Jasnovidectví - Clairvoyance

Schéma francouzského esoterika Paula Sédira, které vysvětluje jasnovidectví

Jasnozřivost ( / k l ɛər v ɔɪ ə n s / , z francouzského Clair znamenat „clear“ a voyance znamenat „vidění“) se reklamovaná schopnost informace zisk o objektu, osobě, umístění, nebo fyzické události přes mimosmyslového vnímání . Každá osoba, která se tvrdí, že mají takovou schopnost je, že podle toho, že je jasnovidec ( / k l ɛər v ɔɪ ə n t / ) ( „ten, který jasně vidí“).

Vědecké důkazy nepodporují tvrzení o existenci paranormálních a psychických schopností, jako je jasnovidectví. Parapsychologie zkoumá tuto možnost, ale vědecká komunita nepřijímá existenci paranormálu . Vědecká komunita obecně považuje parapsychologii, včetně studia jasnozřivosti, za pseudovědu .

Používání

V souvislosti se schopností jasnozřivosti se jasnovidnost týká paranormální schopnosti vidět osoby a události vzdálené v čase nebo prostoru. Lze jej rozdělit do zhruba tří tříd: precognition , schopnost vnímat nebo předvídat budoucí události, retrocognition , schopnost vidět minulé události a vzdálené prohlížení , vnímání současných událostí odehrávajících se mimo rozsah normálního vnímání.

V historii a náboženství

V celé historii existovala řada míst a časů, kdy lidé prohlašovali sebe nebo jiné za jasnovidce.

V několika náboženstvích jsou příběhy určitých jedinců, kteří jsou schopni vidět věci vzdálené jejich bezprostřednímu smyslovému vnímání, běžné, zejména v pohanských náboženstvích, kde se používaly věštby . Proroctví často zahrnovalo určitý stupeň jasnozřivosti, zvláště když byly předpovídány budoucí události. Ve většině těchto případů však byla schopnost vidět věci přičítána vyšší moci a nebyla považována za schopnost spočívající v samotném člověku.

křesťanství

Řada křesťanských svatých byla schopna vidět nebo znát věci, které byly daleko od jejich bezprostředního smyslového vnímání jako druh Božího daru, včetně Columby z Iony , Padre Pia a Anne Catherine Emmerichové . Ježíš Kristus v evangeliích je také zaznamenán jako schopnost poznat věci, které byly daleko od jeho bezprostředního lidského vnímání.

Džinismus

V džinismu je jasnovidectví považováno za jeden z pěti druhů znalostí. O bytostech v pekle a nebi ( dévách ) se říká, že mají jasnovidectví od narození. Podle Jainova textu Sarvārthasiddhi „tento druh poznání byl nazýván avadhi, protože zjišťuje hmotu v sestupném rozsahu nebo zná objekty v mezích“.

Antroposofie

Rudolf Steiner , známý jako sám jasnovidec, tvrdil, že pro jasnovidce je snadné zaměnit jeho vlastní emocionální a duchovní bytost s objektivním duchovním světem.

Parapsychologie

Časný výzkum

Nejstarší záznamy o somnambulistické jasnozřivosti se připisují markýzovi de Puységurovi , stoupenci Franze Mesmera , který v roce 1784 zacházel s místním otupělým rolníkem jménem Victor Race. Během léčby se údajně Race dostal do transu a podstoupil změnu osobnosti, plynule a artikuloval a stanovil diagnózu a předpis pro svou vlastní nemoc i pro ostatní. Jasnovidectví bylo hlášenou schopností některých médií během duchovního období konce 19. a počátku 20. století a jasnovidectví mnoha popisů si nárokovalo jasnovidecké schopnosti až do současnosti.

Čtenář znaků a jasnovidec britské putovní show 40. let, shromážděné Arthurem Jamesem Fenwickem (1878–1957)

Mezi rané badatele jasnovidectví patřili William Gregory , Gustav Pagenstecher a Rudolf Tischner . Jasnovidné experimenty byly hlášeny v roce 1884 Charlesem Richetem . Hrací karty byly uzavřeny v obálkách a subjekt pod hypnózou se je pokusil identifikovat. Subjekt byl údajně úspěšný v sérii 133 pokusů, ale výsledky klesly na náhodnou úroveň, když byly provedeny před skupinou vědců v Cambridge. JM Peirce a EC Pickering ohlásili podobný experiment, ve kterém testovali 36 subjektů ve 23 384 studiích, které nezískaly nadprůměrné skóre.

