Církev Norska - Church of Norway

Církev Norska
Den norske kirkes våpen.svg
Znak norské církve, kříž položený přes dvě osy svatého Olafa . Na základě erbu 16. století arcibiskupů Nidaros .
Klasifikace protestant
Orientace luteránský
Teologie Luteránství
Občanský řád Episkopální
Preses Olav Fykse Tveit z Nidarosu
Asociace
Kraj Norsko
Původ
Oddělený od Římskokatolická církev
Separace Severská katolická církev (1999)
Členové 3686715 (2019)

Norská církev ( Bokmål : Den Norske Kirke , Nynorsk : Den Norske kyrkja , Northern Sami : Norgga girku , Southern Sami : Nöörjen gærhkoe ) je evangelický Lutheran označení z protestantského křesťanství a zdaleka největší křesťanský kostel v Norsku . Církev se stala státní církví Norska kolem roku 1020 a byla zřízena jako samostatná církev úzce integrovaná se státem v důsledku luteránské reformace v Dánsku a Norsku, která v letech 1536–1537 přerušila svazky se Svatým stolcem; král Norska byl kostel hlavu od roku 1537 do roku 2012. Z historického kostela byl jedním z hlavních nástrojů královské moci a veřejné moci, a za důležitou součást státní správy; místní vláda byla založena na farnostech kostela s významnou oficiální odpovědností, kterou měl farář.

V 19. a 20. století postupně postoupila většinu administrativních funkcí světské státní službě. Moderní norská ústava popisuje církev jako „ lidovou církev “ v zemi a vyžaduje, aby byl jejím členem norský král . Je to zdaleka největší kostel v Norsku; až do poloviny 19. století měla státní církev téměř úplný monopol na náboženství v Norsku. Byla to jediná legální církev v Norsku, členství bylo povinné pro každou osobu s bydlištěm v království a bylo zakázáno, aby někdo jiný než oficiální kněží státní církve povoloval náboženská setkání. Po přijetí zákona o disentu z roku 1845 si státní církev zachovala své právně privilegované postavení, zatímco menšinové náboženské kongregace, jako například katolíci, se směly usadit v Norsku a byly právně označovány jako „disidenti“ (tj. Od vládou schváleného luteránského státního náboženství) . Zaměstnanci církve byli státními zaměstnanci od reformace až do roku 2017, kdy se církev stala právnickou osobou oddělenou od státní správy. Norská církev je zmíněna konkrétně v ústavě z roku 1814 a podléhá církevnímu zákonu. Obce jsou ze zákona povinny podporovat činnost farností a udržovat církevní budovy a kostelní dvory. Ostatní náboženská společenství mají nárok na stejnou úroveň vládních dotací jako norská církev.

Církev vedou vysvěcení kněží , tradičně a především rozděleni do řad kaplan , farář ( sogneprest ), který byl tradičně hlavou farnosti ( prestegjeld ; doslova oblast, která vděčí za věrnost knězi), probošt ( prost ) a biskup . Dnes může být farářem více kněží, zatímco někteří kněží, kteří pracují přímo pod proboštem, jsou známí jako proboštský kněz ( prostiprest ). Všichni kněží byli jmenováni King-in-Council až do konce 20. století a drželi tak status embetsmann (vyšší státní úředník jmenovaný králem). Před vysvěcením v roce 2000 byla požadována teologická státní úřednická zkouška ( cand.theol. ), Která vyžadovala šest let vysokoškolského studia, ale od roku 2000 mohou být pro některé uchazeče starší 35 let s příslušnou praxí přijímány i jiné rovnocenné tituly.

Přehled

Norsko bylo postupně christianizováno počátkem konce raného středověku a bylo součástí západního křesťanství , uznávající papežskou autoritu až do 16. století. Tehdejší římskokatolická církev uplatňovala v Norsku značnou míru suverenity a v podstatě sdílela moc s norským králem jako světským vládcem. Lutheran reformace v Dánsku-Norsko v 1536-1537 zlomil pouta se Svatým stolcem , asi dvě desítky let po zahájení reformace . Později to vyústilo v oddělení diecézí katolické církve v Norsku a v celé Skandinávii a zřízení státní církve úzce integrované se státem a zcela podléhající královské autoritě, přičemž král byl hlavou církve na Zemi místo toho, aby ji vedl Papež/římský biskup. Tato akce následovala příklad nastavený dříve v reformaci z anglikánské církve (anglikánské církve) začaté intenzivní politickou akci a žádostí o o zrušení ze strany krále Jindřicha VIII . V dalších stoletích následovalo celosvětové hnutí anglikánského společenství, které bylo později uznáno ve 20. a 21. století a prohlášeno za vzájemné spojení s několika dalšími denominacemi, jako jsou luteráni, presbyteriáni, reformovaní, metodisté ​​atd. Až do moderní doby církev Norsko bylo nejen náboženskou organizací, ale také jedním z nejdůležitějších nástrojů královské moci a oficiální moci a důležitou součástí státní správy, zejména na místní a regionální úrovni.

