Barevná linie (rasismus) - Color line (racism)

Termín barevná linie byl původně používán jako odkaz na rasovou segregaci, která ve Spojených státech existovala po zrušení otroctví . Článek Fredericka Douglassa s názvem „The Color Line“ byl publikován v North American Review v roce 1881. Fráze získala věhlas po opakovaném použití WEB Du Boisem v jeho knize The Souls of Black Folk z roku 1903 .

Fráze vidí současné použití jako odkaz na moderní rasovou diskriminaci ve Spojených státech a legalizovanou segregaci i po zrušení otroctví a hnutí za občanská práva .

Dějiny

Původy

Je těžké najít přesný původ fráze „barevná čára“. Tato fráze se však často objevovala v novinách během éry Rekonstrukce se specifickým odkazem na rozdíly mezi černochy a bílými. Například 7. července 1869, vydání Richmond Virginie Dispatch popsal „barevnou čáru“ běžící mezi dvěma kandidáty na guvernéra. Většina použití termínu v 70. letech 19. století byla v novinách z bývalých otrokářských států a zabývala se volbami. Prohledávání Newspapers.com naznačuje, že fráze se objevovala v novinách se zvyšující se frekvencí od roku 1873 dále.

Rané využití zahrnuje adresu z roku 1871 jako součást oslavy výročí New England Society. V té události generál Horace Porter odkazoval na barevnou linii jako na výsledek bitvy po boku černých vojsk ve Virginii, což jeho publikum považovalo za vtipné. Tento výraz se vyskytuje několikrát ve výpovědích během vyšetřování voleb do Mississippi v roce 1875 senátem USA. JW Lee, dříve starosta města Aberdeen, Mississippi a šerif okresu Monroe ve stejném státě, označil politiku demokratů za „politiku barevné čáry“ . " V roce 1881 Frederick Douglass publikoval článek s tímto názvem v North American Review . Přirovnal barevnou linii k chorobě morálky a dává proti ní sedm tvrzení. Na první panafrické konferenci v Londýně v červenci 1900 přijali delegáti „proslov k národům světa“, který navrhl Du Bois a jehož byl signatářem, který obsahoval větu: „Problém dvacátého století Století je problém barevné linie “.

Používá Du Bois

Du Bois představuje koncept barevné linie ve svém díle The Philadelphia Negro z roku 1899 při diskusích o sociálních interakcích mezi černobílými obyvateli Philadelphie. "Ve všech oblastech života může černoch čelit nějaké námitce proti jeho přítomnosti nebo proti nějakému neodvážnému zacházení;" a pouta přátelství nebo paměti jsou jen zřídka natolik silná, aby udržela přes barevnou linii. ' Du Bois to dále ilustruje diskusí o různých sociálních souvislostech, v nichž se černý Američan potýká se sociálními dilematy, zda vstoupit do prostorů ovládaných bílou, či nikoli: nevstoupit znamená „být obviňován z lhostejnosti“, ale udělat to znamená „může zranit své city a dostat se do nepříjemných hádek“.

Ve své knize Duše černého lidu z roku 1903 použil Du Bois ve svém úvodu frázi s názvem „Předvídání“ a napsal: „Tento význam vás nezajímá, Gentle Reader; protože problém dvacátého století je problém barevné čáry “. Fráze se znovu objevuje v druhé eseji knihy „O úsvitu svobody“ na jejím začátku i na konci. Na začátku eseje Du Bois píše: „Problém dvacátého století je problém barevné linie-vztah temnějších a světlejších ras mužů v Asii a Africe, v Americe a na ostrovech moře". Na konci eseje Du Bois zkracuje svůj výrok na: „Problém dvacátého století je problém barevné linie“, častěji citované verze sentimentu.

Mezi třemi verzemi Du Boisovy predikce v The Souls of Black Folk existuje rozsáhlá nuance , protože ve velmi krátkém množství textu Du Bois poskytuje čtenáři tři inkarnace myšlenky. Část rozdílu může být výsledkem původní serializace díla, protože části této knihy byly původně serializovány, mnohé v The Atlantic Monthly . První odkaz přitahuje čtenáře přímým odkazem, zatímco druhý jde tak daleko, že identifikuje všechny oblasti světa, kde Du Bois věřil, že barevná linie je „problém dvacátého století“. Vše naznačuje, ať už přímo nebo pasivně, že barevná linie přesahuje hranice Spojených států.