Ivor Lloyd Tuckett (1911) a Joseph McCabe (1920) analyzovali rané případy jasnovidectví a dospěli k závěru, že je lze nejlépe vysvětlit náhodou nebo podvodem. V roce 1919 uspořádal kouzelník PT Selbit seanci ve svém vlastním bytě v Bloomsbury . Na seanci se zúčastnil spiritualista Arthur Conan Doyle a prohlásil jasnovidné projevy za pravé.

Významný vývoj ve výzkumu jasnovidectví nastal, když JB Rhine , parapsycholog na Duke University , představil standardní metodiku se standardním statistickým přístupem k analýze dat jako součást svého výzkumu mimosmyslového vnímání . Řada psychologických oddělení se pokusila zopakovat Rhineovy pokusy s neúspěchem. WS Cox (1936) z Princetonské univerzity s 132 subjekty vyprodukoval 25 064 pokusů v experimentu ESP s hrací kartou. Cox uzavřel: „Neexistují důkazy o mimosmyslovém vnímání ani u„ průměrného člověka “, ani u vyšetřované skupiny ani u žádného konkrétního jednotlivce této skupiny. Rozpor mezi těmito výsledky a výsledky získanými Rýnem je způsoben buď nekontrolovatelnými faktory v experimentálním postupu nebo k rozdílu v předmětech. “ Čtyři další psychologická oddělení nedokázala replikovat výsledky Rýna. Ukázalo se, že experimenty Rhine obsahovaly metodologické chyby a procedurální chyby.

Eileen Garrettová byla testována společností Rhine na Duke University v roce 1933 pomocí Zenerových karet . Některé symboly, které byly umístěny na karty a zapečetěny v obálce, byla požádána, aby uhodla jejich obsah. Vystupovala špatně a později kritizovala testy tvrzením, že kartám chyběla psychická energie zvaná „energetický stimul“ a že nemohla provádět jasnovidnost na objednávku. Parapsycholog Samuel Soal a jeho kolegové testovali Garretta v květnu 1937. Většina experimentů byla provedena v Psychologické laboratoři na University College v Londýně . Celkem bylo zaznamenáno více než 12 000 odhadů, ale Garrett nedokázal vyprodukovat nad šanci. Ve své zprávě Soal napsal: „V případě paní Eileen Garrettové se nám nepodařilo najít sebemenší potvrzení pozoruhodných tvrzení doktorky JB Rhineové týkající se jejích údajných schopností mimosmyslového vnímání. Nejenže selhala, když jsem převzal odpovědnost za experimenty, ale stejně selhala, když mě nahradily další čtyři pečlivě trénovaní experimentátoři.

Vzdálené prohlížení

Dálkové pozorování , známé také jako dálkový průzkum Země, vzdálené vnímání, telestézie a jasnovidectví při cestování, je údajná nadpřirozená schopnost vnímat vzdálený nebo skrytý cíl bez podpory smyslů.

Dobře známou studií sledování na dálku v poslední době byl projekt financovaný vládou USA ve Stanfordském výzkumném ústavu v 70. a 90. letech. V roce 1972 zahájili Harold Puthoff a Russell Targ sérii studií lidských subjektů, aby zjistili, zda účastníci ( diváci nebo percipienti ) mohou spolehlivě identifikovat a přesně popsat hlavní rysy vzdálených míst nebo cílů . V raných studiích byl na vzdáleném místě obvykle přítomen lidský odesílatel jako součást protokolu experimentu. Byl použit tříkrokový proces, přičemž prvním krokem je náhodný výběr cílových podmínek pro odesílatele. Zadruhé, v kroku sledování byli účastníci požádáni, aby slovně vyjádřili nebo načrtli své dojmy ze vzdálené scény. Zatřetí, v kroku posuzování byly tyto popisy porovnány oddělenými soudci, tak blízko, jak je to možné, se zamýšlenými cíli. Termín vzdálené prohlížení byl vytvořen k popisu tohoto celkového procesu. První příspěvek Puthoffa a Targa o dálkovém prohlížení byl publikován v Nature v březnu 1974; v něm tým uvedl určitý stupeň úspěchu vzdáleného sledování. Po zveřejnění těchto zjištění byly provedeny další pokusy replikovat experimenty s dálkově propojenými skupinami pomocí počítačových konferencí.

