Erb Litvy - Coat of arms of Lithuania

Erb Litva
Lietuvos herbas
Vytis ( Pogonia , Pahonia )
Erb Litvy.svg
Verze
Erb prezidenta Litvy.svg
Erb Seimů z Litvy.svg
Armiger Velkovévodství Litva , Litevská republika
Přijato Poprvé doloženo v roce 1366.
Aktuální verze oficiální od roku 1991.
Erb Gules, obrněný rytíř vyzbrojený cap-à-pie namontovaný na výběžku koně, držící ve své šikovné ruce nad hlavou meč Argent. Na zlověstném rameni visí štít Azure nabitý dvojitým křížem ( kříž Lorraine ) Or. Kůň sedlá, řemeny a pásy Azure. Rukojeť meče a zapínání pochvy, třmeny, obrubníky uzdičky, podkovy a také ozdoba postroje, vše Or.
Starší verze viz. níže

Erb Litva sestává z namontován pancéřový jezdce drží meč a štít , známý jako Vytis ( vyslovuje  [ 'vîːtɪs] ). Od počátku 15. století je litevským oficiálním erbem a je jedním z nejstarších evropských erbů . To je také známé pod jinými jmény v různých jazycích, jako Waikymas , Pagaunė v litevském jazyce nebo jako Pogonia , Pogoń , Погоня ( romanized : Pahonia ) v polském , běloruském a rusínském jazyce. Vytis je přeložitelné jako Chase, pronásledovatel, jezdcům a jezdce, podobný slovanskému Vityaz ( starém východe slovanský : odvážný, statečný bojovník ). Historicky - raitas senovės karžygys (nasazený epický hrdina dávných dob ) nebo v heraldice - raitas valdovas (nasazený panovník).

Kdysi mocný a rozsáhlý litevský stát, nejprve jako vévodství , poté království a nakonec velkovévodství, byl vytvořen původně pohanskými Litevci , v reakci na tlaky Řádu německých rytířů a Mečounů, které dobyly moderní Estonsko a Lotyšsko a násilně je přeměnily na Křesťanství . Litevci jsou jedinými Balty, kteří vytvořili stát před moderní érou . Navíc tlak stimulovány Litvy rozšířit své země na východ na území rusínského ortodoxní se v Dněpru ‚s horním povodí a že z euroasijských kočovníků v euroasijské stepi mezi dolním Dněpru a Dněstru , likvidační dnešní běloruské, ukrajinské a ruské země v průběhu. Tato rozsáhlá Litva byla přenesena do erbu Litvy, cvalícího jezdce.

Vládnoucí dynastie Gediminidů nejprve přijala rytíře na koni jako dynastický symbol, který je zobrazoval. Později, na počátku 15. století, velkovévoda Vytautas Veliký udělal z namontovaného rytíře na červeném poli erb Litevského velkovévodství. Od té doby používali litevští vládci a šlechtici související s vládnoucí dynastií erb. Rytířský štít byl navržen pro ozdobu Gediminasovými sloupy nebo Jagellonským dvojitým křížem . Článek 15 ústavy Litvy , schválený národním referendem v roce 1992 , stanoví: „Erb státu bude bílý Vytis na červeném poli“.

Blazoning

Heraldický štít je vybaven polní gules (červené) s obrněný rytíř na koni výběžku argent (stříbro). Rytíř drží ve své šikovné ruce meč nad hlavou. Na zlověstném rameni rytíře visí azurový štít s dvojitým křížem/ dvouřadým křížem nebo (zlatým). Koňské sedlo, popruhy a pásy jsou azurové. Rukojeť meče a upevnění pochvy, třmeny, obrubníky uzdičky, podkovy a také ozdoba postroje jsou nebo (zlaté).

Jména erbu

V rané heraldice je rytíř na koni obvykle líčen jako připravený bránit se a ještě se mu neříká Vytis . Není jisté, jak se původně litevský erb nazýval.

Litevský jazyk

Nejasný je také původ litevského vlastního podstatného jména Vytis . Na úsvitu litevského národního obrození , Simonas Daukantas použit termín Vytis s odkazem nikoliv na litevské erbu, ale rytíře, poprvé ve svém historickém kuse Buda Senowęs Lietuwiû kalneniu ir Żemaitiû , publikoval v roce 1846. etymologie tohoto konkrétního slova není všeobecně přijímána; je to buď přímý překlad polského Pogońa , společného podstatného jména vytvořeného z litevského slovesa vyti („honit“), nebo, méně pravděpodobné, derivát z východoslovanského vityazu . V západní jihoslovanské jazyky ( slovinského , chorvatského / Serbian / Černé Hory a Macedonian ) a maďarštině , vítěz značí nejnižší feudální hodnosti, je rytíř . Podle Brockhaus-Efron , Vitez je odvozen z Old High německé slovo witing .

První domněnka, kterou vznesl lingvista Pranas Skardžius v roce 1937, je některými zpochybňována, protože Pogoń neznamená „honit (rytíře)“. Na podporu druhého návrhu, litevský jazyk má slova s stonku - Vyt v osobních jmen jako Vytenis ; dále má vytis strukturu společnou slovům odvozeným od sloves. Podle profesora Leszka Bednarczuk , existovala derivace slovo Vytis , vỹčio ve Starém litevského jazyka , který překládá do angličtiny jako pronásledování (z persekiojimas ) Chase (od vijimasis ).

Jeden z nejstarších barevných zobrazení Vytis (Waikymas) , 14. století

V 13. století staré pruská slovo vitingas svědčí, což znamená, „rytíř“ nebo „ šlechtice “. V dnešní Litvě se nachází v místních jménech , osobních jménech a akčních slovesech. Je tedy možné, že ve staré litevštině existovalo podobné slovo popisující pronásledování nepřítele nebo ozbrojeného jezdce pronásledujícího nepřítele. Další možností je, že jméno velkovévody Vytenise je odvozeno ze staropruského slova vitingas . Proto je Vytenisova vláda (1295-1316) také spojena se slovem Vytis, protože rusínský hypatský kodex uvádí, že poté, co ve 13. století začal vládnout litevskému velkovévodství, přišel s pečetí s obrněným jezdcem a meč zvedl nad hlavu (v Codex původního staroslověnštiny je psáno, že Vytenis pojmenovali Pogonia ).

Několik historických pramenů uvádí názvy míst, jejichž názvy jsou pravděpodobně odvozeny od slova Vytis . Germánský zdroj, pravděpodobně pocházející z konce 14. století nebo z počátku 15. století, zmiňuje místo označované jako Wythes Hof . To lze přeložit do Vytenisova soudu v němčině . Nacházel se v blízkosti litevské pevnosti Bisenė , základny pro Vytenisův útok na pevnost Germánů Christmemel v roce 1315. V roce 1629 Konstantinas Sirvydas použil toponym Vutec Kalnsь (anglicky: Vytis '/Vyties' Mountain ) na základě dokumentu z Kęsčiai  [ lt ] , kraj Karšuva  [ lt ] a spojil jej s osobními jmény Vygailas, Vytenis, Vytautas. Tuto verzi podporuje také skutečnost, že samotní litevští velkovévodové byli vyobrazeni na raných litevských pečetích , proto je pravděpodobné, že po něm byl pojmenován jezdec na pečeti Vytenis.

Nejdříve známý litevský název jazyka pro erb Litvy Waikymas ( Vaikymas v moderním litevském pravopise), zmiňuje Konstantinas Sirvydas , litevský ekvivalent 17. století v Pogonii . Waykimas byl také používán do 19. století, spolu s dalším litevským jménem - Pagaunia . Sirvydas také naznačil jeho dva významy: waykitoias (anglicky: pronásledovatel ) v případě osoby a waykimas (anglicky: pronásledování ) v případě akce.

V roce 1884 odkazoval Mikalojus Akelaitis na erb Litvy per se jako Vytis v novinách Aušra . Tento název se stal populárním a nakonec se stal oficiálním v nezávislé Litevské republice . Původně se jmenoval Vytimi v 1. osobě Sg. Dat., Od 1930 Vytis přišla být nazýván Vyčiu v 1. osobě Sg. Dat.

Třetí statut Litvy z roku 1588, představovat Vytis

Slovanské jazyky

Slova pogoń a pogonia jsou v polštině známá od 14. století ve smyslu „pronásledování“ nebo zákonné povinnosti pronásledovat prchajícího protivníka. Teprve v 16. století se zdálo, že se slovo používá k popisu ozbrojeného jezdce.

