatelstvo nezažilo oživení jako evropské populace po černé smrti , protože na rozdíl od té druhé byla velká část původních vystavena smrtelné nucené práci v dolech.

Nemoci, které zdevastovaly domorodé Američany, přicházely ve více vlnách v různých dobách, někdy až staletí od sebe, což by znamenalo, že přeživší jednu nemoc mohli zabít jiní, což by bránilo zotavení populace. Historik David Stannard popisuje vylidňování původních Američanů jako „ani neúmyslné, ani nevyhnutelné“, říká, že to byl výsledek jak nemocí, tak záměrné genocidy.

Navigační odbornost

Životopisci a historici mají širokou škálu názorů na Columbusovy odbornosti a zkušenosti s navigací a řízením lodí. Jeden učenec uvádí některá evropská díla od 90. do 80. let 19. století, která podporují Kolumbovy zkušenosti a dovednosti jako jedny z nejlepších v Janově, zatímco uvádí některá americká díla v podobném časovém rámci, která vykreslují průzkumníka jako neškoleného podnikatele, který má jen malou zkušenost posádky nebo cestujících. před jeho známými cestami. Podle Morisona může Columbusův úspěch ve využívání pasátů významně vděčit štěstí.

Fyzický vzhled

Současné popisy Kolumba, včetně těch od jeho syna Fernanda a Bartolomé de las Casas, ho popisují jako vyššího než průměrného, ​​se světlou pletí (často spálenou od slunce), modrýma nebo oříškovýma očima, vysokými lícními kostmi a pihovatým obličejem, orlím nosem a blond až zrzavé vlasy a vousy (asi do 30 let, kdy se začaly bělit). Jeden španělský komentátor popsal své oči pomocí slova garzos , které se nyní obvykle překládá jako „světle modré“, ale zdá se, že Kolumbovým současníkům naznačovalo světle šedozelené nebo oříškové oči. Slovo rubios může znamenat „blond“, „spravedlivý“ nebo „rudý“. Ačkoli množství uměleckých děl zobrazuje Kryštofa Kolumba, není znám žádný autentický současný portrét.

Nejznámějším obrazem Kolumba je portrét Sebastiana del Piomba , který byl reprodukován v mnoha učebnicích. Shoduje se s popisy Kolumba v tom, že zobrazuje velkého muže s kaštanovými vlasy, ale obraz pochází z roku 1519, a proto nemůže být namalován ze života. Kromě toho byl nápis identifikující předmět jako Kolumbus pravděpodobně přidán později a zobrazená tvář se liší od ostatních obrázků.

Někdy mezi lety 1531 a 1536 namaloval Alejo Fernández oltářní obraz Panna navigátorů , který obsahuje zobrazení Kolumba. Obraz byl objednán pro kapli v sevillském Casa de Contratación (Dům obchodu) v Alcázaru v Seville a zůstává tam.

Na světové kolumbovské výstavě v roce 1893 bylo vystaveno 71 údajných Kolumbových portrétů; většina z nich neodpovídala dobovým popisům.

Viz také

• Kryštof Kolumbus v beletrii
• Kolumbovo vejce

Poznámky

Reference

Prameny

Další čtení

Knihovní zdroje o Kryštofu Kolumbovi

Zdroje ve vaší knihovně Zdroje v jiných knihovnách

• Život admirála Kryštofa Kolumba od jeho syna Ferdinanda . Přeložil Keen, Benjamin . Westport, CT: Greenwood Press. 1978 [1959]. ISBN 978-0-313-20175-2.
• Beazley, Charles Raymond (1911). "Columbus, Christopher"  . Encyklopedie Britannica . sv. 6 (11. vydání). s. 741–746.
• Smith, Walter George (1906). „Christopher Columbus: Adresa doručená před Americkou katolickou historickou společností“ . Záznamy Americké katolické historické společnosti ve Filadelfii . 17 (4): 374–398. JSTOR  44208924 .
• Wey, Gómez Nicolás (2008). Tropy říše: Proč Kolumbus plul na jih do Indie . Cambridge, MA: MIT Press. ISBN  978-0-262-23264-7
• Wilford, John Noble (1991), The Mysterious History of Columbus: An Exploration of the Man, the Myth, the Legacy , New York: Alfred A. Knopf.
• Winsor, Justin (1891). Kryštof Kolumbus a jak přijal a předal ducha objevu . Boston: Houghton Mifflin.

externí odkazy

• Díla Christophera Columbuse v projektu Gutenberg
• Díla od Christophera Columbuse nebo o něm v internetovém archivu
• Díla Christophera Columbuse ve společnosti LibriVox (audioknihy ve veřejném vlastnictví)
• Journals and Other Documents on the Life and Voyages of Christopher Columbus , přeložil a upravil Samuel Eliot Morison veformátu PDF
• Výňatky z deníku první plavby Kryštofa Kolumba
• Columbusův dopis Luisovi de Sant Angel oznamující jeho objev
• Columbus Monuments Pages (přehled památek pro Kolumba po celém světě)
• "Ale pro Columbuse by neexistovala žádná Amerika" , Tiziano Thomas Dossena, Bridgepugliausa.it , 2012.