Církevní tvrdí, že je „skutečně katolík skutečně reformovaný, skutečně evangelický“ v Evangelical Lutheran tradici západní křesťanské víry s jeho založení na Bibli " y Starého a Nového zákona a příležitostně včetně Apocrapha , spolu se třemi historickými vyznání z víra v apoštolů , Nicene a Athanasian Creeds , Small katechismu Luthera , Lutherova Velký katechismus , s Smalcald článků a augsburského vyznání z roku 1530, (předložen císaře Karla V. Svaté říše římské na sněmu (sněm / parlament) v Augsburgu toho roku.) Vše, tato prohlášení o víře spolu s několika dalšími klíčovými dokumenty v Knize shody: Vyznání evangelické luteránské církve předložené v roce 1580. Všichni evangeličtí luteránští duchovní (biskupové, kněží/pastoři, jáhni a další ministři) spolu s výukou ve třídách pro obřad biřmování pro mladé lidi a ty, kteří zvažují plné členství v dospělosti, musí číst a rozumět přísně přísahat věrnost při jejich vysvěcení . Církev je členem společenství Porvoo s dalšími 12 církvemi, mezi nimi anglikánskými evropskými církvemi. Rovněž podepsalo několik dalších ekumenických textů, včetně Společného prohlášení o nauce o ospravedlnění s římskokatolickou církví .

Od roku 2017 je církev právně nezávislá na vládě. Podle ústavy slouží jako „lidová církev“ v Norském království . Do roku 1969 byl název církve pro administrativní účely jednoduše „státní církev“ nebo někdy jen „církev“, zatímco ústava ji popisovala jako „církev evangelicko-luteránskou“. Ústavní změna ze dne 21. května 2012 označuje církev za „norskou lidovou církev“ ( Norges Folkekirke ) s novým ustanovením, které je téměř doslovnou kopií ustanovení o dánské státní církvi ( folkekirken ) v ústavě Dánska ; ministr pro církevní záležitosti Trond Giske zdůraznil, že reforma znamená „zachování státní církve“, 27. května 2016 schválil Stortinget ( norský parlament ) nový legislativní akt, který stanoví, že norská církev bude nezávislým právním subjektem a nikoli pobočka státní služby a zákon nabyl účinnosti 1. ledna 2017. Církev zůstává financována státem.

Organizace

Diecéze norské církve
Bakka kyrkje v Aurlandu, Sogn, Norsko
Førde kyrkje, Førde, Norsko

Stát a církev

Až do roku 1845 byla norská církev jedinou legální náboženskou organizací v Norsku a nebylo možné ukončit členství v norské církvi. „ Dissenterloven “ ( Lov angaaende dem, der bekjende sig til den christelige Religion, uden at være medlemmer af Statskirken ) byl akt schválený Stortingem 16. července 1845, který umožňoval zřízení alternativních náboženských těles. Tento akt byl v roce 1969 nahrazen Lov om trudomssamfunn og ymist anna.

Do roku 2012 byl ústavní hlavou církve norský král , který je povinen se hlásit k luteránství. Po změně ústavy ze dne 21. května 2012 je církev samosprávná, pokud jde o doktrinální otázky a jmenování duchovních.

Norská církev podléhala legislativě, včetně jejích rozpočtů, schválených Stortingem a její centrální administrativní funkce byly až do roku 2017 vykonávány královským ministerstvem pro správu, reformu a církevní záležitosti. Biskupové a kněží byli státními úředníky i po 2012 ústavní reforma. Každá farnost má autonomní správu. Stát sám nespravuje církevní budovy; budovy a přilehlé pozemky místo toho patří farnosti jako nezávislá veřejná instituce. Ministr pro církevní záležitosti Trond Giske byl zodpovědný za navrhování změn z roku 2012 s vysvětlením, že „státní církev je zachována“.