Slovo se začalo používat jako heraldické v roce 1434, kdy král Władysław II. Udělil erb s tímto jménem ( Pogonya ) Mikołajovi, starostovi Lelowa. Na erbu byla vyobrazena ruka s mečem vycházející z oblaku. Podobnost s litevským erbem krále je zřejmá, takže je možné, že šlo o snížení vládcovského erbu. Slovo pogonia k popisu litevského erbu v polském jazyce se poprvé objevuje v kronice Marcina Bielského , publikované v roce 1551. Bielski však dělá chybu a když mluví o litevském erbu, popisuje polský šlechtický kabát zbraní: „Z tohoto zvyku litevské knížectví používá jako znak Pogonii, tj. ozbrojená ruka prochází holým mečem.“ Termín se postupně ustálil šířením polského jazyka a kultury . Pogonia se nachází také v dokumentech prince Romana Sanguszka z let 1558 a 1564.

Znak byl popsán století dříve, v dokumentu nejvyššího Duke Władysław Varna od 1442, v Jan Długosz je Annales seu cronicae incliti Regni Poloniae  [ pl ] , nebo na počátku 16. století Bychowiec kronika . Další populární polský termín byl pogończyk . Změnil se také význam a vzhled symbolu: starý obránce země se stále více podobal jezdci pronásledujícímu nepřítele. Jméno Pogonia bylo poprvé legálně zaznamenáno ve třetím statutu Litvy z roku 1588. Litevské stanovy byly použity nejen v Litvě, ale také v Bílé Rusi a Malém Rusku po rozdělení v roce 1795 do 19. století.

Možné rané začátky

Vůdce neo-pohanské pohyb Romuva , litevské ethnologist a folklorista Jonas Trinkūnas navrhl, že litevská jezdec líčí Perkunas , který je považován za boha litevských vojáků, hromy , blesky , bouře a déšť v litevském bájesloví . Předpokládá se, že Vytis může představovat Perkūnas jako nejvyšší bůh nebo Kovas, který byl také válečným bohem a od starověku byl zobrazován jako jezdec. Perkūnas byl velmi brzy představován jako jezdec a archeologické nálezy svědčí o tom, že Litevci měli amulety s jezdci již v 10. – 11. Století, navíc Litevci byli dříve pohřbíváni se svými koňmi, kteří byli obětováni během pohanských rituálů, a před tím je je pravděpodobné, že tito koně nesli zemřelého na pohřebiště. Litevští mytologové věří, že bystrý jezdec na bílém koni symbolizuje ducha válečného předka, připomínající základní hodnoty a cíle, dodávající sílu a odvahu. Gintaras Beresnevičius také poukazuje na to, že bílý kůň měl pro Balty sakrální význam. Tyto interpretace se shodují s jednou z interpretací německého erbu , což naznačuje, že adler je pták Odin , bůh války, který je běžně zobrazován jako jezdec.

Znaky litevských vládců (před 1400)

Stará litevská heraldika litevských šlechticů se vyznačovala různými čarami, šípy, orámovanými štíty, barevnými a předávanými z generace na generaci. Většinou se používaly až do Horodlského svazu (1413), kdy bylo 47 litevským rodinám uděleno různé polské erby , přesto si někteří samogitští šlechtici ponechali starou litevskou heraldiku až do poloviny 16. století.

Druhá redakce Litevských kronik , sestavená ve dvacátých letech 19. století na dvoře Alberta Goštautase, uvádí, že semi-legendární velkovévoda Narimantas (konec 13. století) byl prvním velkovévodou, který přijal rytíře na koni za svůj a velkovévodský erb. Popisuje to jako ozbrojený muž na bílém koni, na červeném poli, s nahým mečem nad hlavou, jako by někoho pronásledoval, jak autor vysvětluje, proto se tomu říká „погоня“ ( pahonia ). Trochu pozdější vydání kroniky, takzvaná Bychowiecká kronika , vypráví podobný příběh, aniž by zmiňoval název erbu: „když Narimantas usedl na trůn litevského velkovévody, předal svůj kentaurský erb svým bratrům a vyrobil pro sebe erb jezdce s mečem. Tento erb ukazuje zralého vládce schopného bránit svou vlast mečem “.

Legendu o přijetí litevského erbu v době Narimantas ve verzi Bychowiec Chronicle opakují pozdější autoři: Augustinus Rotundus , Maciej Stryjkowski , Bartosz Paprocki a pozdější historici a heraldici 17. a 18. století.

Symboly Mindaugas

Pohanský litevský prsten ze 13. – 14. Století se slunečním symbolem , nalezený v Kernavė, starobylém hlavním městě litevského velkovévodství

Neznáme symboly používané prvními vládci Litvy. Jednou z mála památek, které se dochovaly do naší doby, je pečeť Mindaugas . V roce 1236 Mindaugas sjednotil několik litevských kmenů a přijal římský katolicismus v roce 1251. V roce 1253 byl korunován papežským legátem jako litevský král a jeho říše byla povýšena do hodnosti království . Pravost částečně přežité pečeti připojené k aktu z roku 1255, podle kterého byla Selonia převedena do Livonského řádu , je však sporná. Podle popisu z roku 1393, kdy byla legenda ještě neporušená, měla pečeť Mindaugas nápis: + MYNDOUWE DEI GRA REX LITOWIE (anglicky: Mindaugas, z Boží milosti, litevský král ).

V roce 1263, po zavraždění krále Mindaugase a jeho rodinným příslušníkům podle Daumantas a Treniota , Litva utrpěl vnitřní poruchu jako tři jeho nástupců: Treniota, jeho syn-in-law Švarnas , a jeho syn Vaišelga byl zavražděn během příštích sedmi let. Stabilita se vrátila s Traidenisovou vládou, určenou velkovévodou c. 1270. Ve stejné době bylo starověké litevské hlavní město Kernavė poprvé zmíněno v roce 1279 v Livonian Rhymed Chronicle s poznámkou, že armáda Livonského řádu zdevastovala oblast v zemích krále Traidenise, což byl jejich hlavní cíl (součást raných vojenských střetů před na litevskou křížovou výpravu ). Erb, pečeti nebo symboly Traidenis nejsou známy. Archeologické nálezy v nekropoli 13. a 14. století v Kernavė však nabízejí ohromující škálu symbolů a ozdob, z nichž rostliny , byliny , motivy palmet a slunce ( svastiky ) jsou jedním z nejvýraznějších symbolů, které jsou zobrazeny na objevených čelenkách a prsteny , datované do pohanského období před christianizací Litvy .

Symboly Gediminas

Autentické symboly velkovévody Gediminase nepřežily dodnes. V roce 1323 Gediminas poslal sedm dopisů různým příjemcům v západní Evropě. Jejich obsah je znám pouze z pozdějších kopií, z nichž některé obsahují popis Gediminasovy pečeti. Dne 18. července 1323 v Lübecku císařského řezu John Brémy udělal kopii tři dopisy zaslané Gediminas dne 26. května příjemcům v Sasku, jeho transkripty obsahují rovněž podrobný descirption z oválného voskovou pečetí, který byl připojen k dopisu. Podle notářského přepisu měla oválná pečeť Gediminase lemování dvanácti rohů, uprostřed hrany byl obraz muže s dlouhými vlasy, který seděl na trůnu a v pravici držel korunu (nebo věnec ) ruka a žezlo v levé ruce, navíc byl kolem muže vyryt kříž s latinským nápisem: S DEI GRACIA GEDEMINNI LETHWINOR ET RUTKENOR REG (anglicky: Gediminas ', z Boží milosti, král Litevců a Evropské Rus lidé , těsnění ). Použití kříže v pečeti pohanského vládce je vysvětlováno jako diplomatická akce, protože Gediminas ve svém životě křest nepřijal a Litvu navzdory několika jednáním ponechal pohanskou. Kromě toho Gediminas v právních dokumentech striktně rozlišoval Litvu a Litevce od oblasti Rusů ( Rusínů ) a Rusů ( Rusínů ) (např. V mírové a obchodní dohodě z roku 1338, uzavřené ve Vilniusu , mezi velkovévodou Gediminasem a jeho syny a mistr livonského řádu Everhard von Monheim).

V roce 1337 je v kronikách Wiganda z Marburgu poprvé zmínka o litevském praporu , který napsal, že během bitvy na hradě Bayernburg (poblíž Veliuony v Litvě) Tilman Zumpach, vedoucí německých pušek , vypálil litevský prapor hořící kopí a poté smrtelně zranil krále Trakaie , jeho podobu však nepopsal.

