Kleromanství - Cleromancy

Cleromancy je forma třídění , losování , ve které je výsledek určen prostředky, které by normálně byly považovány za náhodné , jako je házení kostkami , ale někdy se věří, že odhalují vůli boha nebo jiných univerzálních sil a entity.

V klasické civilizaci

Ve starověkém Římě bylo štěstí rozdělováno losováním nebo druhy .

V judaistické a křesťanské tradici

Lití pro kmenové dědictví, dřevoryt pro Die Bibel v Bildernu , 1860, Joshua, kapitola 14

Losování losů se v Bibli vyskytuje poměrně často . Hebrejská Bible obsahuje několik příkladů odlévání partií jako prostředek k určování Boží ‚vůle:

  • V knize Leviticus 16: 8 Bůh přikázal Mojžíšovi : „A Aaron vrhne losy na dva kozy; jeden los pro PORUŠENÍ a druhý los pro obětního beránka .“
  • Podle Numbers 26:55 Mojžíš přidělené území, na izraelských kmenů podle mužské populace každého kmene a hodně .
  • V Joshua 7:14 je losem shledána vinná strana ( Achan ).
  • V Knize Jozue 18: 6 Joshua říká: „Popíšete tedy zemi na sedm částí a uvedete mi zde popis, abych vám zde mohl losovat před VEŘE, naším Bohem.“ Hebrejci tuto akci podnikli, aby poznali Boží vůli ohledně rozdělení země mezi sedm izraelských kmenů, které ještě „neobdržely své dědictví“. (Joshua 18: 2).
  • V První knize Samuelově 14:42 je pomocí losů určeno, že to byl Jonathan , Saulov syn, který porušil přísahu, kterou Saul složil: „Proklet buď muž, který až do večera jí jakékoli jídlo, abych mohl být pomstěn na mé nepřátele. " (1. Samuelova 14:24).
  • V Knize Jonáš 1: 7 zoufalí námořníci losovali, aby zjistili, jehož bůh je zodpovědný za vznik bouře: „Potom si námořníci řekli:‚ Pojď, losujme, abychom zjistili, kdo je za tuto pohromu zodpovědný . ' Hodili losy a los padl na Jonáše . “

Mezi další místa v hebrejské bibli, která se týkají věštění, patří:

  • Kniha Přísloví 16:33 : „ Los je hoden do klína, ale každé jeho rozhodnutí je od Jahveho a 18:18: Los urovnává spory a odděluje silné.“
  • Kniha Leviticus 19:26 KJV "... ani nebudeš čarovat , ani sledovat časy." Původní hebrejské slovo pro očarování, jak je uvedeno v Strongově shodě , se vyslovuje naw-khash ' . Strongův překlad uvádí „cvičit věštění, božské, pozorovat znamení, učit se zkušenostmi, usilovně pozorovat, cvičit věštění, brát jako znamení“; a „1. cvičit věštění 2. pozorovat znamení nebo znamení“. Časy v původní hebrejštině se vyslovují aw-nan '. Jeho překlad v Strongově je „přimět je objevit se, produkovat, přinést (mraky), procvičovat věštění, kouzlit;“ a „1. dodržovat časy, cvičit věštectví nebo spiritualismus nebo magii nebo předzvěst či čarodějnictví 2. věštce, zaklínač, kouzelnice, věštec, věštec, barbar ...“. V hebrejsko-mezilinkové Bibli tento verš zní: „Ne, budeš augurovat, a nebudeš konzultovat cloud“.
  • Deuteronomium 18:10 „Ať není mezi vámi nikdo, kdo [qasam qesem] vykonává [onan] , [nahash] nebo [kashaph] . qasam qesem doslovně znamená distribuuje distribuce a může případně odkazovat na kleromanci. Kashaph Zdá se, že průměrné mumlání , ačkoliv Septuagint skýtá stejnou frázi jako pharmakia ( jed ), tak to může odkazovat na kouzelných lektvarů .
  • V knize Ester , Haman vrhá mnoho rozhodnout ode dne, kdy vyhladit Židy Susan ; židovský svátek Purim připomíná následný řetězec událostí.
  • V I Chronicles 26:13 jsou strážní povinnosti přiděleny losem.
  • Pro křesťanskou nauku se snad nejvýznamnější starověká hebrejská zmínka o losech nachází v Knize žalmů , 22:18 „Rozdělují si mé roucho a o mé oblečení losují“. Toto začalo být považováno za proroctví spojující onen žalm a to, které následuje po ukřižování a vzkříšení Ježíše , protože všechna čtyři evangelia (například Jan 19:24 ) hovoří o tom, že římští vojáci při Ježíšově ukřižování losovali, aby zjistili, kdo zmocnil by se jeho oblečení. (Tento závěrečný akt znesvěcení se stal ústředním tématem filmu The Robe , filmu z roku 1953 s Richardem Burtonem.)

