Pojď -vnější - Come-outer

Come-vnější je fráze vytvořená ve 30. letech 19. století, která označuje osobu, která se stáhne ze zavedené organizace, nebo osobu, která obhajuje politickou reformu.

Dějiny

Termín byl poprvé aplikován během Druhého velkého probuzení na malou skupinu amerických abolicionistů, kteří nesouhlasili s náboženskou pravoslaví, kteří se stáhli z řady zavedených církví, protože církve nebyly v otázce zrušení dostatečně progresivní. Přišel-vnější by se nepřipojil k církvi, která měla v otázce otroctví neutrální postoj, a nehlasoval by, ani by nekandidoval, ani by se jinak neúčastnil vlády, která by otroctví nechala. Fráze byl odvozen od biblické verše, II Kor 6:17, který četl: „Proto vyšel z jejich středu, a buďte oddělit, je výrok Hospodinův, a dotknout se nečistého, a já vás přijmu.“

Garrisonský antiinstitucionalismus

William Lloyd Garrison byl vlivný bostonský abolicionista, který na počátku 30. let 19. století založil New England Anti-Slavery Society a American Anti-Slavery Society . Garrison obhajoval okamžitý konec otroctví, spíše než postupný proces pracující v politickém systému. V roce 1832 vytiskl protiotrokářský traktát Myšlenky na africkou kolonizaci, který obsahoval verše „vyjít z nich“ z Druhého listu Korinťanům a citát nedávno zesnulého reverenda doktora Thomsona z Edinburghu : „Chcete-li říci že z hříchu vyjdeme jen po stupních-že ho budeme opouštět jen pomalu a krok za krokem ... je pošlapávat požadavky morální povinnosti ... “Na Úmluvě proti otroctví v Nové Anglii v roce 1836 Garrison navrhl, aby za „skutečnou a skutečnou Boží církev“ byly považovány pouze církve ochotné pomoci v boji proti otroctví. To bylo mnohými považováno za příliš rozdělující, proto byly až do konvence v roce 1837, kdy bylo přijato usnesení vyzývající k abolicionistům, aby opustily nereagující církve, „zkoušely vyjít z jejich středu a být odděleny“ zkoušeny jiné prostředky. Garrisonovy radikální myšlenky definovaly silný rozkol mezi společnostmi proti otroctví a Garrison byl opuštěn všemi kromě vyhrazené základní skupiny podobně smýšlejících abolicionistů. Skupině reformátorů se sídlem v Bostonu se začalo říkat „coming-outers“.

Garrisonovy noviny Osvoboditel sloužily k šíření jeho pohledu na zrušení a protiinstitucionalizmus. Čas od času se objeví zprávy o těch, kdo přijdou na řadu, některé z jiných časopisů. V roce 1851 Garrison citoval článek nazvaný „Návštěvníci ve vězení“, který se objevil v The Barnstable Patriot : „Několik těchto ubohých klamných bytostí v Barnstable , jejichž činy jsme si dříve všimli, je nyní v tomto městě souzeno za útok na strážník, když plní svou povinnost ... ubohá stvoření jsou šílení a jen stěží mohou nést odpovědnost za své činy ... nejvhodnější místo pro tyto nešťastné bytosti je v nemocnici pro šílenství . " Garrison nabídl svůj názor, že ‚ubohé klamané bytosti‘ docela správně „pracují pod náboženským šílenstvím“.

Mezi další regiony Spojených států, které držely kapsy „ vnějšího extremismu “, patřily Cape Cod , New Hampshire a New York .

Zrušení a církevní reforma

Samotní vycházkové se dále rozdělili na ty, kteří byli stejně jako Garrison proti jakékoli instituci vůbec, a ti, kteří věřili, že politické systémy a církve lze reformovat na organizace proti otroctví. Non-Garrisonian vyjížďky se rozdělili z metodistických , baptistických a presbyteriánských církví a vytvořili nové církevní doktríny, které byly buď zcela bez otroctví, nebo se zaměřily na protiotrokářství. Americká baptistická úmluva proti otroctví v roce 1840 dostala problém do popředí a definovala rozkol mezi baptisty. The American Baptist Free Mission Society se zformovala v roce 1843 v Bostonu, když 17 baptistů vedených Williamem Henrym Brisbane opustilo svou církev a vytvořilo nerasistickou evangelickou skupinu proti otroctví s misemi na Haiti, Barmu a Afriku. James G. Birney a Gerrit Smith byli mezi těmi, kdo opustili presbyteriánskou církev. Integrovaná Americká misijní asociace , nedenominační skupina, vznikla v roce 1846 převážně z presbyteriánských a kongregačních členů, kteří nebyli schopni přimět své církve, aby se zavázaly bojovat proti otroctví. Connection Wesleyan metodistická se konal v roce 1843 a vzrostl na některých 15.000 členů, z nichž mnozí byli dříve ne Methodist. V roce 1850 dosáhlo v Americe členství v příchozích církvích v kombinaci s těmi v náboženských vyznáních, jako je Baptist svobodné vůle, kteří byli dlouho proti otroctví, 241 000.

Daňový odpor

Někteří lidé, kteří se dostali ven, se zabývali daňovým odporem kvůli své neochotě financovat vládu, která nepracovala na ukončení otroctví. Henry David Thoreau a Amos Bronson Alcott oba používali daňový odpor tímto způsobem. Utopian Brook Farm byla popsána jako „podnik přicházející z vnějšku“.

Lidé

Viz také

Reference

externí odkazy