Mince PEČAT

Raná litevská mince se společným symbolem kopí a kříže, které razily Jogaila, Vytautas a případně Algirdas nebo Skirgaila

Nejzáhadnější heraldický symbol Litvy je spearhead s kříž , objevil na počátku litevských mincích (také známý jako PEČAT nebo ПЕЧАТ mincí vyražených) od Jogaila , Vytautas velký a možná Algirdas nebo Skirgaila . Tajemství se týká skutečnosti, že jej používali současně Jogaila i Vytautas, kteří proti sobě bojovali v litevské občanské válce (1381–1384) , a proto není možné, aby Jogaila použil symbol svého rivala, nicméně to také není dynastický symbol jako Gediminovy ​​sloupy . Zvláště důležitý argument pro stanovení doby ražby na PEČAT -type mince je Borščiv poklad kde PEČAT byl nalezen spolu -type minci s Novgorod republiky je hřivny , Velkého Prince of Kyiv Vladimir Olgerdovich ‚s mincemi a Zlaté hordy ‘ s jsou Khans " dirhamů (poslední mince z nich jsou Khan Tochtamiš , ražený v časných 1380s). Vladimir Olgerdovich, syn a vazal knyaz z Algirdasu, razil v Kyjevském knížectví od 60. let 13. století mince , a proto je vysoce nepravděpodobné, že by jeho otec Algirdas v pozdní době své vlády razil vlastní mince.

Z tohoto důvodu, PEČAT -typu mince jsou připisovány velkovévoda Algirdas panování jakož i využití kříž na pohanských mincí pravítka je dalším diplomatické působení Gediminids (podobně jako v otcově Gediminasova pečeť), protože zatímco je talentovaný diplomat Algirdas nebyl v životě pokřtěn a zůstal pohanem, když mučil a popravoval Anthonyho, Johna a Eustathia ( ruské ortodoxní moskevské misionáře) ve Vilniusu v roce 1347 za jejich náboženství, a to navzdory jeho sňatkům s pravoslavnými princeznami Marií z Vitebsku v roce 1318 a Ulianou z Tver v roce 1349. Bez ohledu na to, kopí s křížem na anonymních mincích mohlo být vytvořeno k předvádění Algirdasových sňatků s pravoslavnými princeznami, zejména Ulianou z Tveru, která byla známá svou politickou angažovaností (např. Po Algirdasově smrti v roce 1377, ona doporučil jejich synovi Jogailovi, aby v roce 1380 podepsal Dovydiškėsovu smlouvu , což mělo za následek vraždu Algirdasova bratra velkovévody Kęstutise , který za jeho nezpochybnitelnou podporu byl předchozí úporně litevský korulér s Algirdasem a také zapřisáhlý pohan, r. 1382). Algirdas navíc sjednotil všechny současné běloruské a většinu ukrajinských zemí pod litevským státem a získal si loajalitu Ukrajiny za respektování ukrajinské kultury a jejich církve. Údajný Seal of Algirdas se šipkami a jméno Olger bylo prokázáno, že kované by Marian Gumowski  [ pl ] , který upravil na 1388 Seal of David z Gorodets (David Dmitrovich), manžel Jogaila jeho sestra Marie, který byl vydáván od Franciszek Piekosiński  [ pl ] , bez ohledu na to měl Algirdas ve skutečnosti podobnou vévodskou pečeť, ale originál nebyl vizuálně zachován. Poté, co se stal vládcem Litvy , byl Algirdas v livonských kronikách nazván litevským králem ( latinsky : rex Letwinorum ) namísto rusínských výrazů knyaz (anglicky: princ , vévoda ) nebo velikiy knyaz ( velký princ ).

Symboly na mincích Vytautas a Jogaila

Knížectví Smolenska se lvy nebo leopardy a sloupy Gediminas, ukazující jej jako vazal Vytautase Velikého, kolem 1399–1401

Bylo nalezeno několik velmi vzácných litevských mincí se lvem nebo leopardy a Gediminasovými sloupy , datovanými do vlády Vytautase Velikého a Jogaily ve 14. století (jedna z nich byla nalezena v Kernavė ). Stále existuje neshoda v tom, kde byly tyto mince raženy, přičemž nejpravděpodobnějším místem je Smolensk , další navrhované jsou Polotsk , Vyazma , Bryansk nebo Ryazan . Takové mince symbolizovaly rusínské vazalství. Levharti byli vyobrazeni s liliovými ocasy, které symbolizovaly suverénního vládce, proto tyto mince musely být raženy po Vilniuském a Radomském paktu v roce 1401, kdy Vytautas plně převzal odpovědnost za litevské záležitosti. Vytautas razil takové mince s leopardy v Smolenském knížectví před jeho povstáním v roce 1401 a po roce 1404, kdy se stalo trvalou součástí Litvy. Jiný typ mincí se symbolem lva a uzlu se nachází ve východní Litvě a ve Vilniusu, vědci je spojují se Skirgailou nebo Jogailou, avšak takovým asociacím chybí skutečné důkazy, protože pečeť Jogaily připojená k Svazu Krewo a pečeť Skirgaila z roku 1382 nebyly zachováno. Navzdory tomu je možné, že rusínský lev byl také jedním z prvních erbů litevského velkovévodství, protože Jogaila se ve spojení Krewa stylizoval jako: Nos Jagalo Virtute Dei dux magnus Litwanorum Rusieque dominus et heres naturalis (anglicky : S Boží vůlí litevského velkovévody a přirozeného pána a dědice Rusa ). Historik Eugenijus Ivanauskas  [ lt ] navrhl, aby byl lev zrušen jako litevský erb po Svazu Krewo, protože ve středověké heraldice byl ekvivalentní polskému orlu (lev je králem zvířat, zatímco orel je králem ptáků) a Litva v době, kdy se stal vazalem stav v království Polska , tedy s nižším statusem.

Litevský denár z Jogaily se lvem, ražený v letech 1386–1387, objevený v Kernavė, starobylém hlavním městě litevského velkovévodství

Je pozoruhodné, že litevští vévodové a šlechtici odmítli Ulianu z Tveru , matku Jogaily , návrh pokřtít Litevce jako pravoslavné před svazem Krewo a místo toho usilovali o katolicismus . Velkovévoda Jogaila také odmítl nabídku moskevského velmoce Dmitrije Donskoye vzít si jeho dceru Sofii, přeměnit Litvu na pravoslavný stát a uznat se jako vazal Dmitrije Donskoye, místo toho si vybral katolicismus a vzal si polskou královnu Jadwigu, zatímco také pokračuje v titulování sebe jako vládce veškerého ruského lidu, proto razí mince s jeho portrétem (jako jezdec) na líci a lva s copem nad ním na zadní straně , další Jogailainy mince místo jeho polského orla portrét na jedné straně a lev na druhé straně. V roce 2021 byl v Raišiai objeven poklad se 40 mincemi Jogaila (Denars), z nichž některé jsou se lvy, zatímco jiné jsou s jezdci ovládajícími meče nebo kopí, většina těchto mincí byla ražena v letech 1377–1386 (před korunováním Jogaily) jako polský král).

Po pokřesťanštění Litvy , v ~ ~ 1388, velkovévoda Jogaila razil nové mince: s rybou stočenou do prstenu ( křesťanské znamení ryby ) a nápisem КНЯЗЬ ЮГА (anglicky: Duke Jogaila ) na líci as dvojitým křížem Jagellonci ve štítu na zadní straně. Předpokládá se, že tyto mince byly raženy na památku pokřesťanštění Litvy a křesťanský znak ryby mohl být vybrán, když papež Urban VI oficiálně uznal Litvu jako katolický stát (k takovému uznání došlo 17. dubna 1388). Nicméně symbol rybího květu, vyobrazený na mincích, lze také spojit s dřívějším datem 11. března 1388, kdy papež Urban VI uznal římskokatolickou diecézi Vilnius , kterou založil velkovévoda Jogaila. V každém případě bylo hlavním účelem tohoto symbolu předvést litevské velkovévodství jako katolický stát, uznávaný a pod záštitou papeže . Litva byla posledním státem v Evropě, který byl pokřesťanštěn .

