Kostel sv. Jiří ze Samatye - Church of St. George of Samatya
Kostel svatého Jiří ze Samatye Սամաթիոյ Սուրբ Գէորգ Եկեղեցի | |
---|---|
Surp Kevork | |
41 ° 00'07 „severní šířky 28 ° 55'59“ východní délky / 41,00188 ° N 28,93302 ° E Souřadnice : 41,00188 ° N 28,93302 ° E 41 ° 00'07 „severní šířky 28 ° 55'59“ východní délky / | |
Umístění | Samatya , Istanbul |
Země | krocan |
Označení | Arménský apoštol |
Dějiny | |
Zakladatel (é) | Romanos III Argyros |
Obětavost | St. Mary Peribleptos |
Kult (y) je přítomen | St. George |
Architektura | |
Architekt (s) | Bedros Nemtze |
Průkopnický | 1866 |
Dokončeno | 1887 |
Svatý Jiří ze Samatye nebo Surp Kevork ( arménský : Սամաթիոյ Սուրբ Գէորգ Եկեղեցի ; turecké jméno: Sulu Manastır , což znamená: „Vodní klášter“) je arménský kostel v Istanbulu v Turecku .
Budova postavená v letech 1866 až 1887 byla postavena nad spodní stavbou byzantského kostela a kláštera postaveného v jedenáctém století. Komplex zasvěcený sv. Marii Peribleptos ( řecky : Μονὴ τῆς Θεοτòκου τῆς Περιβλὲπτου , Monì tis Theotókou tis Perivléptou ) byl jedním z nejdůležitějších řeckých pravoslavných klášterů v Konstantinopoli . Po osmanském dobytí města v roce 1453 bylo postoupeno arménské komunitě v Istanbulu a stalo se na určité období sídlem arménského patriarchátu v Konstantinopoli .
Umístění
Kostel se nachází v Istanbulu ve čtvrti Fatih , v sousedství Kocamustafapaşa (historicky Samatya ), na Marmara Caddesi 79 . Leží uvnitř opevněného města, kousek od břehu Marmarského moře . Budova je chráněna vysokou zdí a je obklopena dalšími budovami.
Dějiny
Byzantské období
V pátém století na tomto místě stál kostel Hagios Stephanos en tais Aurelianai . Tento kostel byl umístěn v blízkosti paláce Helenianai a klášter sv Dalmatios , v blízkosti bohaté zdroje vody ( řecky : Hagiasma ). Z tohoto dosud existujícího zdroje pochází turecký název komplexu („Vodní klášter“).
Není daleko od těchto budov az mořských hrází , na malé plošině na jižním svahu sedmého vrchu Konstantinopoli , v Xerolophos Quartier, byzantský císař Romanos III Argyros (r. 1028 - 1034) založil velký klášter zasvěcený Theotokos Peribleptos po své nešťastné výpravě do Sýrie. Označení, které znamená „nápadné“, „dobře viditelné“, pochází z jeho dominantní a izolované polohy. Císař utratil spoustu peněz za to, aby postavil budovu, a byl za to ostře kritizován. Romanos zde byl pohřben v roce 1034. Císař Nikephoros III Botaneiates (r. 1078–1081) komplex opravil v roce 1080. Po jeho výpovědi byl Nikephoros uložen svým nástupcem Alexiosem I. Komnenosem (r. 1081–1118), aby se zde stal mnichem a byl také pohřben v kostele.
V 11. – 12. Století bylo obvyklé, že soud každý rok chodil do Peribleptos slavit svíčky . Po latinském pytli z roku 1204 zůstal kostel na krátkou dobu pod řeckou kontrolou, ale později byl dán benátským benediktinským mnichům. Po skončení latinské Říše , Michael VIII Palaiologos (r. 1261 - 1282), obnovil kostel a přidal v refektáři si mozaiku reprezentovat sebe s manželkou Theodora a jejich syn Constantine. Tato mozaika byla zničena při velkém požáru Samatya v roce 1782.
Na konci třináctého století mladý mnich z kláštera, Hylarion, zaslané Elegmoi v Bithynia starat o majetky kláštera, našel region zpustošený Turky . Úspěšně zorganizoval obyvatelstvo proti nájezdníkům a po jejich konfrontaci zajistil oblast znovu v bezpečí, což však v Konstantinopoli způsobilo velký skandál, protože mniši nesměli bojovat. Poté, co byl donucen vrátit se do hlavního města, začalo znovu turecké drancování, dokud obyvatelé Elegmoi neposlali do Konstantinopole petici s žádostí o jeho návrat. Na konci byl Hegumen kláštera nucen dát souhlas.
