Společné bohoslužby -Common Worship

Tři společné bohoslužby . Zleva doprava jsou to denní modlitba (červená), pastorační služby (zelená) a hlavní svazek (černý).

Společné bohoslužby je název dané bohoslužby schválené generální synodou anglikánské církve a zahájené první adventní neděliv roce 2000. Představuje nejnovější fázi vývoje liturgického hnutí v církvi a je nástupce Alternativní servisní knihy (ASB) z roku 1980. Stejně jako ASB je alternativou ke Knize společné modlitby (BCP) z roku 1662, která zůstává oficiálně normativní liturgií anglikánské církve.

Byl vydán jako série knih, nikoli jako jeden svazek, který nabízí širší výběr forem uctívání než kterýkoli z jeho předchůdců. Byl vypracován liturgickou komisí anglikánské církve ; materiál byl poté buď schválen generální synodou (někdy s dodatky), nebo jednoduše doporučen k použití sněmovnou biskupů .

Série

Hlavní kniha společného bohoslužby se nazývá Společná bohoslužba: Služby a modlitby za anglikánskou církev . To bylo vydáváno v roce 2000 spolu s Common Worship: President's Edition . Tyto svazky obsahují materiál pro nedělní bohoslužby, ale na rozdíl od ASB neobsahují žádná čtení.

Třetí kniha, která bude vydána (také v roce 2000), Common Worship: Pastoral Services , poskytuje poprvé řadu léčebných služeb a také revidované ustanovení pro svatby a pohřby. První z nich má zcela přepsaný předmluvu, která již nepopisuje trojí účel manželství a má mnohem sekulárnější tón. Zahrnuje poprvé společnou odpověď na prohlášení páru a dlouhé svatební požehnání. Ustanovení o pohřbu obsahuje materiál před a po bohoslužbě, vše kompletně přepsáno. Pohřeb nyní obsahuje volitelnou kající sekci, již nemá požadovaný žalm a zahrnuje stanovené přímluvy. Umožňuje také velebení jedním z truchlících, nový odchod, na začátku bohoslužby.

V roce 2005 byla vydána čtvrtá kniha Common Worship: Daily Prayer . Forma a styl každodenní ranní a večerní modlitby již neukazuje vliv BCP, ale práci anglické františkánské komunity a její knihy Celebrating Common Prayer . Kanceláře nejsou nepodobné kancelářím římskokatolické církve. Kajícnost se stává nepovinnou, stejně jako Krédo; Te Deum zmizí téměř úplně, a Gospel chvalozpěv-the Benedictus ráno a Magnificat ve večerních hodinách, následuje čtení (y); existuje široká škála přímluv; sbírky jsou poskytovány pro menší festivaly (na rozdíl od hlavní knihy); a tam je žaltář . Před finálním vydáním byla kniha i nový denní slovník vyzkoušeny ve farnostech.

V roce 2006 byly vydány další tři svazky Common Worship: Christian Initiation , Common Worship: Ordination Services a Common Worship: Times and Seasons . V prvním je ustanovení pro křest, biřmování a související obřady (včetně usmíření). Ve druhém jsou obřady pro svěcení jáhnů, kněží a biskupů. Ve třetím je ustanovení pro všechna roční období církevního roku, včetně oddílů o zemědělském roce a Embertide .

Konečná kniha, Common Worship: Festivals , byla vydána v roce 2008 a poskytuje rekvizity pro všechny festivaly a menší festivaly kalendáře anglikánské církve .

Několik dalších knih, i když nejsou součástí hlavní série, jsou součástí série Common Worship . Některé reprodukují části společné bohoslužby v jiné nebo výstižnější formě, například Svatý přijímací řád jedna , Další sbírky , Pohřeb , Manželství , Obřady na cestě , Služba nemocným , Usmíření kající formy první , Svatý týden a Velikonoce (zahrnuje čtení) a Time to Pray (obsahující modlitbu během denní a noční modlitby). Mezi ty, které obsahují materiál, který se ve zbytku řady společných bohoslužeb nenachází, patří knihy čtení (např. Denní eucharistický slovník ), výroční slovník (pouze s odkazy) a Proclaiming the Passion: The Passion Narratives in Dramatized Form . Ačkoli nejsou nové vzory pro uctívání součástí společné bohoslužby , jsou součástí stejné liturgické fáze v anglikánské církvi.