Akt schválený v roce 2016 vytvořil s účinností od 1. ledna 2017 norskou církev jako nezávislou právnickou osobu.

Struktura

Kostel má biskupsko-synodální strukturu, má 1284 farností, 106 děkanátů, 11 diecézí a od 2. října 2011 jednu oblast pod dohledem Preses . Diecéze jsou podle hodnosti pěti historických stolců a poté podle věku:

Ne Diecéze Založeno
Rozpuštěno
Katedrála Držitel úřadu
Diecéze Nidaros 1068 Katedrála Nidaros
II Diecéze Bjørgvin 1068 Katedrála v Bergenu Bishop Halvor Nordhaug (2008 -současnost )
III Diecéze Oslo 1068 Katedrála v Oslu Bishop Kari Veiteberg (2017 -současnost )
(IV) Diecéze Stavanger Katedrála ve Stavangeru není k dispozici
(PROTI) Diecéze Hamar Stará hamarská katedrála není k dispozici
IV Diecéze Agder og Telemark 1682 Katedrála Kristiansand Bishop Stein Reinertsen (2012 -současnost )
(X) Diecéze Hålogaland není k dispozici
PROTI Diecéze Hamar 1864 Katedrála v Hamaru Bishop Solveig Fiske (2006 -současnost )
VI Diecéze Stavanger 1925 Katedrála ve Stavangeru Bishop Anne Lise Ådnøy (2019 – současnost)
VII Diecéze Tunsberg 1948 Katedrála v Tønsbergu Biskup Jan Otto Myrseth (2018 – současnost)
X Diecéze Sør-Hålogaland 1952 Katedrála v Bodø Bishop Ann-Helen Fjeldstad Jusnes (2015-současnost)
XI Diecéze Nord-Hålogaland 1952 Katedrála v Tromsø Biskup Olav Øygard (2014 -současnost )
VIII Diecéze Borg 1969 Katedrála ve Fredrikstadu Bishop Atle Sommerfeldt (2012 -současnost )
IX Diecéze Møre 1983 Katedrála Molde Bishop Ingeborg Midttømme (2008 -současnost )

Řídící orgány

Generální synoda norské církve, která se schází jednou ročně, je nejvyšším zastupitelským orgánem církve. Skládá se z 85 zástupců, z nichž je z každé diecéze vysláno sedm nebo osm. Z toho čtyři jsou laičtí členové jmenovaní sbory; jeden je laický člen jmenovaný zaměstnanci církve; jeden je členem jmenovaným duchovenstvem; a biskupa. Kromě toho jeden zástupce z komunity Sami v každé ze tří nejsevernějších diecézí, zástupci tří teologických seminářů, zástupci rady mládeže. Ostatní členové národní rady jsou také členy obecné synody.

Národní rada, výkonný orgán synody, se schází pětkrát ročně a má 15 členů, z nichž je deset členů laických, čtyři duchovní a jeden předsedající biskup. Připravuje záležitosti pro rozhodování jinde a uvádí tato rozhodnutí v platnost. Rada má také pracovní a ad hoc skupiny, které se zabývají otázkami, jako je služba církvi, vzdělávání a mládež.

Rada pro ekumenické a mezinárodní vztahy se zabývá mezinárodními a ekumenickými záležitostmi a církevní rada Sami je zodpovědná za práci norské církve mezi původními Sami v této zemi.

Konference biskupů Norské církve se schází třikrát ročně a skládá se z dvanácti biskupů v církvi (11 diecézních biskupů a Preses ). Vydává stanoviska k různým otázkám souvisejícím s církevním životem a teologickými záležitostmi.

Církev také svolává výbory a rady jak na národní úrovni (jako je například Doktrinální komise ( Den norske kirkes lærenemnd ), tak na diecézní a místní úrovni, která řeší konkrétní problémy týkající se vzdělávání, ekumenických záležitostí, sámské menšiny a mládeže.

Existuje 1600 kostelů a kaplí norských církví. Farní práci vede kněz a volená farní rada. V norské církvi je více než 1 200 duchovních (v roce 2007 21% tvořily ministryně). Norská církev nevlastní církevní budovy, které jsou místo toho ve vlastnictví farnosti a spravuje je obec.

