Komunita - Community

V letním slunovratu se v anglickém Stonehenge shromažďuje zájmová komunita .

Komunita je sociální jednotka (skupina živých organismů) s shodnosti jako norem , náboženství , hodnoty , zvyky či identity . Komunity mohou prostřednictvím komunikačních platforem sdílet pocit místa v dané geografické oblasti (např. Země, vesnice, město nebo sousedství) nebo ve virtuálním prostoru. Trvalé vztahy přesahující bezprostřední genealogické vazby také definují smysl pro komunitu, důležitý pro jejich identitu, praxi a role v sociálních institucích, jako je rodina, domov, práce, vláda, společnost nebo lidstvo jako celek. Ačkoli komunity jsou obvykle malé ve srovnání s osobními sociálními vazbami, „komunita“ může také odkazovat na velké skupiny, jako jsou národní komunity , mezinárodní komunity a virtuální komunity .

Anglické slovo „community“ pochází ze starofrancouzského comuneté (v současnosti „Communauté“), které pochází z latinského communitas „community“, „public duch“ (z latinského communis , „common“).

Lidská společenství mohou mít společný záměr , víru , zdroje , preference , potřeby a rizika , což ovlivňuje identitu účastníků a jejich stupeň soudržnosti.

Perspektivy různých oborů

Archeologie

Archeologické studie sociálních komunit používají termín „komunita“ dvěma způsoby, paralelně s používáním v jiných oblastech. První je neformální definice komunity jako místa, kde dříve žili lidé. V tomto smyslu je synonymem pro koncept starověkého osídlení - ať už je to vesnička , vesnice , město nebo město . Druhý význam se podobá použití tohoto výrazu v jiných sociálních vědách : komunita je skupina lidí žijících blízko sebe, kteří spolu komunikují. Sociální interakce v malém měřítku může být obtížně identifikovatelná s archeologickými daty. Většina rekonstrukcí sociálních komunit archeology se opírá o princip, že sociální interakce v minulosti byla podmíněna fyzickou vzdáleností. Proto malá vesnická osada pravděpodobně představovala sociální komunitu a prostorová členění měst a dalších velkých osad mohla vytvářet komunity. Archeologové obvykle používají podobnosti v materiální kultuře - od typů domů po styly keramiky - k rekonstrukci komunit v minulosti. Tato klasifikační metoda vychází z předpokladu, že lidé nebo domácnosti budou sdílet více podobností v typech a stylech svých hmotných statků s ostatními členy sociální komunity než s cizími lidmi.

Sociologie

Ekologie

V ekologii je komunita souborem populací - potenciálně různých druhů -, které na sebe vzájemně působí. Komunitní ekologie je odvětví ekologie, které studuje interakce mezi druhy a mezi nimi. Zvažuje, jak takové interakce spolu s interakcemi mezi druhy a abiotickým prostředím ovlivňují sociální strukturu a druhovou bohatost, rozmanitost a vzorce hojnosti. Druhy interagují třemi způsoby: konkurencí , predací a vzájemností :

Konkurence obvykle vede k dvojitému negativu - to znamená, že oba druhy v interakci ztrácejí.
Predace zahrnuje situaci výhra/prohra, přičemž jeden druh vyhrává.
Mutualismus vidí, že oba druhy nějakým způsobem spolupracují, přičemž oba vítězí.

Dva hlavní typy ekologických komunit jsou hlavní komunity, které jsou soběstačné a samoregulující (například les nebo jezero), a menší komunity, které se spoléhají na jiná společenství (jako houby rozkládající kládu) a jsou stavbou. bloky velkých komunit.

Zjednodušený příklad komunity. Komunita zahrnuje mnoho populací a jejich vzájemnou interakci. Tento příklad ukazuje interakci mezi zebrou a keřem a mezi lvem a zebrou, jakož i mezi ptákem a organismy u vody, jako jsou červi.

Sémantika

Pojem „komunita“ má často pozitivní sémantický význam, který rétoricky využívají populističtí politici a inzerenti k podpoře pocitů a asociací vzájemného blaha, štěstí a sounáležitosti- ve skutečnosti směřujících k téměř dosažitelné utopické komunitě .

Naproti tomu epidemiologický termín „ komunitní přenos “ může mít negativní důsledky; a místo „zločinecké komunity“ se často mluví o „ zločineckém podsvětí “ nebo o „zločineckém bratrství“.