Obsah a styl

Společné bohoslužby představují radikální změnu v distribuci liturgie a výroby bohoslužebných materiálů v anglikánské církvi. Je vydáván v elektronické i papírové podobě se záměrem, aby si sbory mohly sestavit vlastní objednávky služby pomocí formulářů, které upřednostňují pro každou část služby, a v případě potřeby je rozšířit o modlitby a čtení. Nabízí také širší výběr forem pro každou část liturgie než jakákoli předchozí liturgie. Mnoho církví vydalo samostatné knihy pro každý z řady různých typů služby (farní přijímání, služba všem věkovým kategoriím, různá období církví atd.) Podle vlastních specifikací. Softwarový balíček ( Visual Liturgy , pouze pro Microsoft Windows ) je navržen tak, aby usnadňoval produkci kompletního materiálu pro každou neděli, včetně chvalozpěvů .

Stejně jako ASB je společná bohoslužba většinou v moderním jazyce (ačkoli zachovává verze eucharistie a další materiály v jazyce a používá strukturu Knihy společné modlitby ). Text moderní eucharistie je v podstatě shodný s obřadem A ASB a pochází z práce Mezinárodní komise pro angličtinu v liturgii . Znění obyčejné mše bylo tedy velmi podobné znění první anglické verze římského misálu po Druhém vatikánském koncilu (používaného do roku 2011). Na rozdíl od ASB se skládá nikoli z jedné knihy, ale z několika. Hlavní kniha zahrnuje nedělní bohoslužby ranní a večerní modlitbu , křest (i když ne biřmování ) a různé formy svatého přijímání , včetně osmi eucharistických modliteb , z nichž ne všechny dodržují hippolytánskou formu a všechny jsou navrženy tak, aby být interpretován v široce reformovaném smyslu, vyhýbat se například výslovně epikletickému jazyku s ohledem na samotné prvky. Samostatná kniha ve stylu Pastorační služby obsahuje formuláře pro celistvost a uzdravení, manželství , nouzový křest, díkůvzdání za dar dítěte a pohřby . Kniha Denní modlitba byla vydána v roce 2005 (ačkoli před tím kolovalo „Předběžné vydání“) a sezónní kniha Časy a roční období v roce 2006. Tato poslední má za cíl vytvořit revidované ustanovení pro zimní období včetně adventu a Zjevení Páně, pokud jde o Svíčky - tedy nahrazují knihu, Slib jeho slávu - a nahrazují knihu postní, svatý týden a velikonoce .

Nový současně schválený slovník pochází z římskokatolického Společného slovníku z roku 1969 , který byl v roce 1983 revidován s ekumenickým vstupem jako Revidovaný společný slovník a přijat mnoha denominacemi po celém světě. Lekce společného uctívání se v určitých obdobích roku liší od Revidovaného společného slovníku. To probíhá na tříletém cyklu A, B a C, přičemž Matoušovi , Markovi a Lukovi se v jednom ze tří let dávají čtení evangelia. Pokus o poskytnutí témat byl záměrně opuštěn ve prospěch spisovatelů, kteří mají svůj vlastní hlas v posloupnosti čtení, a to buď celé knihy, nebo, kde jsou knihy dlouhé, jejích částí. Jedním z důvodů bylo podpořit postupné výkladové kázání. Existuje však určité ustanovení pro témata, a sice, že čtení ze Starého zákona lze zvolit buď tak, aby běželo nepřetržitě, nebo aby bylo zvoleno, protože souvisí s evangeliem . Pro čtení Nového zákona žádná taková ustanovení není . Materiál z evangelia svatého Jana je představen na různých místech, zejména na festivalech a v létě roku B.

