Čistota - Cleanliness

Čistota je jak abstraktním stavem čistoty a bez choroboplodných zárodků , špíny , odpadu nebo odpadu , tak zvykem dosáhnout a udržovat tento stav. Čistoty je často dosahováno čištěním . Kulturně je čistota obvykle dobrá kvalita, jak naznačuje aforismus : „Čistota je vedle zbožnosti “, a lze ji považovat za přispívající k dalším ideálům, jako je zdraví a krása .

Při zdůrazňování probíhajícího postupu nebo souboru návyků za účelem udržování a prevence se koncept čistoty liší od čistoty , což je fyzický, morální nebo rituální stav bez znečišťujících látek. Zatímco čistota je obvykle vlastností jednotlivce nebo látky, čistota má sociální rozměr a směr nebo zahrnuje systém interakcí. „Čistota,“ poznamenal Jacob Burckhardt , „je pro naše moderní pojetí sociální dokonalosti nepostradatelná.“ O domácnosti nebo pracovišti se dá říci, že vykazují čistotu, nikoli však běžně čistotu; čistota by také byla charakteristická pro lidi, kteří udržují čistotu nebo zabraňují znečištění.

Na praktické úrovni tak čistota souvisí s hygienou a prevencí nemocí . Mytí je jedním ze způsobů dosažení fyzické čistoty, obvykle vodou a často nějakým druhem mýdla nebo pracího prostředku . Čisticí postupy jsou v mnoha formách výroby nanejvýš důležité.

Čistota jako tvrzení o morální nadřazenosti nebo respektu hrála roli při vytváření kulturních hodnot ve vztahu k sociální třídě , humanitarismu a kulturnímu imperialismu .

Čistota je spojena se správnou hygienou . Osoba, o které se říká, že je čistá, obvykle zobrazuje čistotu.

Náboženství

V křesťanství

Bible má mnoho rituály čištění v souvislosti s menstruací , porodu , sexuálních vztahů , kožní choroby , smrt a zvířecích obětí . Etiopská pravoslavná církev Tewahedo předepisuje několik druhů mytí rukou například po odchodu z latríny, toalety nebo lázeňský dům, nebo před modlitbou, nebo po jídle. Ženám v etiopské pravoslavné církvi Tewahedo je během menstruace zakázán vstup do chrámového chrámu ; a muži nevejdou do kostela den poté, co měli styk se svými ženami.

Křesťanství vždy kladlo velký důraz na hygienu . Navzdory odsouzení smíšeného stylu koupání římských bazénů raně křesťanským duchovenstvem, jakož i pohanskému zvyku žen nahých koupání před muži, to nezabránilo Církvi v naléhání následovníci jít do veřejných lázní ke koupání, což přispělo k hygieně a dobrém zdravotním stavu podle církevního Otce , Clement Alexandrie . Církev také stavěla veřejné koupací zařízení, která byla oddělená pro obě pohlaví poblíž klášterů a poutních míst; od raného středověku se také papežové nacházeli v lázních v kostelních bazilikách a klášterech. Papež Řehoř Veliký nabádal své stoupence k hodnotě koupání jako tělesné potřeby.

V hinduismu

V hinduismu je čistota důležitou ctností a Bhagavadgíta ji popisuje jako jednu z božských vlastností, které je třeba praktikovat. Sanskrtské slovo pro čistotu je saucam . Bhagavadgíta opakuje tento slovo v pěti Slokas při 13,8, 16,3, 16,7, 17,14 a 18,42. Śrīmad Bhāgavatam zmínil saucam v 1.16.26, 1.17.24 (jako jedna ze čtyř nohou Satya Yugy nebo Zlatého věku), 1.17.42, 3.28.4 (jako duchovní praxe), 3.31.33 (ti, kteří jsou závislí na sexu život čistotě nerozumí), 4,29,84 (čistota átmanu), 7,11,8-12 (jedna ze třiceti vlastností, které je třeba získat), 7.11.21 (čistota jako charakteristika brahmína), 7.11.24 (čistota) je kvalita nejlepšího pracovníka), 11.3.24 (člověk by se měl naučit čistotě, aby sloužil svému guruovi), 11.17.16 (čistota je přirozenou vlastností brahmína), 11.18.36 (čistota jako ctnost mezi těmi, kdo realizoval Boha), 11.18.43 (kvalita, kterou má vykonávat hospodář), 11.21.14 (prostředky k očištění jednoho těla a mysli), 11.19.36-39 (čistota znamená odpoutání se od akcí vyvolaných touhou) 12.2.1 ( účinky Kali Yugy na čistotu).