Pozoruhodný příklad v Novém zákoně se vyskytuje ve Skutcích apoštolů 1: 23–26, kde jedenáct zbývajících apoštolů losovalo, aby určilo, zda si na místo Jidáše zvolí Matyáše nebo Barsabáše (s příjmením Justus) .

Pravoslavná církev ještě občas používá tuto metodu výběru. V roce 1917 se lososským patriarchou stal metropolita Tichon losováním. Koptská pravoslavná církev používá losováním na výběr koptský papež - naposledy udělali v listopadu 2012 volit papeže Tawadros II . Němečtí pietističtí křesťané v 18. století často následovali novozákonní precedens losování, aby určili Boží vůli. Často tak činili výběrem náhodné biblické pasáže. Nejrozsáhlejší použití losování v pietistické tradici mohlo přijít s hrabětem von Zinzendorf a moravskými bratry z Herrnhutu , kteří losovali pro mnoho účelů, včetně výběru církevních míst, schvalování misionářů, volby biskupů a mnoha dalších . Tato praxe byla po generální synodě celosvětové moravské jednoty v roce 1818 značně omezena a nakonec v 80. letech 19. století ukončena. Mnoho Amishů obvykle vybírá obyčejné kazatele losem. (Všimněte si toho, že řecké slovo pro „lot“ ( kleros ) slouží jako etymologický kořen pro anglická slova jako „klerik“ a „klerik“ a také pro „kleromanství“.)

V Germánii

Tacitus v kapitole X své Germanie (kolem roku 98 n. L.) Popisuje vrhání losů jako postup používaný germánskými kmeny. Uvádí:

„Věštění a losování dávají pozor více než ostatní lidé. Jejich způsob losování je jednoduchý: odříznou větev z ovocného stromu a rozdělí ji na malé kousky, které označí určitými výraznými znaky a náhodně se rozházejte na bílou látku. Potom kněz komunity, pokud jsou losy veřejně konzultovány, nebo otec rodiny, pokud se to děje soukromě, po vyvolání bohů a s očima vztyčenýma k nebi, sebere tři kusy, jeden po druhém a interpretuje je podle znaků, které na nich byly dříve vyznačeny. “

V devátém století Anskar , franský misionář a pozdější biskup Hamburk-Brémy , několikrát pozoroval stejnou praxi v rozhodovacím procesu dánských národů. V této verzi se věřilo, že čipy určují podporu bohů, ať už křesťanských nebo severských, v průběhu akce nebo činu. Například v jednom případě se Švéd obával, že urazil boha, a požádal věštce, aby losoval, aby zjistil, kterého boha. Věštec určil, že křesťanský bůh se urazil; Švéd později našel knihu, kterou jeho syn ukradl biskupovi Gautbertovi v jeho domě.

V asijské kultuře

Ve starověké Číně , a zejména v čínském lidovém náboženství , se používají různé způsoby věštění pomocí náhodných prostředků, jako je qiúqiān (求 簽). V Japonsku je omikuji jednou z forem losování.

Věštění I -ťing , které pochází z rané Číny, hraje významnou roli v čínské kultuře a filozofii více než dva tisíce let. Tradice I -ťing částečně pocházela z věšteckého kostního věštění, které používali vládci v dynastii Šang , a postupem času přerostla v bohatou tradici literární moudrosti, která byla úzce spjata s filozofií jin a jang . I Chingová praxe je rozšířená po celé východní Asii a běžně zahrnuje používání mincí nebo (tradičně) tyčinek řebříčku .

V jižní Indii převládá zvyk rituálně házet mušle (sozhi) a interpretovat výsledky na základě pozic lastur, převážně ve státě Kerala.

V západoafrické kultuře

V Yoruba a Yoruba inspirované náboženstvím, babalawos pouze variace na společném typu cleromancy s názvem IFA věštění . Věštění ifá se provádí „bušením do kůže“ - přenesením zasvěcených jader palmy olejné z jedné ruky do druhé, aby se vytvořil vzor osmi až šestnácti značek zvaných „Odù“ na tácek s iyerosunem nebo posvěceným prachem termitů ze stromu Irosun. Samotný casting se nazývá Dafá v oblastech mluvících jazykem Yoruba v západní Africe. Podobně jako I Ching , tato forma věštění tvoří binární sérii osmi zlomených nebo nepřerušených párů. To umožňuje 256 kombinací, z nichž každá odkazuje na sady tónových básní, které obsahují strukturu zahrnující různé problémy, problémy a protivenství a předpisy nabídek k jejich nápravě.

V tradici Mikmaq

Hra Waltes je formou kleromancie, kterou praktikuje tradiční Mikmaq a která se zachovala od koloniálního zákona o potlache, indického zákona a obytných škol v Kanadě. Hrálo se s miskou, šesti kostnými kostkami a hrací tyčí. Tři klacky jsou babičky a jedna dědeček.

Viz také

Reference

externí odkazy