Rytíř na koni

Autentická pečeť vévody Kęstutise s latinskými slovy
Litevský denár z Jogaily s jezdcem a dvojitým křížem z Jagellonské dynastie, 14. století
Jogailova pečeť z let 1377-1380 s nápisem: iagal dey gracia rex in lettov

Erb Litvy pocházejí z pravítka vyobrazení na těsnění. Algirdas byl pravděpodobně prvním vládcem, který použil pečeť s vyobrazením sebe na koni. Pečeť, která byla připojena k polsko-litevské smlouvě z roku 1366, se nezachovala a její podobu známe pouze díky historikovi Tadeuszovi Czackimu, který tvrdil, že pečeť viděl. Nejstarší dochovanou pečetí je Jogailova pečeť, kterou používal v letech 1377-1380, kdy se stal litevským velkovévodou. Pečeť vévody z Kernavė Vygantas z roku 1388 je nejstarší dochovanou pečetí s jezdeckým rytířem vyobrazeným na štítu, což jí dává status erbu. Jogaila a další Algirdasovi synové : Skirgaila , Lengvenis , Kaributas , Vygantas a Švitrigaila všichni používali pečeť s obrázky jezdeckého typu. Jezdec byl vybrán kvůli v té době vzkvétající kultuře rytířství v Evropě. Nabíjející rytíř byl zpočátku zobrazen na koni doleva nebo doprava a místo meče držel kopí : tuto změnu vykazují dvě pečeti Lengvenise z roku 1385 a z roku 1388. Zpočátku byli Kęstutis a jeho syn Vytautas na svých pečetích zobrazováni jako stojící válečníci. Teprve později Vytautas přijal, stejně jako ostatní litevští vévodové, obraz jezdeckého rytíře.

Pečeť vévody Vygantase

Založení meče v heraldice litevských vládců souvisí s ideologickými změnami vládnoucí dynastie Gediminidů . Kopí byla častěji vystavována na pečetích Skirgaila a Kaributas. V roce 1386, poté, co Jogaila byl korunován jako král Polska , nový heraldické těsnění byl vyroben pro něj, se čtyřmi erb: bílé orlice, což představuje království Polska , rytíř na koni s kopím v ruce a dvojitý kříž na jeho štít, představující litevské velkovévodství a erb země Kalisz a Kuyavia . Dvojitý kříž přijal Jogaila po svém křtu jako Władysław a sňatku s polskou královnou Jadwigou v roce 1386, dcerou uherského Ludvíka I. , proto byl dvojitý kříž s největší pravděpodobností převzat z Maďarského království, kde se rozšířil ve 12. století z Byzantské říše . Je také možné, že nový erb byl vyroben napodobením relikvií svatého kříže ze svatyně Łysa Góra , a tímto gestem nově korunovaný král zdůraznil svou upřímnou víru. Symbolika dvojitého kříže byla spojena s významem této události jak pro Jogaila, tak pro celou zemi. Podobný kříž v západní heraldice se nazývá patriarchální kříž Lotrinský a používají ho arcibiskupové, zatímco samotný kříž symbolizuje křest.

Sloupy Gediminas

Sloupy Gediminas, jeden z erbů Litvy, namalovaný v roce 1416

Sloupy Gediminas jsou jedním z prvních dochovaných národních symbolů Litvy a jejích historických erbů. Historik Edmundas Rimša , který analyzoval starověké mince, navrhl, aby Gediminovy ​​sloupy symbolizovaly brány hradu poloostrova Trakai . Neexistují žádné údaje o tom, že by je používal sám velkovévoda Gediminas, a věří se, že jejich jméno vzniklo, když byl Gediminas považován za zakladatele dynastie Gediminidů. Od roku 1397 byly Sloupy Gediminidů nepochybně používány na erbu Vytautase Velikého a věří se, že podobný symbol mohl použít jeho otec Kęstutis , který byl vévodou z Trakai a velkovévodou Litvy , tituly, které Vytautas zdědil. Po Vytautasově smrti symbol převzal jeho bratr velkovévoda Zikmund Kęstutaitis . Sloupy zpočátku představovaly rodinu Kęstutisů a od 16. století, kdy je nástupci velkovévody Jogaily začali používat i v Litvě, se Sloupy staly symbolem všech Gediminidů. Byl to velkovévoda Alexander Jagellon, který vytvořil Gediminidovy sloupy jako erb své dynastie poté, co se v roce 1440 stal velkovévodou Litvy . V heraldice byly Gediminovy ​​sloupy obvykle vyobrazeny zlatě nebo žlutě na červeném poli, zatímco od druhé poloviny 16. století byli příležitostně zobrazováni stříbrně nebo bíle. Není pochyb o tom, že Sloupy Gediminidů jsou místního původu, protože podobné symboly lze nalézt na insigniích litevské šlechty . Předpokládá se, že sloupce Gediminidů byly odvozeny ze znaků používaných k označení majetku.

Ve srovnání s dvojitým křížem Jagellonské dynastie byly Sloupy Gediminidů používány převážně ve velkovévodství Litvy. Sloupce Gediminidů byly uvedeny na litevských mincích 14. a následujících století; jsou bannery z pluků pod vedením velkovévody Vytautas v bitvě u Grunwaldu ; příslušenství kostela z 15. a 16. století věnované vilniuské katedrále ; pečetě litevských františkánů z 15. století a hlavní státní pečeti v letech 1581–1795; knižní grafika; a díla Vilniusových zlatníků . V kombinaci s rytířem na koni byly v 16. a 17. století na litevské dělové hlavně také vloženy Gediminovy ​​sloupy . Symbol také zdobil koňské uzdy a orientační body dominií litevských velkovévodů. V roce 1572, po smrti posledního mužského potomka Gediminida, velkovévody Zikmunda II. Augusta , zůstaly Gedimimovy sloupy v insigniích litevského velkovévodství jako sekundární (vedle rytíře na koni) státní znak. V pozdějších letech byly Sloupy Gediminas nazývány jednoduše jako Sloupy (je to známé ze zdrojů z počátku 16. století).

Oficiální erb Litevského velkovévodství

15. století

Vytautas Velké pluky plující pod vlajkou se Sloupy Gediminas během bitvy u Grunwaldu v roce 1410

Význam litevského vládního erbu a erbu litevského státu nedal jezdci Jogaila, ale jeho bratranec, velkovévoda Vytautas Veliký. Za prvé, kolem roku 1382 změnil pěchotu na svém erbu, zděděném po otci velkovévodovi Kęstutisovi , na jezdce, poté portrét udělal heraldickým - ve Vytautasově majestátní pečeti (počátek 15. století) je obklopen erbem paže zemí, které mu patří, v jedné ruce drží meč, který představuje sílu litevského velkovévody, ve druhé ruce - vyvýšený štít (na kterém je vyobrazen jezdec), který jako královské jablko moc, symbolizuje jím ovládaný litevský stát. V 15. století Jan Długosz tvrdil, že Vytautas přivedl do vítězné bitvy u Grunwaldu v roce 1410 čtyřicet pluků a že každý používal červené vlajky, z nichž u třiceti pluků měly vyšívaný obrněný jezdec se vztyčeným mečem na bílé, někdy černé, zátoce nebo strakatý kůň, zatímco vlajky zbytku deseti pluků vyšívaly Sloupy Gediminas, kterými Vytautas označoval své elitní jednotky koňmi. Podle Długosze byly tyto vlajky pojmenovány podle zemí nebo vévodů: Vilnius , Kaunas , Trakai , Medininkai , Zikmund Korybut , Lengvenis a další. Předpokládá se, že pluky se Sloupy Gediminas byly přivezeny z Vytautasovy vlasti ( vévodství Trakai ) a s jezdcem - z jiných oblastí litevského velkovévodství . Zikmund Korybut při své návštěvě Prahy na pozvání českých husitů v roce 1422 jako delegát velkovévody Vytautase Velikého byl vyobrazen na kresbě, kde nese svůj zbrojní prapor ozdobený bílým dobíjejícím rytířem na červeném poli; na jeho vrcholu je úzký streamer , který zejména Němci s oblibou zobrazovali v 15. století.

Královská pečeť nejvyššího vévody Władysława III Jagellonského , jejíž součástí je okřídlený litevský erb, 1438

Historie mezi litevským velkovévodstvím, litevskou Jagellonskou dynastií a uherským a chorvatským královstvím úzce souvisí, protože jako král byl korunován Władysław III Jagellon , nejstarší syn Władysława II Jagiełło a jeho litevské manželky Sophie Halshany uherského a chorvatského krále 15. května 1440 ve Visegrádu , navíc po otcově smrti zdědil také titul nejvyššího vévody ( Supremus Dux ) litevského velkovévodství, držel jej v letech 1434–1444 a představil se jím , protože takový podíl pravomocí byl sjednán ve svazu Horodło z roku 1413 mezi jeho otcem a velkovévodou Vytautasem Velikým. Královská pečeť Władysława III Jagellonského zahrnuje litevský Vytis ( Pogonia ) s křídly rozloženými nad erbem Maďarska a vedle polského orla .