Knihy poskytují řadu alternativ, nikoli jedinou formu, rozšiřující proces započatý Knihou alternativních služeb , ale s jasným úmyslem, aby byla považována spíše za knihu zdrojů než za bohoslužby. Očekává se (obsaženo v elektronické verzi), že farnosti budou každý týden tisknout (nebo promítat na obrazovky) texty. Služba Slova, která byla dříve autorizována, ale nyní je začleněna do Společné bohoslužby , se poněkud podobá Adresáři pro veřejné bohoslužby, který byl vytvořen během společenství , a obsahuje pokyny pro strukturu spíše než pro úplnou liturgii. „Společný“ společný bohoslužba je v rámci a struktuře pro každou bohoslužbu, ale pak umožňuje v těchto společných strukturách použít celou řadu modliteb a zdrojů. V tomto ohledu jde o odklon od Cranmerovy zásady jednotnosti: „od této chvíle bude mít celá Říše pouze jedno použití“.

Někteří vědci, například Mark Dalby ( The Renewal of Common Prayer ed Perham (CHP 1993)), kritizovali touhu po rozmanitosti a variabilitě , aby osvětlila princip uctívání jako „společné modlitby“. Běžná bohoslužba je více než jen pomíjivou podobností s předreformační církví, o níž Cranmer řekl: „Mnohokrát bylo více práce zjistit, co je třeba číst, než číst, když se to zjistilo“. Jiní však tento názor zpochybnili. Common Worship Today (Mark Earey and Gilly Myers, eds.) Zdůrazňuje, že bohoslužby byly vždy rozmanitější, než jak vyplývá z použití jediné knihy, a na rozmanitost pohlíží jako na realistickou a nezbytnou.

Jeden další respekt, ve kterém se společné uctívání liší od svého předchůdce, je ve vztahu ke svatým . Zatímco v hlavním svazku je pro svaté poskytována pouze jedna eucharistická předmluva, jiné knihy ze série (zejména Společné uctívání: Denní modlitba a Společné uctívání: Festivaly ) poskytují mnohem více zdrojů. Toto ustanovení je však zřetelně anglikánské, protože jsou zahrnuti jednotlivci, kteří neprošli formální kanonizací. Text se spíše vyhýbá tvrzením o věčném osudu oslavovaných.

Vypracování a schválení

Služby a zdroje, které tvoří společné bohoslužby, představují nejnovější fázi procesu liturgické revize, která začala ve 20. letech 20. století. Původně je navrhla liturgická komise. Tuto komisi tvoří různí lidé s různými odbornými znalostmi, včetně laiků, farních duchovních a biskupů, liturgistů a teologů. Materiál byl předán Sněmovně biskupů , která materiál upravila, jak uznala za vhodné. Poté byl předložen generálnímu synodu .

Formy služeb, které byly alternativou k ekvivalentům v Knize společné modlitby, byly projednány na synodu a revidovány synodickou revizní komisí na základě připomínek členů synody a širší veřejnosti. Dům biskupů je poté znovu zvážil, uvedl do konečné podoby a předložil je generálnímu synodu k konečnému schválení jako autorizované služby. Aby byla služba povolena, musela každá služba získat dvoutřetinovou většinu v každé sněmovně synody ( biskupové , duchovní a laici ).

Generální synoda projednala dodatečný materiál, který neměl v Knize společné modlitby obdobu, a poté byl uveden do konečné podoby a schválen sněmovnou biskupů.

V případě autorizovaných servisů ve společném uctívání , The Rada arcibiskupském dal asi 800 farností oprávnění k využívání návrhů forem služby pokusně před tím, než byly předloženy valné synodu. Služby byly upraveny s ohledem na zpětnou vazbu z tohoto „testování v terénu“.

Viz také

Reference

externí odkazy