Klíčové koncepty

Gemeinschaft a Gesellschaft

V Gemeinschaft und Gesellschaft (1887) popsal německý sociolog Ferdinand Tönnies dva typy lidské asociace: Gemeinschaft (obvykle se překládá jako „komunita“) a Gesellschaft („společnost“ nebo „asociace“). Tönnies navrhl dichotomii Gemeinschaft – Gesellschaft jako způsob uvažování o sociálních vazbách. Žádná skupina není výlučně jedna nebo druhá. Gemeinschaft zdůrazňuje osobní sociální interakce a role, hodnoty a přesvědčení založené na těchto interakcích. Gesellschaft zdůrazňuje nepřímé interakce, neosobní role, formální hodnoty a víry založené na takových interakcích.

Smysl komunity

V klíčové studii z roku 1986 McMillan a Chavis identifikovali čtyři prvky „smyslu pro komunitu“:

členství: pocit sounáležitosti nebo sdílení pocitu osobní příbuznosti,
vliv: záležitost, význam pro skupinu a skupina pro její členy
posílení: integrace a naplnění potřeb,
sdílené emocionální spojení.

Do jaké míry zažívají účastníci společných aktivit smysl pro komunitu ?

Chavis a kolegové vyvinuli „smysl pro komunitní index (SCI) a ostatní jej revidovali a upravili. Ačkoli byl původně navržen tak, aby posoudil smysl pro komunitu v sousedstvích, byl tento index upraven pro použití ve školách, na pracovišti a v různých oblastech. typů komunit.

Studie provedené APPA ukazují, že u mladých dospělých, kteří cítí pocit sounáležitosti v komunitě, zejména v malých komunitách, se vyvíjí méně psychiatrických a depresivních poruch než u těch, kteří nemají pocit lásky a sounáležitosti.

Socializace

Lewes Bonfire Night průvod připomínající 17 protestantských mučedníků upálených na hranici od roku 1555 do 1557

Proces osvojování si vzorců chování komunity se nazývá socializace . Nejplodnějším obdobím socializace jsou obvykle rané fáze života, během nichž si jednotlivci rozvíjejí dovednosti a znalosti a učí se rolím nezbytným pro fungování v rámci své kultury a sociálního prostředí . Pro některé psychology, zejména pro psychodynamické tradice, je nejdůležitější období socializace ve věku od jednoho do deseti let. Socializace ale také zahrnuje dospělé, kteří se stěhují do výrazně jiného prostředí, kde se musí naučit nové sadě chování.

Socializaci ovlivňuje především rodina, prostřednictvím které se děti nejprve učí komunitním normám . Mezi další důležité vlivy patří školy, skupiny vrstevníků , lidé, masmédia, pracoviště a vláda. Míra, do jaké jsou přijaty normy konkrétní společnosti nebo komunity, určuje ochotu člověka jednat s ostatními. Normy tolerance , vzájemnosti a důvěry jsou důležitými „návyky srdce“, jak to de Tocqueville řekl, při zapojení jednotlivce do komunity.

Komunitní rozvoj

Rozvoj komunity je často spojen s komunitní prací nebo komunitním plánováním a může zahrnovat zúčastněné strany, nadace, vlády nebo smluvní subjekty včetně nevládních organizací (NGO), univerzit nebo vládních agentur s cílem zlepšit sociální blaho místních, regionálních a někdy národní komunity. Více úsilí na nejnižší úrovni, nazývané budování komunity nebo organizování komunity , se snaží posílit postavení jednotlivců a skupin lidí tím, že jim poskytne dovednosti, které potřebují k uskutečnění změny ve svých komunitách. Tyto dovednosti často pomáhají při budování politické moci prostřednictvím formování velkých sociálních skupin, které pracují na společné agendě. Praktici komunitního rozvoje musí rozumět jak práci s jednotlivci, tak i ovlivňování pozic komunit v kontextu větších sociálních institucí. Veřejní správci naopak musí chápat rozvoj komunity v kontextu rozvoje venkova a měst, bydlení a hospodářského rozvoje a komunitního, organizačního a obchodního rozvoje.

