Circesium -Circesium
  Zobrazeno v Sýrii
| |
| Umístění | Sýrie |
|---|---|
| Kraj | Guvernorát Deir ez-Zor |
| Souřadnice | 35°09′21″N 40°25′48″E / 35,15583°N 40,43000°E Souřadnice: 35°09′21″N 40°25′48″E / 35,15583°N 40,43000°E |
| Délka | 540 m |
| Šířka | 190 m |
Circesium ( klasická syrština : ־ժթրիրիրրիրիրար , starověký Řek : Κιρκήσιον ), známé v arabštině jako al-Qarqisiya , bylo římské pevnostní město poblíž soutoku řek Eufrat a Khabur , nacházející se na východní frontě říše Sasaniane . Později jej v 7. století dobyli muslimští Arabové a kvůli své strategické poloze mezi Sýrií a Irákem byl často bodem sporu mezi různými muslimskými státy. Moderní město al-Busayra odpovídá místu Circesium.
Etymologie a umístění
Jméno Circesium nebo castrum Circense má řecko-římský původ a překládá se jako „zámek s cirkusem “. Qerqusion (také hláskovaný Qarqūsyōn ) a al-Qarqīsiyā (také hláskovaný ‚ Qarqīsīā ) jsou syrské a arabské verze latinského jména. Parthský přepis, doložený v nápisu Shapura I. na Ka'ba-ye Zartosht , je Krksyʾ . Etymologie jména byla známa středověkému muslimskému geografovi Hamzovi al-Isfahanimu , který napsal, že al-Qarqīsiyā pochází z qirqīs , arabské formy „cirkusu“. Starověké místo se nacházelo na východním břehu řeky Eufrat , přilehlé k soutoku řeky Khabur .
Dějiny
Starověk
Římská vojenská stanice na tomto místě pravděpodobně existovala již v roce 256 n. l., protože místo je uvedeno v nápisu krále Shapura I. ( r. 240–270) v Ka'ba-ye Zartosht , mezi městy převzatými od Římanů v roce 256. během druhého římského tažení . Později, po návratu do římských rukou, císař Diocletianus ( r. 284–286) dále prosadil Circesium jako silně opevněnou základnu na daleké východní hranici říše, aby zlepšil obranné schopnosti proti Sasanianům . Circesium postoupil Sasanidům císař Jovian ( r. 363–364) ve smlouvě podepsané v roce 363.
Začátkem roku 363, během svého nešťastného sásánovského tažení , císař Julian ( r. 361–363) prošel Circesium a překročil řeku Khabur pomocí pontonového mostu . Podle současných zdrojů byl kenotaf císaře Gordiana III . (který byl zabit během své vlastní sásanské kampaně roku 244 ) stále viditelný v Zaithě (která se nacházela poblíž Circesium), když se Julian a jeho armáda pohybovali oblastí.
To bylo znovu obnoveno k Římanům a podle Notitia Dignitatum , Circesium bylo ústředí Legio IV Parthica až do 5. století. Pevnost Circenium byla obnovena a rozšířena císařem Justiniánem I. ( r. 527–565) při jeho snaze „reorganizovat systém ochrany hranic na počátku své vlády“. Joseph Wiesehöfer / Encyclopædia Iranica poznamenává, že to mohl být jeden z důvodů, proč se sasanský král Khosrow I ( r. 531–579) během své ofenzívy v roce 540 rozhodl napadnout Římskou říši dále na sever, „po západním břehu od Eufratu“. Circesium se díky těmto reorganizačním snahám Justiniána I. nakonec stalo posádkovým místem dux .
V roce 573, během ofenzívy Khosrowa I. během byzantsko-sásanské války v letech 572–591 , nařídil sásanovský král generálu Adarmahanovi , aby překročil Eufrat poblíž Circesia, aby odtud zaútočil na východní byzantské provincie. V roce 580 se Circesium proměnilo v posádkovou základnu pro ofenzívu císaře Maurice během byzantsko -sásanské války v letech 572–591. Během letu Khosrowa II ( r. 590–628) v roce 590 byl tento krátce chráněn velitelem byzantské posádky Circesium Probusem, než se přesunul do Hierapolis .