Na konci 14. století se rytíř na koni objevil na prvních litevských mincích, tato postava se však ještě plně nevytvořila, proto je v některých mincích rytíř zobrazen jako jezdec doleva, v jiných - vpravo . V některých drží kopí, zatímco jiní zobrazují meč; kůň může buď stát na místě, nebo cválat. Dvojitý kříž byl použit izolovaně na litevských mincích z konce 14. století a na praporu královského dvora označovaného v litevském jazyce jako Gončia (anglicky: Chaser ). Za vlády velkovévody Alexandra Jagellonce v Litvě v letech 1492 až 1506 bylo zřízeno vyobrazení rytířského směru - kůň vždy cválal doleva (v heraldickém smyslu - doprava). Rytíř byl také poprvé zobrazen s pochvou , zatímco kůň-s koňským postrojem , rytíř však ještě nemá na rameni štít s dvojitým křížem dynastie Jagellonců. Alexandrovy mince navíc zobrazují orla jako symbol dynastického nároku velkovévody Litvy na polský trůn. Za vlády velkovévody Zikmunda I. Starého , který vládl Litvě v letech 1506 až 1544, byl obraz jezdce přesunut na druhou stranu mincí - na rub, což znamenalo, že šlo o minci litevského velkovévodství. Rytíř byl také poprvé zobrazen se štítem s dvojitým křížem Jagellonské dynastie. V heraldice je takový obraz jezdce spojen pouze s litevským státem. V 15. století se dvojitý kříž Jagellonců stal nedílnou součástí litevského erbu a začal být zobrazován na štítu jezdce.

Na začátku 15. století se barvy a složení pečeti sjednotily: na červeném poli bílý (stříbrný) dobíjející rytíř s mečem zvednutým nad hlavou, s modrým štítem s dvojitým zlatým křížem na levém rameni (za vlády dynastie Kęstutaičiai - červený štít se zlatými Gediminasovými sloupy); koňské uzdy, kožené opasky a krátký opasek - zbarveny modře. Pro litevský erb byly použity kovy (zlato a stříbro) a dvě nejdůležitější barvy středověkých erbů - Gules (červený) tehdy znamenal hmotný, nebo pozemský (život, odvaha, krev), Azure (modrý) - duchovní , neboli nebeské (nebe, božská moudrost, mysl) hodnoty.

16. století

Teprve v 16. století se objevil rozdíl mezi vládcem (velkovévodou) a státem (dříve to byla stejná entita), od té doby se také objevuje zmínka o státní vlajce. V roce 1578 Alexander Guagnini jako první popsal takovou státní vlajku, podle něj byla státní vlajka Litevského velkovévodství vyrobena z červeného hedvábí a měla čtyři ocasy, její hlavní strana napravo od vlajkové vlajky byla nabitý bíle nasazeným rytířem pod vévodskou korunou; druhá strana nesla obraz Panny Marie . Vysoce uctívaná Panna Maria byla považována za patronku státu Litva a dokonce i nejvýznamnější státní hodnostáři upřednostňovali její obraz na svých vlajkách, tedy rčení: „Litva - země Marie“. Později je uveden pouze rytíř vyšívaný na obou stranách státní vlajky.

Po svazu Lublin , který byl podepsán 1. července 1569 v Lublinu v Polsku, bylo založeno polsko-litevské společenství , a tak byl přijat společný erb nové země. Jeho čtyři čtvrtletní pole zobrazovala diagonálně orla a jezdeckého rytíře jako symboly obou základních států. Staré barvy erbu Litvy, pravděpodobně ovlivněné barvami erbu Polska (červená, bílá a žlutá), se proto začaly měnit: někdy byla koňská deka zobrazena červeně nebo purpurově, kožené pásy ve žluté barvě; nicméně štít jezdce se zlatým dvojitým křížem se měnil méně. V roce 1572, po smrti velkovévody Zikmunda II. Augusta , posledního mužského potomka Jagellonské dynastie, který neopustil žádného mužského následníka trůnu, zůstal dvojkříž jako symbol v národním erbu a byl zahájen poté, co ztratil spojení s dynastií, může být označován jednoduše jako kříž Vytis (Waikymas) .

17. století až 1795

Renaissance zavedeny drobné stylistické změny a varianty: dlouhé peří mávání od špičky kormidla rytířském, dlouhý sedla látkou, přesličky otočené směrem nahoru a tvaru jako kytičkou . Díky těmto změnám přežila rudá vlajka s bílým rytířem až do konce 18. století a velkovévoda Stanislava II. Augustus byl posledním velkovévodou Litvy, který ji zaměstnával. Jeho vlajka byla karmínově zbarvená, měla dva ocasy a na jedné straně jej zdobil rytíř a na druhé straně monogram vládce - SAR (Stanislaus Augustus Rex). SAR monogram byl také zapsán na stožáru makovicí . V roce 1795, po třetím rozdělení polsko-litevského společenství , bylo Litevské velkovévodství připojeno k Ruské říši , přičemž menší část směřovala do Pruského království a tradiční erb Litvy, který představoval stát více než čtyři století, byla zrušena a byla zavedena rusifikace Litvy .

1795-1918

Litevský erb na klobouk Uhlan v části Grande Armée 17. litevské Uhlan pluku

Nabíjecí rytíř byl nejprve interpretován jako vládce země. Jak plynul čas, stal se rytířem, který pronásleduje vetřelce ze své rodné země. Takový výklad byl obzvláště populární v 19. století a v první polovině 20. století, kdy byla Litva součástí Ruské říše a usilovala o její nezávislost. Během litevského národního obrození v 19. století litevští intelektuálové Teodor Narbutt a Simonas Daukantas tvrdili, že oživující litevský národ je dědicem dědictví litevského velkovévodství, včetně litevského erbu Vytis (Waikymas) , který byl široce používán v jejich organizované akce.

Protiruská povstání v 19. století

Povstání obnovit polský-litevské společenství, jako je 1830-31 vzpouře listopadu a 1863-1864 vzpoura ledna viděl Vytis (Waikymas) se používá jako symbol vzpoury proti Ruské říše. Litevský Vytis byl široce používán po boku polského bílého orla během povstání na vlajkách, transparentech, mincích, bankovkách, pečetích, medailích atd. Po sesazení císaře Mikuláše I. Romanovského (ruský císař od roku 1825, polský král 1825–1831) ) Sejmem během jeho jednání ve Varšavě dne 25. ledna 1831 byly z razítek mincovny odstraněny erby ruských císařů a do oběhu byly uvedeny polské zloté s orlicí a Vytisem , které byly vyrobeny ve varšavské továrně na bankovky a raženy ve Varšavské mincovně, as, dne 9. prosince 1830 prozatímní vláda jmenovala polskou banku, aby spravovala varšavskou mincovnu.

Lednové povstání v letech 1863–64 se obzvláště rozšířilo v etnických litevských zemích , zatímco mnoho rebelů požadovalo zcela nezávislý, suverénní litevský stát, nicméně v té době se většina Litevců rozhodla podpořit polsko -litevskou unii, aby bojovala proti Ruský útlak efektivněji. V sovětských dobách bylo povstání v lednu 1863–64 interpretováno jako třídní boj mezi rolnictvem a pozemkovou aristokracií , zatímco od roku 1990 byl v Litvě viděn jako boj o osvobození z ruské nadvlády. Dne 22. listopadu 2019, na znovuobjevení jejich ostatků na Gediminas' Hill , že 1863-64 vzpoura ledna velitelé Konstantinas Kalinauskas a Zigmantas Sierakauskas byl pohřben na Rasos hřbitově ve Vilniusu, zatímco vlajky pokrývat jejich rakve byly prezentovány na prezidenta Litva Gitanas Nausėda a polský prezident Andrzej Duda .

V ruské říši (1795-1915)

Po rozdělení polsko -litevského společenství byla většina litevského velkovévodství pohlcena Ruskou říší a Vytis byl začleněn do Velkého erbu Ruské říše . Vytis byl erb Vilna Governorate po začlenění Vilniusu a okolních zemí do ruské říše. Sochy Vytise umístěné na bílých sloupech Vilniusu vítaly návštěvníky u vchodů do Vilniusu od roku 1818 do roku 1840, kdy byly sochy nahrazeny dvouhlavými orly - státním symbolem Ruské říše. V roce 2019 starosta Vilniusu Remigijus Šimašius navrhl, aby byly obnoveny Bílé sloupy Vilniusu ve starším městě Naujamiestis . Pozoruhodný příklad použití Litvy během carského období je na zábradlí mostu nad řekou Vilnelė ve Vilniusu. Několik autentických erbů Litvy přežilo okupace a anexe. Například na boční stěně katedrály ve Vilniusu , na hlavním portálu dominikánského kostela Ducha svatého a na Bráně úsvitu .