Du Boisův měnící se postoj k frázi

O mnoho desetiletí později, v roce 1952, devět let předtím, než se přestěhoval do Ghany , napsal Du Bois esej pro časopis Jewish Life o svých zkušenostech během cesty do Polska a o svém měnícím se postoji ke své frázi „barevná linie“. V krátké eseji s názvem „Černoch a varšavské ghetto“ napsal Du Bois o svých třech cestách do Polska, zejména o své třetí cestě v roce 1949, během níž si prohlédl pozůstatky varšavského ghetta . Du Bois napsal:

Výsledkem těchto tří návštěv, a zejména mého pohledu na varšavské ghetto, nebylo ani tak jasnější porozumění židovskému problému ve světě, jako skutečné a úplné pochopení černošského problému. Zaprvé, problém otroctví, emancipace a kasty ve Spojených státech už nebyl v mé mysli samostatnou a jedinečnou věcí, jak jsem ji tak dlouho pojímal. Nebylo to ani jen otázkou barvy a fyzických a rasových charakteristik, což bylo pro mě obzvlášť těžké se naučit, protože po celý život byla barevná linie skutečnou a účinnou příčinou bídy.

Dále píše: „Ne, rasový problém, o který jsem se zajímal, překračoval linie barev a postav, víry a postavení a byl záležitostí kulturních vzorců, zvráceného učení a lidské nenávisti a předsudků, které zasáhly všechny druhy lidí. a způsobil nekonečné zlo všem lidem “. Tyto citáty jsou pozoruhodné, protože odrážejí rozšíření původní definice barevné linie Du Bois o diskriminaci nad rámec diskriminace barev, Du Bois také redukoval svou definici, aby uznal, že „problém barevné linie“ jako původně si představoval, že existuje ve Spojených státech a neprojevuje se identicky po celém světě. Ačkoli diskriminace existovala všude, Du Bois rozšířil své myšlení tak, aby zahrnovalo diskriminaci nad rámec jednoduše černé versus bílé.

Použití v literatuře 20. století a literární teorii

Citát i frázi lze nalézt v mnoha textech 20. století, akademických i neakademických. Langston Hughes používá ve své autobiografii větu: „V Clevelandu, liberálním městě, se začala barevná linie rýsovat stále těsněji. Divadla a restaurace v centru města začaly odmítat ubytovat barevné lidi. Pronajímatelé se zdvojnásobili a ztrojnásobili jejich nájemné za přístupu temného nájemce. “ Blíže ke konci dvacátého století Karla FC Holloway , profesorka angličtiny na Dukeově univerzitě , zaměřila na tuto větu svůj hlavní projev na Národní konferenci výzkumných pracovníků angličtiny a řekla: „Možná když sedím ve svém doupěti nebo možná v uprostřed akademického nepořádku ve své univerzitní kanceláři napsal Du Bois epická slova, která budou středem mých úvah v této eseji - „Problém dvacátého století je problém barevné linie“.

Je důležité si uvědomit, že ve velké části obecného použití citátu je „problém barevné linie“ implikován pouze jako problém ve Spojených státech. V počátečním psaní Du Boise však rozšířil problém napříč velkou částí světa na „Asii“, „Afriku“ a „mořské ostrovy“. Du Boisova myšlenka v „Of the Dawn of Freedom“ znamenala univerzální exkluzivitu, „barvu“ jako největší problém 20. století. Obecné použití výrazu „barevná linie“ se však obvykle týká Spojených států, což Du Bois ve svých počátečních esejích neuznával.

Aktuální využití

Fráze koluje v moderní lidové i literární teorii. Newsweek například publikoval článek Anny Quindlenové s názvem „Problém barevné linie“ o pokračujícím moru rasové diskriminace ve Spojených státech . Tato fráze nenajde využití pouze ve světě tisku. PBS vytvořil sérii nazvanou Amerika za barevnou linií s dokumentárním seriálem Henryho Louisa Gatese Jr. , který se zabýval komunitami afrických Američanů ve čtyřech oblastech USA. Současné použití fráze v moderní žurnalistice odráží pokračující používání fráze, přestože legalizovaná segregace pokračovala po zrušení otroctví. Odráží dvojí význam fráze; jeden aspekt odráží barevnou linii vytvořenou zákonem a druhý odráží faktický nepoměr mezi životem afrických Američanů ve Spojených státech a životem ostatních občanů. Termín byl také propagován během vzniku Pentecostalismu, jak rostl v Severní Americe. Během náboženského setkání - Azusa Street Revival -, které se konalo v Los Angeles v letech 1906 až 1909, novinář, pozorovatel a raný stoupenec Frank Bartleman skvěle prohlásil: „Zdálo se, že každý musel jít na„ Azusa “. ... Přicházelo mnohem více bílých lidí než barevných. „Barevná linie“ byla spláchnuta krví. “

Reference

• Barevná linie. Les artistes africains-americains et la segregation , Musee du quai Branly, Paris