Středověká éra
Během muslimských výbojů bylo Circesium dobyto od Byzantinců bez odporu muslimskou armádou, které velel Habib ibn Maslama al-Fihri , sám vyslaný muslimským guvernérem Jaziry (Horní Mezopotámie), Iyad ibn Ghanm . Ačkoli mnoho muslimských zdrojů uvádí, že k tomu došlo v roce 637, pravděpodobněji k tomu došlo v roce 640. Podle Josepha Wiesehöfera / Encyclopædia Iranica bylo se vší pravděpodobností Circesium znovu dobyto krátce poté Byzantinci. V letech 690-691, za vlády chalífy Abd al-Malik ibn Marwana ( r. 685-705), se však Circesium stalo definitivní součástí Umajjovského chalífátu . Město se poté stalo hlavním městem okresu Khabur v provincii Jazira. Během druhé muslimské občanské války se Circesium stalo ústředím kmenového vůdce Qaysi Zufar ibn al-Harith al-Kilabi , který uznal chalífát Abd Alláha ibn al-Zubayra ve vzpouře proti Umajjovcům. Abd al-Malik byl nucen bojovat se Zufarem, než se mohl pustit do dobytí Iráku od Zubayridů. Za tímto účelem obléhal Circesium kolem roku 690 a po několika měsících se Zufar nakonec vzdal a přeběhl k Umayyadům.
Koncem 9. století rozšířil autonomní guvernér Egypta Ahmad ibn Tulun své panství až do Circesia, ale Abbásovci pod velením al-Muwaffaqa jej získali zpět v roce 881. Město spolu s nedalekým al-Rahba hrálo důležitou roli v boje zahrnující Hamdanidy , kteří v 10. století autonomně vládli Jaziře. Podle Istakhriho a Ibn Hawqala bylo al-Qarqīsiyā / al-Qarqīsīā (Circesium) vzkvétající město až v 10. století. V roce 1265 mamlúcký sultán Baybars dobyl Circesium od Mongolů a zmasakroval jeho mongolskou a gruzínskou posádku. Opevněné město se však v roce 1281 vrátilo do rukou Mongolů. Kvůli jeho strategické poloze se muslimští geografové v průběhu islámské éry zmiňovali o Circesiu, ale ve svých popisech regionu neuváděli žádný podrobný popis města. To může naznačovat, že Circesium se nestalo velkým městem za různých muslimských dynastií, které mu vládly.
Moderní éra
Místo Circesium je dnes obsazeno městem al-Busayra . Historik M. Streck na počátku 20. století napsal, že al-Busajra byla vesnice s třiceti až čtyřiceti hliněnými domy sousedícími s rozlehlým místem ruin.
Biskupství
Biskupství Circesium bylo sufragánem Edessy , hlavního města římské provincie Osrhoene .
Jeden nestoriánský spisovatel říká, že biskup Jonas z tohoto stolce byl jedním z účastníků Prvního nicejského koncilu (325), který utrpěl zmrzačení během předchozího pronásledování. Jeho jméno však v autentickém seznamu nefiguruje. Abrahamius, zúčastnil se chalcedonského koncilu v roce 451 a byl signatářem společného dopisu, který biskupové provincie Osrhoene zaslali byzantskému císaři Lvu I. Thráckému v roce 458 ohledně vraždy patriarchy Proteria Alexandrijského . Nonnus byl zastáncem Severa z Antiochie a byl vyloučen císařem Justinem I. v roce 518. Působil také jako zástupce monofyzitů na konferenci konané v Konstantinopoli roku 532. Davithas (David) byl členem koncilu svolaného patriarchou Menasem Konstantinopole v roce 536 a Tomáš byl na druhém koncilu v Konstantinopoli v roce 553. Michael Syrský uvádí čtrnáct jakobitských biskupů stolice, kromě Nonna, posledního z 11. století.
Circesium, které již není rezidenčním biskupstvím, je dnes katolickou církví uváděno jako titulární sídlo .
Reference
Bibliografie
- Amitai-Preiss, Reuven (1995). Mongols and Mamluks: The Mamluk-Ilkhanid War, 1260-1281 . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-46226-6.
- Streck, M. (1978). "Karkisiya" . In van Donzel, E .; Lewis, B .; Pellat, Ch. & Bosworth, CE (eds.). The Encyclopaedia of Islam, nové vydání, svazek IV: Iran–Kha . Leiden: EJ Brill. s. 654–655. OCLC 758278456 .
- Wiesehöfer, Joseph (1991). "CIRCESIUM" . Encyclopaedia Iranica, sv. V, Fasc. 6 . s. 595–596.
Další čtení
- Hamarneh, Basema (2018). "Circesium" . V Nicholson, Oliver (ed.). Oxfordský slovník pozdní antiky . Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-866277-8.