Nicméně, v roce 1845 car Nicholas I potvrdil erb pro Vilna Governorate, který se velmi podobal tomu historickému. Pozoruhodnou pozdější změnou bylo nahrazení dvojitého kříže Jagellonců červeným byzantským křížem na rytířském štítě.

Předehra Vytis od Mikalojuse Konstantinase Čiurlionise , 1909

V roce 1905 se ve Vilniusu konal Velký Seimas z Vilniusu, během kterého bylo učiněno rozhodnutí požadovat širokou politickou autonomii Litvy v rámci Ruské říše. Předseda Velkých Seimů z Vilniusu Jonas Basanavičius navrhl uznat vlajku Litevského velkovévodství (jezdce na bílém koni na červeném dně) za vlajku Litvy, ale tento návrh byl zamítnut kvůli negativním asociacím červené barvy s ruskou revolucí 1905 .

Vlajky Litvy s Vytisem , navržené na konci 19. století. Mezi vlajkami je zobrazen litevský hudební nástroj kanklės .

1915–1918

Diskuse o státní vlajce se obnovily během první světové války . Po obsazení Litvy Německou říší v září 1915 se Litevci shromáždili ve výborech a organizacích různých proudů, které spojovaly jejich zástupce. Podle signatáře aktu o nezávislosti Litvy ze dne 16. února 1918 Petrase Klimase považovali hlavní problémy obnovení litevské státnosti za jednu z hlavních otázek národních barev a státní vlajky . Ačkoli vážné diskuse o litevské státní vlajce a erbu pokračovaly až v roce 1917, kdy se objevila skutečná vyhlídka na obnovu litevského státu.

Poprvé byla podle Petrase Klimase na zasedání konsorcia litevské inteligence dne 6. června 1917 v prostorách litevské vědecké společnosti (takzvané setkání konsorcia sjednocené litevské intelektuály) vznesena konkrétní otázka národní vlajky a národních barev. ve Vilniusu, například Jonas Basanavičius, Povilas Dogelis , Petras Klimas, Jurgis Šaulys , Antanas Smetona , Mykolas Biržiška , Augustinas Janulaitis , Steponas Kairys , Aleksandras Stulginskis , Antanas Žmuidzinavičius ). Během tohoto setkání konsorcia si Jonas Basanavičius přečetl zprávu, ve které dokázal, že v minulosti byla barva litevské vlajky červená a na červeném dně byl vyobrazen jezdec se vztyčeným mečem na dapple-šedém koni. Jonas Basanavičius navrhl pokračovat v této tradici a zvolit tuto možnost jako vlajku znovuzrozeného litevského státu. Nebyl nikdo, kdo by byl proti, nicméně začaly úvahy, že taková varianta národní vlajky neřeší problém národních barev, zejména proto, že červená vlajka bez Vytis ( Pogonia ) nemohla být použita.

V důsledku toho musely být zvoleny nové barvy, které by mohly tvořit jednoduchou, každodenní, snadno šitou vlajku, která by byla použita vedle historické vlajky Vytis (Waikymas) ) . Členové tohoto setkání stanovili zásadu, podle které je třeba volit národní barvy: všichni souhlasili, že je nutné zvolit takové barvy, které se nejčastěji nacházejí v lidových výrobcích, stužkách, zástěrách atd. Všichni souhlasili, že takové barvy jsou zelené a červená, proto byl úkol harmonizace těchto barev ve vlajce svěřen umělci Antanasovi Žmuidzinavičiusovi, nicméně hledání barevné kombinace trvalo dlouho. Umělec a archeolog Tadas Daugirdas ', který byl pozván jako konzultant, se kombinace barev národní vlajky lišily od těch, které navrhl Antanas Žmuidzinavičius. Obecně vyvstala otázka počtu barev, protože někteří požadovali zeleno-červenou vlajku (takový návrh podporovali také litevští Američané ), zatímco ostatní požadovali kombinaci trikolor. Najít třetí barvu bylo nejtěžším úkolem, dokonce se konala výstava vlajkových projektů, otázka však byla vyřešena až na Vilniuské konferenci v roce 1917, proto byla otázka národních barev zařazena do programu konference ve Vilniusu.

Vilniuská konference v roce 1917 s vlajkami Vytis

Během přípravy konference ve Vilniusu, která se sešla ve Vilniusu a stanovila pokyny pro obnovení nezávislosti Litvy a zvolila členy litevské rady , připravil Antanas Žmuidzinavičius projekt zeleno-červené litevské vlajky, s nímž sál Městského divadla ve Vilniusu (dnešní ruské činoherní divadlo Litvy ) bylo vyzdobeno. Vlajka, kterou navrhl Antanas Žmuidzinavičius, však účastníkům konference ve Vilniusu připadala ponurá. V důsledku toho Tadas Daugirdas navrhl vlajku skládající se ze zelené nahoře, bílé uprostřed a červené dole, ale on sám takový návrh neměl rád, protože dával přednost kombinaci zelené a červené, protože tyto barvy dominovaly v litevských látkách. Nakonec Tadas Daugirdas navrhl zahrnout úzkou žlutou čáru mezi další dvě barvy zelené a červené se žlutou barvou symbolizující úsvit (první národní litevské noviny se také jmenovaly Aušra ) a znovuzrození ( litevské národní obrození ). Navzdory tomu Antanas Žmuidzinavičius kategoricky hájil zelenou a červenou vlajku, protože tyto barvy symbolizovaly lásku a naději, zatímco ostatní požadovali zelenou (dole; symbolizující zelená pole a louky), žlutou (uprostřed; symbolizující žluté květy), a červená (nahoře; symbolizující vycházející slunce). Výsledkem bylo, že účastníci konference nerozhodovali o barvách vlajky, a proto tuto otázku přidělili komisi vytvořené Radou Litvy, kterou tvořili Jonas Basanavičius, Antanas Žmuidzinavičius a Tadas Daugirdas.

Vytis , navržený v roce 1918 Tadasem Daugirdasem

Dne 16. února 1918 vyhlásila litevská rada nezávislost Litvy a přijala Vytis za svůj erb, přičemž první návrhy erbu navrhli Tadas Daugirdas a Antanas Žmuidzinavičius. Dne 19. dubna 1918 komise přijala projekt litevské vlajky, který se skládal ze tří stejně širokých vodorovných čar žluté, zelené a červené barvy. Dne 25. dubna 1918 Rada Litvy jednomyslně schválila tento projekt vlajky jako Vlajka státu Litva. Na schůzce téhož dne bylo navrženo zvednout trikolorní vlajku litevského státu nad věž hradu Gediminas , což bylo provedeno v polovině roku 1918 po obtížných jednáních s německými úřady.

Po obsazení Vilniusu sovětským Ruskem byly litevské instituce v prvních dnech ledna 1919 evakuovány do dočasného hlavního města Kaunasu . V dočasném hlavním městě Kaunasu byla historická vlajka Litvy vztyčena nad prezidentský palác , palác Seimas a na vrcholu věže Velkého válečného muzea Vytautas (tato historická vlajka byla dříve přijata Litevským koncilem a na jedné straně měla bílého jezdce na červeném dně a na druhé straně Gediminasovy sloupy).

Litevská republika v meziválečném období

„Jaký je ideál našeho národa? Je zapsán na symbolu našeho státu, zděděného od starověku. Jiné národy mají ve vlajkách lvy, Ares nebo jiné symboly moci. Je to krásné, je to majestátní! My nechat Vytis , obrněného jezdce na koni s mečem v ruce, spěchat cvalem. Je to krásné, je to vznešené! Jak bylo publikováno ve starověkých spisech, zpívali ho Vaidilas [duchovní v pobaltském náboženství ] Zpívají zpěváci. Tento symbol je hrdostí našeho národa: symbol rytířské spravedlnosti. Nikdy na něj nezapomínejme, ať už ve vztazích s našimi menšinami nebo s jinými státy. Dokud mu nebudeme věrní, nikdo neporazí nás. Rytíř je spravedlivý, ale je vybaven zbrojí a v ruce má meč. Když je to nutné, vytáhne meč a postaví se za spravedlnost proti těm, kdo jím pohrdají. Zobrazovat spravedlnost tímto způsobem znamená cítit a jednat nejen státnicky, ale také na národní úrovni. “

- Antanas Smetona , první a poslední prezident of interbellum Litvy (1919-1920, 1926-1940) o erb Litvy.