Formální akreditované programy prováděné univerzitami jako součást institucí poskytujících tituly se často používají k vybudování znalostní základny pro řízení osnov veřejné správy , sociologie a komunitních studií . General Social Survey z Národního Stanovisko Research Center na University of Chicago a Saguaro seminář na Johna F. Kennedyho škole vlády na Harvardově univerzitě jsou příklady národního rozvoje komunity ve Spojených státech. Maxwell School of občanství a veřejné záležitosti na Syracuse University ve státě New York nabízí základní kurzy v komunitě a hospodářského rozvoje, a v oblastech od vývoje neziskové US rozpočtu (federální místním, komunitních prostředků). Ve Spojeném království vede Oxfordská univerzita rozsáhlý výzkum v této oblasti prostřednictvím svého časopisu Community Development Journal, který celosvětově používají sociologové a odborníci na rozvoj komunity.

Na křižovatce mezi rozvojem komunity a budováním komunity stojí řada programů a organizací s nástroji rozvoje komunity. Jedním z příkladů je program Asset Based Community Development Institute of Northwestern University . Institut zpřístupňuje nástroje ke stažení pro hodnocení majetku komunity a vytváření spojení mezi neziskovými skupinami a dalšími organizacemi, které mohou pomáhat při budování komunity. Institut se zaměřuje na pomoc komunitám rozvíjet se „mobilizací sousedských aktiv“ - budováním spíše zevnitř ven než zvenčí. V oblasti zdravotního postižení převládalo budování komunity v 80. a 90. letech minulého století s kořeny v přístupech Johna McKnighta.

Budování a organizování komunity

Protiválečná afinitní skupina „Collateral Damage“ protestující proti válce v Iráku

V knize The Different Drum: Community-Making and Peace (1987) Scott Peck tvrdí, že téměř náhodný smysl pro komunitu, který existuje v době krize, lze vědomě budovat. Peck se domnívá, že vědomé budování komunity je proces záměrného návrhu založený na znalosti a aplikaci určitých pravidel. Uvádí, že tento proces prochází čtyřmi fázemi:

Pseudocommunity : Když se lidé poprvé sejdou, snaží se být „milí“ a prezentovat to, co cítí jako své nejvýraznější a nejpřátelštější vlastnosti.
Chaos : Lidé se pohybují mimo neautentičnost pseudo-komunity a cítí se dostatečně v bezpečí, aby mohli prezentovat své „stínové“ já.
Prázdnota : přesahuje pokusy napravit, uzdravit a obrátit fázi chaosu, kdy všichni lidé dokážou uznat svou vlastní zranitelnost a zlomenost, běžnou pro lidské bytosti.
Skutečná komunita : Hluboký respekt a skutečné naslouchání potřebám ostatních lidí v této komunitě.

V roce 1991 Peck poznamenal, že budování smyslu pro komunitu je snadné, ale udržení tohoto smyslu pro komunitu je v moderním světě obtížné.

Tři základní typy komunitní práci jsou grassroots organizovat, koalice budovy a „instituce založené na komunitní práci,“ (nazývané také „Široce založená komunita organizovat,“ jehož příkladem je víra založená na komunitní práci , nebo kongregace založené Community Organizování ).

Budování komunity může využívat širokou škálu postupů, od jednoduchých akcí (např. Potlucks , malé knižní kluby ) až po rozsáhlejší úsilí (např. Masové festivaly , stavební projekty, které zapojují spíše místní účastníky než externí dodavatele).

Budování komunity, které je zaměřeno na občanskou akci, se obvykle nazývá „organizování komunity“. V těchto případech organizované skupiny komunit hledají odpovědnost od volených úředníků a větší přímé zastoupení v rozhodovacích orgánech. Tam, kde jednání v dobré víře selžou, se tyto organizace vedené volební obvody snaží vyvíjet nátlak na osoby s rozhodovací pravomocí různými způsoby, včetně demonstrací, bojkotování , sit-inů, peticí a volební politiky.

Komunitní organizace se může soustředit na více než jen na řešení konkrétních problémů. Organizace často znamená vybudování široce dostupné mocenské struktury, často s konečným cílem rovnoměrného rozdělení moci v celé komunitě. Organizátoři komunity se obecně snaží vybudovat skupiny, které jsou ve vládě otevřené a demokratické. Takové skupiny usnadňují a podporují rozhodování na základě konsensu se zaměřením na celkový zdravotní stav komunity, nikoli na konkrétní zájmovou skupinu.

