Columbia (personifikace) -Columbia (personification)

Personifikovaná Kolumbie v americké vlajkové róbě a frygské čepici , která znamená svobodu a snahu o svobodu, z vlasteneckého plakátu z první světové války

Columbia ( / k ə ˈ l ʌ m b i ə / ; kə- LUM -bee-ə ) je ženská národní personifikace Spojených států . Bylo to také historické jméno aplikované na Ameriku a Nový svět . Asociace dala vzniknout jménům mnoha amerických míst, objektů, institucí a společností, včetně District of Columbia ; Columbia, Jižní Karolína ; Kolumbijská univerzita ; " Hail, Columbia " a Columbia Rediviva; řeka Columbia . Obrazy Sochy svobody ( Svoboda osvěcující svět , postavená v roce 1886) z velké části ztělesnily Kolumbii jako ženský symbol Spojených států kolem roku 1920, ačkoli Lady Libertyová byla vnímána jako aspekt Kolumbie. Nejvýraznější displej Columbie je však dnes součástí loga hollywoodského filmového studia Columbia Pictures .

Columbia je nové latinské toponymum , používané od 30. let 18. století s odkazem na třináct kolonií , které tvořily Spojené státy . Vzniklo ze jména janovského objevitele Kryštofa Kolumba a z latinské koncovky -ia , běžné v latinských názvech zemí (souběžně s Britannia , Gallia , Zealandia a dalšími).

Dějiny

Brzy

Nejčasnější typ personifikace Ameriky , viděný v evropském umění od 16. století, odrážel tropické oblasti v Jižní a Střední Americe, ze kterých se hlásili nejstarší evropští cestovatelé. Takové obrazy byly nejčastěji používány v souborech ženských personifikací čtyř kontinentů . Amerika byla zobrazována jako žena, která byla stejně jako Afrika oblečena jen částečně, typicky do světlého peří, které vždy tvořilo její pokrývku hlavy. Často držela papouška, seděla na kajmanovi nebo aligátorovi s rohem hojnosti . Někdy byla dalším atributem useknutá hlava nebo se v pozadí objevily výjevy kanibalismu.

18. století

Ačkoli verze tohoto zobrazení, které postupem času změkčovaly poněkud divoký obraz na typ „indické princezny“ a v kostelech zdůrazňujících konverzi ke křesťanství, sloužily evropským umělcům dostatečně, v 18. století je začali osadníci v 18. století odmítat. Severní Amerika, která chtěla postavy reprezentující sebe spíše než domorodé Američany , se kterými byli často v konfliktu.

Hlavní soudce státu Massachusetts Samuel Sewall použil jméno Columbina (nikoli Columbia) pro Nový svět v roce 1697. Jméno Columbia pro Ameriku se poprvé objevilo v roce 1738 v týdenní publikaci o debatách parlamentu v časopise Edwarda Cavea The Gentleman 's Magazine . Zveřejňování parlamentních rozprav bylo technicky nezákonné, proto byly rozpravy vydávány pod tenkým převlekem Zprávy z rozprav Senátu Lilliput a pro většinu jednotlivců a míst nalezených v záznamu byla použita smyšlená jména. Většina z nich byly průhledné anagramy nebo podobná zkreslení skutečných jmen a několik jich bylo převzato přímo z Gulliver's Travels od Jonathana Swifta , zatímco několik dalších bylo klasického nebo neoklasického stylu. Takovými byly Ierne pro Irsko, Iberia pro Španělsko, Noveborac pro New York (od Eboracum , římské jméno pro York ) a Columbia pro Ameriku — v té době používané ve smyslu „evropských kolonií v Novém světě“.

Columbia a rané ztvárnění strýčka Sama v karikatuře Thomase Nasta z roku 1869 na večeři na Den díkůvzdání s různorodou skupinou přistěhovalců

V době revoluce jméno Columbia ztratilo komický nádech svých liliputánských původů a stalo se etablovaným jako alternativní nebo poetické jméno pro Ameriku. Zatímco jméno Amerika je nutně skenováno se čtyřmi slabikami, podle pravidel anglické verze z 18. století byla Kolumbie normálně skenována se třemi, což je často metricky výhodnější. Jméno se například objevuje ve sbírce pochvalných básní napsaných absolventy Harvardu v roce 1761 u příležitosti svatby a korunovace krále Jiřího III.

Hle, Britannia! ve tvůj prospěch Isle;
Na dálku, ty, Kolumbie! podívej se na svého prince,
Pro předky proslulé, pro ctnosti více;

Název Columbia se rychle začal používat pro různé předměty odrážející americkou identitu. Loď postavená v Massachusetts v roce 1773 dostala jméno Columbia Rediviva a později se proslavila jako průzkumná loď a propůjčila své jméno novým Columbiím.