Uctívání

Těžištěm církevního života je nedělní přijímání a další bohoslužby, nejčastěji se slaví v 11:00. Liturgie je podobná té, která se používá v římskokatolické církvi. Jazyk je kromě Kyrie Eleison zcela norský a ústřední je zpěv chorálů za doprovodu varhanní hudby. Kněz (často s laickými asistenty) slaví bohoslužbu, nosí alb a kradl . Kněz navíc nosí eucharistii a stále více i během celé bohoslužby ornát .

Norská církev křtí děti, obvykle kojence a obvykle jako součást běžných nedělních bohoslužeb.

Toto je shrnutí liturgie pro vysokou mši:

(Pokud dojde ke křtu , může se konat společně s Apoštolským vyznáním zde nebo po Kázání)

  • První lekce (Starý zákon, epištola, Skutky apoštolů nebo Zjevení Jana)
  • Chvalozpěv chvály
  • Druhá lekce (List, Skutky apoštolů, Zjevení Jana nebo Evangelium)
  • Apoštolské vyznání víry
  • Hymnus před kázáním
  • Kázání (závěr s Gloria Patri )
  • Hymnus po kázání
  • Církevní modlitba (tj. Přímluvy)

(Pokud není přijímání, tj. Eucharistie , bohoslužba končí modlitbou Páně, volitelnou obětí, požehnáním a chvilkou tiché modlitby.)

  • Hymnus před přijímáním
  • Trojnásobný dialog a správná předmluva
  • Sanctus
  • Modlitba před večeří Páně,
  • modlitba k Bohu
  • Slova instituce
  • beránek Boží
  • Přijímání přijímání
  • Modlitba díkůvzdání po přijímání
  • Požehnání
  • Tichá modlitba (kostelní zvon je tónován devětkrát - 3x3krát)
  • Postludium

Dějiny

Starý soukromý oltář v Hedmark, Norsko

Původ

Církev Norska sleduje svůj původ až po zavedení křesťanství do Norska v 9. století. Norsko bylo pokřesťanštěno v důsledku misí z obou Britských ostrovů ( Haakonem I. Norska a Olafa I. Norska ) a kontinentem ( Ansgarem ). Dokončení christianizace trvalo několik set let, které vyvrcholilo 29. července 1030 bitvou u Stiklestadu , kdy byl zabit norský král Olaf II . O rok později, 3. srpna 1031, byl svatořečen v Nidarosu biskupem Grimkellem a o několik let později zakotven v katedrále Nidaros . Katedrála se svatyní sv. Olava se stala hlavním severským poutním místem až do luteránské reformace v roce 1537. Místo pobytu hrobu svatého Olafa nebylo od roku 1568 známo.

Svatý Olaf je tradičně považován za zodpovědný za konečnou konverzi Norska na křesťanství a stále je považován za norského patrona a „věčného krále“ ( Rex Perpetuus Norvegiae ). Severské církve byly zpočátku podřízeny brémskému arcibiskupovi , dokud v roce 1103 nebyla založena severská arcidiecéze Lund . Samostatná norská arcidiecéze Nidaros (v dnešním Trondheimu ) byla vytvořena v roce 1152 a do konce 12. století pokrývala všechny Norsko , části dnešního Švédska , Islandu , Grónska , ostrova Man , Orknejských ostrovů , Shetlandských ostrovů , Faerských ostrovů a Hebrid .

Dalším místem středověké pouti v Norsku byl ostrov Selja na severozápadním pobřeží se vzpomínkami na Saint Sunniva a jeho tři klášterní kostely s keltským vlivem, podobně jako Skellig Michael .

Reformace

Reformace v Norsku byla provedena v platnost v roce 1537, kdy Christian III Dánska a Norska prohlášen Lutheranism jako oficiální náboženství Norsku a Dánsku, zaslání katolický arcibiskup, Olav Engelbrektsson , do exilu v Lier v Holandsku (dnes v Belgii). Katoličtí kněží byli pronásledováni, klášterní řády byly potlačeny a koruna převzala církevní majetek, zatímco některé kostely byly vypleněny a opuštěny, dokonce zničeny. Biskupy (původně nazývané superintendenty ) jmenoval král. To přineslo těsnou integraci mezi církví a státem. Po zavedení absolutní monarchie v roce 1660 byli všichni klerici státními úředníky jmenovanými králem, ale teologické otázky byly ponechány hierarchii biskupů a jiných duchovních.

Když Norsko získalo národní nezávislost na Dánsku v roce 1814, norská ústava uznala luteránskou církev za státní církev.