Pokud jsou komunity vyvíjeny na základě něčeho, co mají společné, ať už jde o umístění nebo hodnoty, pak je jednou z výzev pro rozvoj komunit, jak začlenit individualitu a rozdíly. Rebekah Nathan ve své knize My Firstman Year naznačuje , že nás to táhne k rozvoji komunit zcela založených na stejnosti, a to navzdory uvedeným závazkům k rozmanitosti, jako jsou ty, které se nacházejí na univerzitních webech.

Typy komunity

Účastníci seminárního kruhu Diany Leafe Christianové „Srdce zdravé komunity“ během odpoledního zasedání v NAŠÍ Ecovillage

Byla navržena řada způsobů kategorizace typů komunit. Jedno takové členění je následující:

Komunity založené na poloze : sahají od místního sousedství , předměstí , vesnice , města nebo města , regionu, národa nebo dokonce planety jako celku. Tito jsou také nazýváni místními komunitami .
Komunity založené na identitě : sahají od místní kliky, subkultury, etnické skupiny , náboženské , multikulturní nebo pluralitní civilizace nebo kultur globálních komunit současnosti. Mohou být zahrnuty jako komunity potřeb nebo identity , jako jsou zdravotně postižené osoby nebo lidé s křehkým věkem .
Organizačně-založené společenství : v rozmezí od komunity organizovány neformálně kolem rodina nebo sítě založené cechy a sdružení k více formálním zabudovanými asociací , politické rozhodování struktur, hospodářských podniků nebo profesní sdružení v malém, národním či mezinárodním měřítku.

Obvyklé kategorizace komunitních vztahů mají řadu problémů: (1) mají tendenci budit dojem, že konkrétní komunitu lze definovat jako právě tento druh nebo jiný; (2) mají tendenci spojovat moderní a obvyklé vztahy v komunitě; (3) mají tendenci brát sociologické kategorie, jako je etnicita nebo rasa, za dané, a zapomínají, že různé etnicky definované osoby žijí v různých druzích komunit-zakládaných, zájmově založených, diasporických atd.

V reakci na tyto problémy Paul James a jeho kolegové vyvinuli taxonomii, která mapuje vztahy v komunitě a uznává, že skutečné komunity lze charakterizovat různými druhy vztahů současně:

Zakotvené komunitní vztahy . To zahrnuje trvalé připoutání k určitým místům a konkrétním lidem. Je to dominantní forma přijímaná zvykovými a kmenovými komunitami . V těchto druzích komunit je půda základem identity.
Komunitní vztahy v životním stylu . To zahrnuje dát přednost komunitám, které se scházejí kolem konkrétních zvolených způsobů života, jako jsou morálně nabité nebo zájmově založené vztahy nebo prostě žijí nebo pracují na stejném místě. Proto tyto podformuláře:
1. komunitní život jako morálně ohraničený, což je forma, kterou zastává mnoho tradičních komunit založených na víře.
2. komunitní život založený na zájmech, včetně sportovních, volnočasových a podnikatelských komunit, které se setkávají pro pravidelné chvíle zapojení.
3. komunitní život jako bezprostředně související, kde sousedství nebo společná asociace tvoří komunitu pohodlí nebo komunitu místa (viz níže).
Předpokládané vztahy v komunitě . Zde je komunita vědomě považována za entitu, která má být promítnuta a znovu vytvořena. Může být promítán jako tenký reklamní slogan, například uzavřená komunita , nebo může mít podobu pokračujících sdružení lidí, kteří usilují o politickou integraci, komunit praxe založených na profesionálních projektech, asociativních komunit, které se snaží posílit a podpořit individuální kreativitu, samostatnost a vzájemnost. Národ je jedním z největších forem projektované nebo imaginární komunity .

Za těchto podmínek mohou být komunity vnořeny a/nebo se protínat; jedna komunita může obsahovat jinou-například komunita založená na poloze může obsahovat řadu etnických komunit. Oba výše uvedené seznamy lze použít v průřezové matici ve vzájemném vztahu.