Srimad Bhagavatam také uznává čistotu jako jednu ze třiceti vlastností, které je třeba získat, aby získal Boží milost, a identifikuje vnitřní a vnější čistotu mezi dvanácti pravidelnými povinnostmi. Čistota je také vznešená kvalita, která charakterizuje Satya Yuga (zlatý věk) v hinduismu. Jak uvádí mnoho hinduistických písem, že čistota je způsob relativní k Bohu.

Služba Devům (bohům), svatým mužům, učitelům, rodičům a moudrým osobám, jakož i dodržování čistoty, přímosti, vytrvalosti a nezranění - to jsou askeze týkající se těla.

Ti, kterým je lhostejný světský zisk, navenek i vnitřně čistý, zručný, bez starostí, bez starostí a bez sobectví ve všech podnicích, jsou mi tito moji oddaní velmi milí.

Čistota nebo saucam je vnitřní i vnější. Hinduismus vychvaluje nejen vnější čistotu, ale také vnitřní čistotu nebo čistotu. Jelikož jejich mysl je neustále pohlcena čistým pánem, oddaní se vnitřně očistí od vad chtíče, hněvu, chamtivosti, závisti, ega atd. V tomto stavu mysli přirozeně dávají přednost udržování vnějšího těla a prostředí v čistotě. také. V souladu se starým rčením „čistota je vedle zbožnosti“ jsou tedy také navenek čistí. [1]

Čistota je také ctnost, kterou musí pěstovat védští studenti a duchovní aspiranti.

Srimad Bhagavatam také vysvětluje vnitřní a vnější čistotu jako „Můj milý Uddhavo, celková čistota, mytí rukou, koupání, bohoslužby při východu, poledni a západu slunce, uctívání Mne, návštěva svatých míst, zpívání džapy, vyhýbání se tomu, co je nedotknutelné, nestabilní nebo nediskutovatelní, a pamatovat na moji existenci ve všech živých entitách jako Paramamatman - těmito principy by se měli řídit všichni členové společnosti prostřednictvím regulace mysli, slov a těla. “

Všichni hinduisté musí navštívit sedm posvátných řek. Koupání v těchto řekách pročistí mysl a zvýší jejich dobré zásluhy. Proto, aby se vyvolala přítomnost svatých řek, je před každodenní koupelí zpívána následující mantra: „ AUM gaṇge ca yamune caiva godāvarī sarasvatī | narmade siṇdhu kāverī jalesmin saṃnidhim kuru .“ [V této vodě vyvolávám přítomnost svatých vod z řek Ganga, Yamuna, Godavari, Sarasvati, Narmada, Sindhu a Kaveri.]

Všichni hinduisté se museli před vstupem do chrámů vykoupat, aby mohli hledat požehnání. Před vstupem do chrámu si také myjí nohy. V některých ortodoxních hinduistických domácnostech je koupání po návštěvě pohřbu povinné, protože někteří hinduisté se domnívají, že je nepříznivou věcí vydávat svědectví a že nepříznivost bude následovat. S tím také souvisí znečištění řeky Gangy.

Hinduisté také velmi dobře čistí své domovy , když se každoročně připravují na oslavu Diwali , protože věří, že to přináší štěstí . Většina hinduistů také věří, že udržovat váš dům čistý a velkou oddanost jsou gesta, jak přivítat bohyni Lakšmí v jejich příbytku. Někteří ortodoxní hinduisté upustí od úklidu svých domů v pátek, protože je to den zasvěcený bohyni Lakšmí a úklid domácností v ten den je považován za nepříznivý, takže ve zbývajících dnech smějí uklidit své domovy. Tamilští lidé také udržují své domovy čisté v rámci přípravy na Diwali, Pongal nebo Bhol.