Prezidentská pečeť Litevské republiky s Vytisem, používaná v letech 1919–1940

Když Litva v letech 1918–1920 obnovila nezávislost, několik umělců vyrobilo aktualizované verze erbu. Téměř všechny zahrnovaly pochvu , která se nenachází v nejranějších historických verzích. Idealizoval verze od Antanas Zemaitis stal nejpopulárnějším. Zdálo se, že kůň letí vzduchem ( kurtizo ). Zařízení bylo velmi ozdobené. Například deka sedla byla velmi dlouhá a rozdělená na tři části. Neexistovala žádná jednotná ani oficiální verze erbu. K řešení populárních stížností byla v roce 1929 zřízena speciální komise, která měla analyzovat nejlepší vzorky Vytis ze 16. století a navrhnout oficiální státní znak. Mstislav Dobuzhinsky byl hlavní umělec. Komise pracovala 5 let, ale její verze nebyla nikdy oficiálně potvrzena. Mezitím byl představen design od Juozase Zikarase pro oficiální použití na litevských mincích.

Sloupy Gediminidů a dvojitý kříž Jagellonců byly zvláště široce používány v první polovině 20. století po obnovení nezávislého státu Litva dne 16. února 1918. Tyto symboly, jakožto výrazný znak, byly přijaty Litevské pozemní síly , Litevské vojenské letectvo a další veřejné orgány. Byl používán k dekoraci litevských mincí, bankovek, medailí a odznaků a stal se atributem mnoha veřejných společností a organizací. Na památku 500. výročí úmrtí velkovévody Vytautase Velikého byly v litevských městech a vesnicích v roce 1930 vyvěšeny vlajky zdobené sloupy Gediminidů. Kromě toho byla na jeho počest ve stejném roce zavedena litevská státní cena - Řád Vytautase Velikého , který byl udělován za zásluhy státu Litva a od roku 1991 je udělován dodnes.

V roce 1919 byl Double Cross of Jagiellonians pojmenován Cross for Homeland a byl uveden na jednom z nejvýše postavených litevských státních vyznamenání- Řádu Vytisova kříže , který byl oceněn za statečné činy prováděné při obraně svobody a nezávislosti. Litvy (řád byl zrušen po okupaci Litvy , ale byl obnoven v roce 1991). Podle prezidentského dekretu ze dne 3. února 1920, vydaného litevským prezidentem Antanasem Smetonou , byl Kříž pro vlast přejmenován na Vytisův kříž. V roce 1928 byl zaveden řád litevského velkovévody Gediminase, který byl udělen občanům Litvy za vynikající výkon v civilních a veřejných funkcích (byl také zrušen po okupaci Litvy, ale byl znovu obnoven v roce 1991).

Vytis byl státním znakem Litevské republiky až do roku 1940, kdy byla republika obsazena Sovětským svazem a národní symboly byly potlačeny, ti, kteří je stále zobrazovali, dostali přísné tresty. Po rozpadu Sovětského svazu se Vytis, spolu se Sloupy Gediminas a národní vlajkou , staly symboly hnutí za nezávislost v Litvě. V roce 1988 litevské sovětské úřady legalizovaly veřejné vystavení Vytis (Waikymas) .

Litevská republika v době po studené válce

Litevský znak s historickými barvami, datovaný do doby vlády Vytautase Velikého, c. 15. století

11. března 1990 vyhlásila Litva nezávislost a obnovila všechny své předválečné národní symboly, včetně svého historického erbu Vytis . 20. března 1990 schválila Nejvyšší rada Litvy popis státního erbu a stanovila základní předpisy pro jeho používání. Design byl založen na verzi Juozase Zikarase . To mělo ukázat, že Litva obnovuje tradice státu, který existoval v letech 1918–1940. 4. září 1991 byl na základě doporučení speciální litevské heraldické komise schválen nový design Arvydase Každailise . Opustilo romantické meziválečné interpretace a spěchalo do dob litevského velkovévodství. Přesto obnovil původní barvy a kovy ( červená , modrá , stříbrná a zlatá ), datované do doby vlády velkovévody Vytautase Velikého , ale umístil koně a jezdce do zdánlivě „obrannější“ pozice, která se vznáší nad země , místo aby skákala vpřed a meč se prostě zvedla, než aby byla připravena udeřit. Oživení historických barev a historického erbu Vytis znamenalo, že Litevská republika je nejen dědicem a následovníkem tradic státnosti nezávislé Litvy v letech 1918–40, ale také litevského velkovévodství. Ústava Litevské republiky , občané Litevské republiky přijala v ústavním referendu ze dne 25. října 1992 , se uvádí, že státní znak státu musí být bílý Vytis v červeném poli. Navzdory nově přijaté Každailisově variantě Vytis , litevské mince litas představovaly Zikarasův design, dokud nebyly v roce 2015 nahrazeny eurem .

Dne 10. dubna 1990 Nejvyšší rada - Reconstituent Seimas přijala zákon o národním erbu, emblémy a dalších insignií z Litevské republiky , který reguluje využití litevské národní erb Vytis a historických národních symbolů Litva . Podle 6. článku tohoto zákona jsou historickými národními symboly Litvy dvojitý kříž Jagellonců a sloupy Gediminas.

V roce 2004 litevský Seimas potvrdil novou variantu Vytis na historické vlajce Litvy. Je zobrazen na obdélníkové červené tkanině, připomínající staré bojové vlajky litevského velkovévodství. Vlajka nenahrazuje žluto-zeleno-červená trojbarevnou národní vlajka Litvy a používá se při zvláštních příležitostech, výročích a budov historického významu (např Palác velkovévody Litvy , Trakai Island Castle , Medininkai hrad ) .

V současné době se navrhuje, aby byla přijata větší verze erbu. Představil by řádek z „ Tautiška giesmė “, národní hymny Litvy, „ Vienybė težydi “ (anglicky: „May unity blossom“). Seimas již používá větší verzi erbu s touto frází jako mottem , spolu se dvěma podporovateli : dexter jeden a griffin argent zobákovitý a členitý nebo, ochablý gules a zlověstný jednorožec argent, ozbrojený a neřízený nebo , ochablé gules a vévodský klobouk na vrcholu štítu. Prezident Litvy používá štít a jen příznivce.

Litva vstoupila do eurozóny přijetím eura 1. ledna 2015. Vzory litevských euromincí sdílejí podobnou národní stránku pro všechny nominální hodnoty, kde je uvedeno Vytis a název země v litevštině - Lietuva . Návrh byl oznámen dne 11. listopadu 2004 na základě průzkumu veřejného mínění provedeného Litevskou bankou . Kůň opět skáče dopředu, jako v tradičnějších verzích.

Gintautas Genys vydal historickou dobrodružnou knihu se třemi tomy Pagaunės medžioklė (anglicky: Hon na Pagaunė ), která analyzuje různá období historie Litvy : první svazek, vydaný v roce 2012, je o posledním desetiletí 18. století ( poblíž třetího oddílu polsko-litevského společenství ), druhý svazek, vydaný v roce 2014, představuje vizi obnovy litevského velkovévodství v lepkavé síti intrik a konfliktů monarchů Francie , Ruska a Prusko , zatímco třetí svazek, vydaný v roce 2019, představuje průběh dějin Ruska, Polska a Litvy od 10. do 60. let 19. století, důsledně a živě odhaluje strašlivé drama vzájemných vztahů mezi nimi.

Podobné erby

Litva

Nedávno přijaté erby hrabství Vilnius a Panevėžys používají různá barevná schémata a přidávají další detaily k základnímu obrazu rytíře. Několik litevských měst používá motivy podobné Vytisovi. Například erb Liudvinavase je rozdělen na bledý . Jedna polovina zobrazuje Vytis a druhá, paní spravedlnost .

Polsko

Protože Litva a Polsko spolu po staletí úzce souvisely, zejména v období polsko-litevského společenství , byl litevský erb zobrazen také v Polsku.

Bělorusko

Oficiální bílo -červeno -bílá vlajka Běloruska , používaná v letech 1918, 1990–1995, odvozená z litevského erbu

Na základě údajů z archeologie, etnografie, antropologie a lingvistiky profesor Leszek Bednarczuk vychází z předpokladu, že běloruský etnos a jazyk byly vytvořeny kvůli závislosti na litevském velkovévodství a během této epochy litevské nadvlády běloruského jazyka a národnost se začala formovat. Navzdory skutečnosti, že Bělorusové sdílejí odlišnou etnickou identitu a jazyk, nikdy předtím neměli politickou svrchovanost před rokem 1991 , s výjimkou krátkého období v roce 1918. Běloruské nacionalisté tvrdili, že litevské velkovévodství bylo běloruským státem, a proto přijali jeho symbol.