Internetové komunity

Virtuální komunity obecně oceňují znalosti a informace jako měnu nebo sociální zdroj. To, co odlišuje virtuální komunity od jejich fyzických protějšků, je rozsah a dopad „slabých vazeb“, což jsou vztahy, které vytvářejí známí nebo neznámí lidé k získávání informací prostřednictvím online sítí. Vztahy mezi členy ve virtuální komunitě se obvykle zaměřují na výměnu informací o konkrétních tématech. Průzkum provedený společností Pew Internet a The American Life Project v roce 2001 zjistil, že osoby zapojené do zábavních, profesionálních a sportovních virtuálních skupin zaměřily své aktivity na získávání informací.

Epidemie šikany a obtěžování vznikla výměnou informací mezi cizími lidmi, zejména mezi teenagery, ve virtuálních komunitách. Navzdory pokusům o implementaci politik proti šikaně Sheri Bauman, profesorka poradenství na University of Arizona, tvrdí, že „nejefektivnější strategie prevence šikany“ mohou stát příjmy společností.

Virtuální komunity zprostředkované internetem mohou interagovat s offline skutečnými aktivitami a potenciálně vytvářet silné a těsné skupiny, jako je QAnon .

Viz také

Poznámky

Reference

Barzilai, Gade. 2003. Komunity a právo: Politika a kultury právních identit. Ann Arbor: University of Michigan Press.
Beck, U. 1992. Risk Society: Towards a New Modernity. London: Sage: 2000. Co je to globalizace? Cambridge: Polity Press.
Chavis, DM, Hogge, JH, McMillan, DW, & Wandersman, A. 1986. „Smysl pro komunitu optikou Brunswicka: První pohled.“ Journal of Community Psychology , 14 (1), 24–40.
Chipuer, HM, & Pretty, GMH (1999). Přehled indexu smyslu pro komunitu: Aktuální využití, struktura faktorů, spolehlivost a další vývoj. Journal of Community Psychology , 27 (6), 643–58.
Christensen, K., et al. (2003). Encyklopedie komunity. 4 svazky. Thousand Oaks, CA: Sage.
Cohen, AP 1985. Symbolická stavba komunity. Routledge: New York.
Durkheim, Émile . 1950 [1895] Pravidla sociologické metody . Přeložili SA Solovay a JH Mueller. New York: Volný tisk.
Cox, F., J. Erlich, J. Rothman a J. Tropman. 1970. Strategie organizace komunity: Kniha četby. Itasca, IL: FE Peacock Publishers.
Effland, R. 1998. Kulturní evoluce civilizací Mesa Community College.
Giddens, A. 1999. „Risk and Responsibility“ Modern Law Review 62 (1): 1–10.
James, Paul (1996). Nation Formation: Towards a Theory of Abstract Community . London: Sage Publications.
Lenski, G. 1974. Human Societies: An Introduction to Macrosociology. New York: McGraw-Hill, Inc.
Long, DA, & Perkins, DD (2003). Potvrzující faktorová analýza smyslu pro komunitní index a vývoj stručného SCI. Journal of Community Psychology , 31, 279–96.
Lyall, Scott, ed. (2016). Komunita v moderní skotské literatuře . Brill | Rodopi: Leiden | Boston.
Nancy, Jean-Luc . La Communauté désœuvrée - filosofické tázání konceptu komunity a možnost setkávat, která není subjektivní pojem něj
Muegge, Steven (2013). „Platformy, komunity a obchodní ekosystémy: Poučení z podnikání v propojeném světě“ . Přezkum řízení technologických inovací . 3 (únor): 5–15. doi : 10,22215/timreview/655 .
Newman, D. 2005. Sociologie: Zkoumání architektury každodenního života, kapitola 5. „Budování identity: socializace“ archivováno 2012-01-06 na Wayback Machine Pine Forge Press. Citováno: 2006-08-05.
Putnam, RD 2000. Bowling Alone: Kolaps a oživení americké komunity. New York: Simon & Schuster
Sarason, SB 1974. Psychologický smysl pro komunitu: Vyhlídky na psychologii komunity. San Francisco: Jossey-Bass. 1986. „Komentář: Vznik koncepčního centra“. Journal of Community Psychology , 14, 405–07.
Smith, MK 2001. Komunita . Encyklopedie neformálního vzdělávání . Poslední aktualizace: 28. ledna 2005. Citováno: 2006-07-15.

Languages

In other projects