Hinduismus také dává hlubší smysl čistotě. Ve Srimad Bhagavatamu 11.19.36-39 je čistota také definována jako odpoutání se od činností vyvolaných touhou. Čistota tedy znamená vzdát se hmotného připoutání, nejen často oplachovat pokožku vodou.

V islámu

Islám zdůrazňuje důležitost čistoty a osobní hygieny . V Koránu je mnoho veršů, které pojednávají o čistotě. Například: „… Alláh opravdu miluje ty, kteří se k Němu neustále obracejí, a„ miluje ty, kdo se udržují čistí a čistí “(2: 222). A „... V mešitě jsou muži, kteří milují být čistí a čistí. Alláh miluje ty, kteří se čistí a čistí “(9: 108).

První lekce islámských příruček katechismu jsou záležitostí čistoty. Předměty vyučované nejprve v knize čistoty zahrnují: které jsou čisté, co je čisté a co není čisté, od čeho je třeba lidi očistit, jak by měli čistit a jakou vodu k čištění použít. Muslimové jsou povinni před každou modlitbou provést umytí ( wudu ) a doporučuje se, aby vždy zůstali ve stavu omývání. V pátek před páteční modlitbou ( Juma ) se provádí rituální koupel ( ghusl ). Rituální koupele se doporučují pro duchovní čistotu, také po spáchání hříchu, a jsou nezbytné pro ty, kteří vyprali pohřeb. Zvláštní pozornost je věnována úklidu domů před příchodem hostů nebo před hody ( Eid al-Fitr a Eid al-Adha ) a svatým dnům a nocím.

Islámská hygienická jurisprudence , která sahá až do 7. století, má řadu propracovaných pravidel. Taharah (rituální čistota) zahrnuje provádění wudu (omývání) pro pět denních salah (modlitby), stejně jako pravidelné provádění ghusl (koupání), což vedlo k budování lázní v celém islámském světě . Islámská hygiena toalet také vyžaduje umytí vodou po použití toalety, kvůli čistotě a minimalizaci choroboplodných zárodků.

Základní forma teorie nákazy / zárodků choroby sahá až do medicíny ve středověkém islámském světě , kde ji navrhl perský lékař Ibn Sina (také známý jako Avicenna) v The Canon of Medicine (1025). Zmínil, že lidé mohou přenášet nemoc na druhé dechem, zaznamenal nákazu tuberkulózou a diskutoval o přenosu nemoci vodou a špínou. Islámští učenci nakonec široce přijali koncept neviditelné nákazy . V ajyubidském sultanátu je označovali jako najasat („nečisté látky“). Fiqh učenec Ibn al-Haj al-Abdari (c. 1250 - 1336), zatímco diskutuje o islámské stravu a hygienu, dal radu a upozornění o tom, jak nákaza může kontaminovat vodu, jídlo a oblečení, a mohl šíří přívodu vody.

Hygiena

Od zárodečné teorie nemocí začala čistota znamenat snahu o odstranění choroboplodných zárodků a jiných nebezpečných materiálů . Reakce na přílišnou touhu po prostředí bez choroboplodných zárodků se začala objevovat kolem roku 1989, kdy David Strachan předložil „ hygienickou hypotézu “ v British Medical Journal . Tato hypotéza v podstatě tvrdí, že mikrobi z prostředí hrají užitečnou roli při vývoji imunitního systému; čím méně zárodků jsou lidé vystaveni v raném dětství, tím je větší pravděpodobnost, že budou mít zdravotní problémy v dětství i v dospělosti. Ocenění čistoty, má tedy sociální a kulturní rozměr nad rámec požadavků na hygienu pro praktické účely.

Průmysl

V průmyslu určité procesy, jako jsou procesy související s výrobou integrovaných obvodů , vyžadují podmínky výjimečné čistoty, kterých je dosaženo prací v čistých prostorách . Čistota je nezbytná pro úspěšné galvanické pokovování , protože molekulární vrstvy oleje mohou zabránit adhezi povlaku. Průmysl vyvinul specializované techniky pro čištění dílů a testy čistoty. Nejčastěji používané testy se spoléhají na chování smáčení čistého hydrofilního kovového povrchu. Čistota je také důležitá pro vakuové systémy, aby se omezilo odplyňování . Čistota je také klíčová pro výrobu polovodičů .

Languages

In other projects