Hnutí pietismu v Norsku (ztělesněné do značné míry haugským hnutím podporovaným Hansem Nielsenem Haugeem) pomohlo snížit vzdálenost mezi laiky a duchovenstvem v Norsku. V roce 1842 byla laická sborová shromáždění přijímána do církevního života, ačkoli zpočátku měla omezený vliv. V následujících letech byla vytvořena řada velkých křesťanských organizací; stále slouží jako „druhá linie“ v církevní struktuře. Nejpozoruhodnější z nich jsou Norská misijní společnost a Norská luteránská misie .

Během druhé světové války poté, co se Vidkun Quisling stal ministerským předsedou Norska a zavedl řadu kontroverzních opatření, jako je státem kontrolované vzdělávání, se církevní biskupové a drtivá většina duchovenstva oddělili od vlády v základech církve ( Kirkens Grunn ) prohlášení o Velikonocích 1942 s tím, že budou fungovat pouze jako pastoři svých kongregací, nikoli jako státní úředníci. Biskupové byli od roku 1943 internováni sesazenými duchovními a teologickými kandidáty, ale sborový život pokračoval víceméně jako obvykle. Norská církev byla tři roky církví bez státu.

Od druhé světové války došlo v norské církvi k řadě strukturálních změn, většinou kvůli institucionalizaci účasti laiků na životě církve.

Aktuální problémy

Rok Počet obyvatel Církev členů Norska Procento Změnit ročně
2000 4,503,436 3,869,147 85,9%
2005 4,640,219 3,938,723 84,9% 0,2 % Pokles
2006 4,681,134 3 871 006 82,7% 2,2 % Pokles
2007 4,737,171 3,873,847 81,8% 1,1 % Pokles
2008 4,799,252 3,874,823 80,7% 1,1 % Pokles
2009 4,858,199 3 848 841 79,2% 1,5 % Pokles
2010 4,920,305 3,835,477 78,0% 1,2 % Pokles
2011 4,985,870 3,832,679 76,9% 1,1 % Pokles
2012 5 051 275 3 829 300 75,8% 1,1 % Pokles
2013 5,109,056 3 843 721 75,2% 0,6 % Pokles
2014 5,165,802 3 835 973 74,3% 0,9 % Pokles
2015 5,213,985 3 799 366 72,9% 1,4 % Pokles
2016 5,258,317 3,758,070 71,5% 0,6 % Pokles
2017 5,295,619 3 740 920 70,6% 0,9 % Pokles
2018 5,328,212 3,724,857 69,9% 0,7 % Pokles
2019 5,367,580 3,686,715 68,7% 1,2 % Pokles

Norové jsou při křtu registrováni jako členové norské církve a mnozí z nich zůstávají členy s využitím služeb, jako je křest , biřmování , svatba a pohřeb, obřady, které mají v Norsku stále kulturní postavení.

Ke konci roku 2019 bylo 68,7% Norů členy státní norské církve, což je pokles o 1,2% ve srovnání s předchozím rokem a pokles o zhruba 11% oproti předchozímu roku. Pouze 20% Norů však uvádí, že náboženství zaujímá důležité místo v jejich životě (podle nedávného průzkumu veřejného mínění Gallup ), což z Norska činí jednu z nejsekulárnějších zemí světa (pouze v Estonsku , Švédsku a Dánsku byly procenta lidí kteří považovali náboženství za důležité nižší), a jen asi 3% populace navštěvuje bohoslužby nebo jiná náboženská setkání více než jednou za měsíc. Křest kojenců klesl z 96,8% v roce 1960 na 51,4% v roce 2019, zatímco podíl konfirmantů klesl z 93% v roce 1960 na 54,4% v roce 2019. Podíl svateb, které se mají slavit v norské církvi, klesl z 85,2% v roce 1960 na 31,3% v roce 2019. V roce 2019 proběhlo 85,5% všech pohřbů v norské církvi. Průzkum provedený společností Gallup International v 65 zemích v roce 2005 zjistil, že Norsko je nejméně náboženské mezi západními zkoumanými zeměmi, přičemž pouze 36% populace se považuje za věřícího, 9% se považuje za ateistu a 46% považuje za „ani náboženského, ani ateistického“ “.