Psychologové David Marks a Richard Kammann se pokusili replikovat experimenty Targa a Puthoffa na dálku, které byly provedeny v 70. letech ve Stanfordském výzkumném ústavu. V sérii 35 studií nebyli schopni replikovat výsledky, takže zkoumali postup původních experimentů. Marks a Kammann zjistili, že poznámky dané soudcům v experimentech Targa a Puthoffa obsahovaly vodítka o tom, v jakém pořadí byly provedeny, například odkaz na dva včerejší cíle, nebo měli datum zasedání napsáno v horní části stránky . Došli k závěru, že tyto stopy byly důvodem vysoké míry úspěšnosti experimentu. Marks dokázal dosáhnout stoprocentní přesnosti, aniž by sám navštívil některý z těchto webů, ale pouze pomocí narážek. James Randi napsal kontrolované testy několika dalšími vědci, přičemž eliminoval několik zdrojů pokusů a cizí důkazy přítomné v původních testech přinesly negativní výsledky. Studenti byli také schopni vyřešit umístění Puthoffa a Targa z vodítek, které byly neúmyslně zahrnuty do přepisů.

V roce 1980 Charles Tart tvrdil, že odmítnutí přepisů z jednoho z experimentů Targa a Puthoffa odhalilo nadměrný výsledek. Targ a Puthoff znovu odmítli poskytnout kopie přepisů a až v červenci 1985 byly dány k dispozici ke studiu, když se zjistilo, že stále obsahují smyslové podněty . Marks a Christopher Scott (1986) napsali: „Vzhledem k důležitosti adekvátního odstranění narážky pro hypotézu vzdáleného prohlížení se Tartovo selhání při provádění tohoto základního úkolu zdá být nepochopitelné. Targ, jen opakované selhání vyšetřovatelů odstranit smyslové podněty. “

V roce 1982 Robert Jahn , tehdejší děkan School of Engineering na Princetonské univerzitě, napsal komplexní přehled psychických jevů z hlediska inženýrství. Jeho práce obsahovala řadu odkazů na studie dálkového sledování v té době. Statistické nedostatky v jeho práci byly navrženy ostatními v parapsychologické komunitě a v obecné vědecké komunitě.

Vědecký příjem

Podle vědeckých výzkumů, jasnovidectví je obecně vysvětleno jako důsledek zaujatosti potvrzení , střední délky zaujatosti , podvodu, halucinace , self- klamu , smyslové úniku , subjektivní validace , zbožné přání nebo selhání ocenit základní sazbu náhodných událostí a ne jako paranormální Napájení. Parapsychologie je vědeckou komunitou považována za pseudovědu . V roce 1988 dospěla americká národní rada pro výzkum k závěru, že „výbor nenachází vědecké opodstatnění z výzkumu prováděného po dobu 130 let pro existenci parapsychologických jevů.“

Skeptici tvrdí, že kdyby jasnozřivost byla realitou, bylo by to naprosto jasné. Tvrdí také, že ti, kdo věří v paranormální jevy, tak činí pouze z psychologických důvodů. Podle Davida G. Myerse ( Psychologie, 8. vydání):

Hledání platného a spolehlivého testu jasnozřivosti vyústilo v tisíce experimentů. Jeden kontrolovaný postup vyzval „odesílatele“, aby telepaticky přenesli jeden ze čtyř vizuálních obrazů do „přijímačů“ zbavených senzace v blízké komoře (Bem & Honorton, 1994). Výsledek? Údajná přesná míra odezvy 32 procent, překonal pravděpodobnost 25 procent. Následné studie však (v závislosti na tom, kdo výsledky shrnul) nedokázaly tento jev replikovat nebo přinesly smíšené výsledky (Bem a další, 2001; Milton a Wiseman, 2002; Storm, 2000, 2003).

Jeden skeptik, kouzelník James Randi , má dlouhodobou nabídku - nyní 1 milion USD - „každému, kdo prokáže skutečnou psychickou sílu za řádných pozorovacích podmínek“ (Randi, 1999). Francouzské, australské a indické skupiny mají paralelní nabídky až do výše 200 000 eur každému, kdo má prokazatelné paranormální schopnosti (CFI, 2003). Protože tyto částky jsou velké, vědecká pečeť schválení by měla mnohem větší hodnotu pro kohokoli, jehož tvrzení lze ověřit. Chcete-li vyvrátit ty, kteří tvrdí, že neexistuje ESP, stačí vyprodukovat jedinou osobu, která může prokázat jediný reprodukovatelný fenomén ESP. Doposud se taková osoba neobjevila. Nabídka Randi byla zveřejněna po tři desetiletí a byly testovány desítky lidí, někdy pod dohledem nezávislé poroty. Stále nic. „Touha lidí věřit v paranormální jev je silnější než všechny důkazy o tom, že neexistuje.“ Susan Blackmore , „Blackmore's first law“, 2004.

Jasnovidectví je považováno za halucinace u běžné psychiatrie .

Viz také

Reference

Bibliografie

Další čtení

externí odkazy