Po nezávislosti

Obraz Johna Gasta Americký pokrok z roku 1872 zobrazuje Kolumbii jako Ducha hranice, který vede telegrafní linky přes západní hranici, aby naplnil zjevný osud .
Poté, co Spojené státy získaly nezávislost na Británii, Jižní Karolína pojmenovala své nové hlavní město Columbia

Nebyla věnována žádná vážná úvaha o používání jména Columbia jako oficiálního jména pro nezávislé Spojené státy, ale s nezávislostí se toto jméno stalo populární a dostalo se do mnoha okresů , černošských čtvrtí a měst, jakož i dalších institucí.

Částečně častější používání jména „Columbia“ odráželo rostoucí americký neoklasicismus , ilustrovaný tendencí používat římské termíny a symboly. Výběr orla jako národního ptáka , heraldické použití orla , použití termínu Senát k popisu horní komory Kongresu a pojmenování Capitol Hill a budovy Capitolu byly všechny vědomé evokace římských precedentů.

kolumbijské

Přídavné jméno Columbian bylo použito ve významu „ze Spojených států amerických“ jako v roce 1893 na Světové kolumbijské výstavě , která se konala v Chicagu, Illinois . To občas bylo navrhováno jako alternativní slovo pro Američana .

Columbian by neměl být zmaten adjektivem pre-Columbian , který se odkazuje na časové období před příchodem Christophera Columbuse v 1492. Columbia by také neměla být zmatena současnou republikou Kolumbie .

Zosobnění

Columbia nosí válečnou loď s nápisem „World Power“ jako „velikonoční čepec“ (obálka Puck , 6. dubna 1901)

Columbia se jako kvazi-mýtická postava poprvé objevila v poezii Afroameričana Phillise Wheatleyho v roce 1776, během války za nezávislost:

Jedno století vzácné provedlo své předurčené kolo,
Když galské síly objevily zuřivost Kolumbie;
A tak kéž i vy, kdokoli se odváží zneuctít
nebesy bráněnou rasu země svobody!
Oči národů jsou upevněny na vahách,
neboť v jejich naději převládne Kolumbijská paže.

Zejména v 19. století byla Kolumbie vizualizována jako bohyně podobná ženská národní ztělesnění Spojených států a svobody samotné, srovnatelné s Britannia , italskou Italia Turrita a francouzskou Marianne , často viděnou v politických karikaturách 19. počátku 20. století. Ztělesnění bylo někdy nazýváno Lady Columbia nebo Miss Columbia. Taková ikonografie obvykle zosobňovala Ameriku v podobě indické královny nebo indiánské princezny.

Obraz personifikované Kolumbie nebyl nikdy pevný, ale nejčastěji byla prezentována jako žena mezi mládím a středním věkem, která nosí klasicky nařasené oděvy zdobené hvězdami a pruhy. Oblíbená verze jí dala červenobílé pruhované šaty a modrou halenku, šátek nebo šerpu posetou bílými hvězdami. Její čelenka se lišila a někdy obsahovala peří připomínající čelenku domorodého Američana, jindy to byl vavřínový věnec , ale nejčastěji to byla čepice svobody .

Na začátku první světové války (1914–1918) byl místo medaile Purpurového srdce vydán obraz Kolumbie stojící nad klečícím „Doughboyem“ . Udělila „svému synovi vyznamenání nového rytířství lidstva“ za zranění utrpěná ve světové válce.

V první světové válce byl název Liberty Bond pro spořicí dluhopisy silně propagován, často s obrázky ze Sochy svobody ( Liberty Enlightening the World ). Personifikace Kolumbie se přestala používat a byla z velké části nahrazena Sochou svobody jako ženským symbolem Spojených států.

Bohyně svobody byla také vyražena na líc půldolarových amerických mincí známých jako Walking Liberty .

Americká půldolarová mince známá jako Walking Liberty

Poté , co společnost Columbia Pictures v roce 1924 přijala Columbii jako své logo , od té doby se objevila jako nesoucí pochodeň podobnou té ze Sochy svobody , na rozdíl od vyobrazení Kolumbie z 19. století. Logo Columbia Pictures je nejslavnějším a nejprominentnějším zobrazením Columbie pro mnoho současných Američanů.

Sochy zosobněné Kolumbie lze nalézt mimo jiné na následujících místech:

Moderní vzhled

Od roku 1800 se název „Columbia“ používá pro širokou škálu předmětů .

Galerie

Viz také

Reference

Prameny

  • Higham, John (1990). „Indická princezna a římská bohyně: První ženské symboly Ameriky“, sborník Americké antikvariátní společnosti . 100: 50–51, JSTOR nebo PDF
  • Le Corbeiller, Clare (1961), "Slečna Amerika a její sestry: Personifikace čtyř částí světa", Bulletin Metropolitního muzea , sv. 19, s. 210–223, PDF archivováno 2019-08-05 na Wayback Machine
  • George R. Stewart (1967). Jména na Zemi . Houghton Mifflin Společnost: Boston.

externí odkazy