Arktická katedrála “ v Tromsø , příklad moderní církevní architektury v Norsku

Navzdory relativně nízké úrovni náboženské praxe v norské společnosti místní duchovní často hrají důležité sociální role mimo své duchovní a liturgické povinnosti.

Podle zákona se automaticky stávají členy všechny děti, které mají alespoň jednoho rodiče, který je členem. To bylo kontroverzní, protože mnozí se stali členy, aniž by to věděli, a protože to dává přednost norské církvi před ostatními církvemi. Tento zákon zůstal nezměněn i po oddělení církve a státu v roce 2012.

V roce 2000 jmenovala norská církev prvního otevřeného partnera homosexuálního kněze. V roce 2007 většina na synodě hlasovala pro přijetí lidí žijících ve vztazích osob stejného pohlaví do kněžství. V roce 2008 norský parlament odhlasoval uzavření civilních sňatků osob stejného pohlaví a biskupové povolili modlitby za páry stejného pohlaví. V roce 2014 generální synoda zamítla navrhovanou liturgii pro manželství osob stejného pohlaví. Tato otázka vyvolala v norské církvi velké nepokoje a zdá se, že slouží jako spoušť pro konverze do nezávislých sborů a jiných církví. V roce 2015 Norská církev hlasovala pro povolení sňatků osob stejného pohlaví . Rozhodnutí bylo ratifikováno 11. dubna 2016. K prvnímu obřadu sňatků osob stejného pohlaví v kostele došlo 1. února 2017 těsně po půlnoci.

Právní status

Dne 21. května 2012 norský parlament schválil podruhé ústavní dodatek (takové změny musí být schváleny dvakrát v různých parlamentech, aby vstoupily v platnost), který norské církvi poskytl zvýšenou autonomii, a uvádí, že „norská církev, Evangelicko-luteránská církev, zůstává norskou lidovou církví a je podporována státem jako takovým “(„ lidová církev “nebo folkekirke je také název dánské státní církve , Folkekirken ), nahrazující dřívější výraz, který uvedl, že„ evangelický- Luteránské náboženství zůstává veřejným náboženstvím státu. “ Ústava také říká, že hodnoty Norska jsou založeny na jeho křesťanském a humanistickém dědictví a podle ústavy musí být král luterán. Vláda bude i nadále poskytovat finanční prostředky pro církev, stejně jako pro jiné instituce založené na víře, ale odpovědnost za jmenování biskupů a proboštů bude nyní ležet na církvi místo na vládě. Před rokem 1997 byla jmenování farářů a rezidentních kaplanů rovněž v kompetenci vlády, ale církvi bylo uděleno právo najmout takové duchovenstvo přímo podle nového církevního zákona z roku 1997. Z novely z roku 2012 vyplývá, že vlastní řídící orgány církve , spíše než Státní rada , jmenuje biskupy. Vláda a parlament již nemají dozorčí funkci, pokud jde o každodenní doktrinální otázky, ačkoli ústava uvádí, že církev má být evangelicko-luteránská.

Po změnách v letech 1997 a 2012, až do změny v roce 2017, zůstali všichni duchovní státními zaměstnanci (státními zaměstnanci) a ústřední a regionální církevní správy zůstaly součástí státní správy. Církev v Norsku je regulována jejím vlastním zákonem ( kirkeloven ) a všechny obce jsou ze zákona povinny podporovat činnost Norské církve a obecní úřady jsou zastoupeny v jejích místních orgánech. Novela byla výsledkem kompromisu z roku 2008. Ministr pro církevní záležitosti Trond Giske poté zdůraznil, že norská církev zůstává norskou státní církví , přičemž uvedl, že „státní církev je zachována. Labouristická strana ani středová strana neměly mandát souhlasit s oddělením církve a státu “. Strany vlády, strana práce a strana středu podporovaly pokračující státní církev, zatímco pouze strana socialistické levice preferovala oddělení církve a státu, ačkoli všechny strany nakonec hlasovaly pro kompromis v roce 2008.

Konečný pozměňovací návrh prošel hlasováním 162–3. Tři nesouhlasné hlasy, Lundteigen , Ramsøy a Toppe , pocházely ze Strany středu .

Ačkoli je stále podporována státem Norsko, církev přestala být oficiálním státním náboženstvím dne 1. ledna 2017 a jeho přibližně 1250 aktivních duchovních přestalo být zaměstnáváno norskou vládou dne 1. ledna 2017.

Viz také

Jiné severské národní luteránské církve

Reference

externí odkazy