Unikátní běloruské národní symboly se objevily až ve 20. století, protože Bělorusové vytvořili svůj první státní subjekt v roce 1918 a přijali prostou bílou vlajku, která jejich jméno označovala jako Bílí Rusíni . Následně byla tato vlajka upravena přidáním červeného vodorovného pruhu a tyto barvy bílo -červeno -bílé vlajky byly odvozeny z litevského erbu, který byl v Litvě používán během litevské nadvlády.

Meziválečné

Dne 25. března 1918 , malá skupina běloruských nacionalistů deklaroval vytvoření Běloruská lidová republika . Ačkoli o necelý rok později si Sověti nárokovali stejné území pro Běloruskou sovětskou socialistickou republiku . V roce 1921 byl podepsán mír v Rize , který oficiálně rozdělil běloruské země mezi Polsko ( západní Bělorusko ) a Sovětský svaz ( východní Bělorusko ). Polská vláda se zabývala polonizační politikou v západním Bělorusku, a proto do poloviny 20. let 20. století probíhala sporadická partyzánská válka proti polským úřadům, kterou podporovala i Litva, protože bojovala s polsko-litevskou válkou (součást litevských válek za nezávislost) ).

V litevské armádě
Vojenské velení Grodno , věrné Litvě , zdobené třemi vlajkami Litvy, Běloruska a Vytisem ( Pogonia ), leden 1919

Běloruská jednotka s názvem 1. běloruský pluk ( Pirmasis baltgudžių pėstininkų pulkas ), které velel Alaksandar Ružancoŭ (litevský: Aleksandras Ružancovas ), byla vytvořena hlavně z obyvatel Grodna v roce 1919 v rámci litevských ozbrojených sil , které se rovněž podílely na podpoře nezávislosti Litvy během litevských válek za nezávislost bylo proto mnoha členům této jednotky uděleno nejvyšší státní vyznamenání Litvy - Řád Vytisova kříže . Kromě toho bylo v rámci litevské vlády zřízeno litevské ministerstvo pro běloruské záležitosti (litevsky: Gudų reikalų ministerija ) , které fungovalo v letech 1918–1924 a které vedly etnické běloruské ministry jako Jazep Varonka , Dominik Semashko . Etnické Bělorusové byly také zahrnuty do rady Litvy a běloruští političtí představitelé původně požádal o politickou autonomii běloruských zemí s běloruského jazyka jako úředního jazyka v nich v rámci obnovené Litevské předtím, než ztratí veškerou kontrolu nad běloruským územím na Poláci a Sověti. Podle litevského prezidenta Antanas Smetony , po úspěšném znovuzískání litevského hlavního města Vilnius , které bylo dříve připojeno Polskem , Litevci plánovali další expanzi na běloruská území (bývalé země litevského velkovévodství ) a zvažovali udělení autonomie na běloruských územích, jak požadovala běloruská strana, proto ponechala litevské ministerstvo pro běloruské záležitosti v platnosti, navíc v roce 1924 Smetona poznamenal, že mezi Bělorusky existuje mnoho prolitevských sympatií.

Důstojníci a vojáci z běloruského praporu litevských ozbrojených sil v Kaunasu , 1921

Běloruská jednotka litevských ozbrojených sil v Grodnu byla rozpuštěna Poláky po jejím připojení polskými ozbrojenými silami , zatímco vojáci této jednotky byli odzbrojeni, vypleněni a veřejně poníženi polskými vojáky, kteří dokonce strhli Běloruské důstojníci insignie ze svých uniforem a šlapali tyto symboly nohama na veřejnosti, jak to dokumentují historické dokumenty zaslané Bělorusky do dočasného litevského hlavního města Kaunasu, protože tato jednotka odmítla plnit polské rozkazy a zůstala Litvě věrná. Po anexi Grodna byly odtrženy litevské žluto -zeleno -červené , běloruské bílo -červeno -bílé vlajky a znaky s litevským erbem a polští četníci je táhli do prašných ulic za posměch; místo nich byly všude ve městě vztyčeny polské znaky a vlajky . Vojáci a katoličtí důstojníci běloruského pluku v Grodnu dostali nabídku vstoupit do polské armády, zatímco těm, kteří odmítli, bylo nabídnuto odejít nebo byli zatčeni, do koncentračních táborů nebo deportováni z rodné země Poláky, část běloruských vojáků a důstojníci tohoto pluku evakuováni do Kaunasu a pokračovali ve službě pro Litvu.

Po rozpadu SSSR

Bílo -červeno -bílá vlajka a Vytis byly znovu přijaty po vyhlášení nezávislosti Běloruska v roce 1991. Brzy po běloruských prezidentských volbách v referendu v roce 1995 Bělorusové hlasovali pro zavedení upravené verze sovětské vlajky, zavedení ruštiny jako druhého úředního jazyka a kurz vlády o těsné ekonomické integraci s Ruskem (viz: Stát Unie ). Referendum se konalo, protože mnoho Bělorusů vyjádřilo svou nespokojenost s nově přijatou symbolikou Běloruska. Během referenda souhlasilo 75,1% Bělorusů se změnou státních symbolů a podle Michaila Pastukhova, bývalého soudce běloruského ústavního soudu , neexistují důvody pro to, aby bylo referendum považováno za neplatné, protože v průběhu hlasovat, nicméně také poznamenal, že výsledky referenda o rovnoprávném postavení ruského jazyka s běloruským jazykem jsou z právního hlediska neplatné a měly by být zrušeny. Podle Galiny Miazhevich bylo takové rozhodnutí učiněno tak, že Bělorusové byli „jedním z nejupřímnějších nositelů sovětské identity“, protože před komunismem bylo Bělorusko jednou z nejchudších zemí v Evropě s nedostatečnou státností a zpožděným národním hnutím . Po referendu prezident Alexander Lukašenko vesele oznámil, že „jsme vám vrátili vlajku země, za kterou jste bojovali. Vrátili jsme vám paměť i pocit lidské hrdosti“. Předchozí symboly však běloruská opozice nadále používala a během běloruských protestů 2020–2021 si mezi Bělorusky získala mimořádnou popularitu . Bílo -červeno -bílá vlajka je běloruskými úřady zakázána.

Běloruská varianta litevského erbu Vytis ( Pogonia ) je velmi podobná, ale mírně se liší. Na štítu je zobrazen zejména patriarchální kříž s rameny nestejné délky, deka sedla je renesančního stylu, ocas koně směřuje dolů místo nahoru a Azure v něm zcela chybí.

Ukrajina

Jezdec byl uveden na erbu království Galicie – Volyně , na Pečeti krále Jurije II. Boleslava s rusínským lvem na erbu, na návrhu Mykhaila Hrushevského na erbu Ukrajiny Lidové republiky a dalších ukrajinských erbů.

Vznešené rodiny

Pogoń Litewska
Alternativní názvy Pogoń Litewska Książęca
Rodiny
57 jmen

Aczkiewicz, Algiminowicz, Algminowicz, Alkimowicz, Biciutek , Byciutek , Boremlski, Boremski, Chowanski , Czartoryski , Dowmont, Dulski, Hurko, Gediminids , Izasławski, Izopolski , Klajowski , Kobryński, Konierewicz, Kopylski , Korecki , Korjatowicz , Koryatowicz , Koszerski , Koszyrski , Kowelski , Kurakin , Krzywicki, Krzywiecki, Krzywiecki, Lingwieniewicz, Litwinowicz , Łukomlski, Mackiewicz, Morski, Możarowski - Możajski, Mścisławski , Niedzielski, Nowosielski, Olelkowicz , Olgierd, Plusko , Pluszkow , Pokłoński, Postawka , Radzikiewicz , Rybicki , Sakalauskas , Sanguszko , Słucki, Sudwoj, Świderski, Trubecki , Wandza , Worotyniec , Zasławski

Města Puławy
Divize Okres Puławy

Litevský erb s určitými úpravami přijalo několik gediminidských litevských , polských a ruských šlechtických rodů, konkrétně Czartoryski , Sanguszko , Chowanski , Trubetskoy a Golitsyn . V polské heraldice se tyto erby nazývají Pogoń Litewska .

Jiná místa

Rakousko

Francie

Lotyšsko

Německo

Viz také

Reference

Prameny

  • Erb Litvy , Seimas
  • Gimtoji istorija, Nuo 7 iki 12 klasės (Lietuvos istorijos vadovėlis), CD, 2002, ISBN  9986-9216-7-8
  • Simas Sužiedėlis a Antanas Vasaitis (ed.), Encyclopedia Lithuanica, Boston: 1978, roč. VI, strany 223–225.
  • Gintaras Beresnevičius, Lietuvių religija ir mitologija, Tyto alba , Vilnius: 2004. Strany 66–69. ISBN  9986-16-389-7

Články

Knihy