Budova byla v roce 1402 poškozena požárem a osvětlením. V roce 1422 žil v tomto klášteře císař Manuel II Palaiologos (r. 1391–1425) během epidemie a obléhání města osmanským sultánem Muradem II .
Osmanské období
Bezprostředně po dobytí Konstantinopole v roce 1453 kostel nadále patřil řecké pravoslavné církvi. Podle Müller-Wiener v letech 1461 až 1480 (k přesídlení Arménů do Samatyi došlo v letech 1458/862 AH ) postoupil sultán Mehmed II. (R. 1444–1446, 1451–81) církvi arménské komunitě a do roku 1643 / 44 komplex byl sídlem arménského patriarchátu v Konstantinopoli . Jiné zdroje uvádějí, že budova byla dána Arménům v roce 1643 na přímluvu arménské ženy jménem Şivekâr, která byla oblíbená u sultána Ibrahima I. (r. 1640–1648). Během tohoto období zde bylo postaveno několik kostelů. V polovině sedmnáctého století byla jedinou viditelnou byzantskou budovou refektář.
V roce 1722 byl komplex zrekonstruován arménským architektem Meldonem , ale v roce 1782 bylo vše zničeno velkým požárem Samatya. Rekonstrukce proběhla v roce 1804.
V letech 1866 až 1887 (po dalším požáru v roce 1877) byl kostel přestavěn na dotaci Michaela Hagopiana a na místě byly ponechány pouze základy byzantského kostela a zbytky budovy zdroje. Kromě toho byly poblíž kostela postaveny dvě velké školy.
Popis
Španělský velvyslanec Ruy Gonzáles de Clavijo (prakticky jediný dochovaný pramen o komplexu v byzantském období), který navštívil Konstantinopol v roce 1402, píše, že plán Panny Marie byl ústřední, se čtvercovou lodí převyšovanou kopulí s atrium a boční místnosti, podobné současným kostelům Hosios Loukas a Daphni Monastery v Řecku. Polokulovitá kupole - zdobená mozaikou - spočívala na osmi sloupech polychromovaného jaspisu, které udržovaly čtyři squinky . Udělali přechod z osmihranné základny na náměstí definované stěnami. Nedávné vykopávky potvrdily popis Clavijo. Kostel, jehož stěny a podlaha byly také pokryty jaspisovými deskami, obsahoval několik císařských hrobek, umístěných ve dvou bočních místnostech. Jeho vnější stěny byly bohatě zdobeny obrazy představujícími města a hrady, které byly opatřeny klášterem. Součástí komplexu byl velký refektář zdobený freskou zobrazující Poslední večeři , pokoje pro mnichy, zahrady a vinice. V kostele bylo také vystaveno několik relikvií , mezi nimi i tělo sv. Řehoře .
Současný kostel je obdélníková budova, jejíž strany jsou dlouhé asi dvacet a třicet metrů. Je orientován ve směru JZ - SV. Kostel má apsidu na SV straně a Bell-štít . Vnitřek je pokryt sudovou klenbou a je bohatě zdobený. Přes Ayazmu, považovanou za jednu z nejkrásnějších v Istanbulu, je postavena kaple zasvěcená sv. Janu Předchůdci .
Reference
Zdroje
- Mamboury, Ernest (1953). Turistický Istanbul . Istanbul: Çituri Biraderler Basimevi.
- Janin, Raymond (1953). La Géographie ecclésiastique de l'Empire byzantin. 1. Část: Le Siège de Constantinople et le Patriarcat Oecuménique. 3. sv. : Les Églises et les Monastères (ve francouzštině). Paříž: Institut Français d'Etudes Byzantines.
- Eyice, Semavi (1955). Istanbul. Petite Guide a travers les Monuments Byzantins et Turcs (ve francouzštině). Istanbul: Istanbul Matbaası.
- Müller-Wiener, Wolfgang (1977). Bildlexikon Zur Topographie Istanbuls: Byzantion, Konstantinupolis, Istanbul Bis Zum Beginn D. 17 Jh (v němčině). Tübingen: Wasmuth. ISBN 978-3-8030-1022-3 .
- Ronchey, Silvia; Braccini, Tommaso (2010). Il romanzo di Costantinopoli. Guida letteraria alla Roma d'Oriente (v italštině). Torino: Einaudi. ISBN 978-88-06-18921-1 .