Vyznání (náboženství) - Confession (religion)

V římskokatolickém prostředí umožňuje tradiční způsob zpovědnice knězi sedícímu uprostřed slyšet kajícníky na střídajících se stranách.
Zpověď v Kolumbii
Poutníci ve frontě ke zpovědi v Medžugorje , Bosně a Hercegovině

Vyznání je v mnoha náboženstvích uznáním vlastních hříchů (hříšnosti) nebo špatností.

křesťanství

Katolicismus

Moderní zpovědnice v kostele svatého jména, Dunedin , Nový Zéland . Kajícník může klečet na kleku nebo sedět na židli tváří v tvář knězi (není zobrazeno)

V katolickém učení je svátost pokání metodou církve, pomocí níž jednotliví muži a ženy vyznávají hříchy spáchané po křtu a nechávají je Bohem zprostit správou kněze . Katolický obřad, povinný nejméně jednou ročně za vážný hřích, se obvykle koná ve zpovědnici , budce nebo smírčí místnosti. Tato svátost je známá pod mnoha jmény, včetně pokání , usmíření a vyznání. Zatímco oficiální církevní publikace obvykle hovoří o svátosti jako „pokání“, „smíření“ nebo „pokání a usmíření“, mnoho laiků nadále používá termín „vyznání“ ve vztahu ke svátosti.

Pro katolickou církev je záměrem této svátosti poskytnout uzdravení pro duši a znovu získat Boží milost ztracenou hříchem. Dokonalý akt lítosti, kdy kajícník vyjadřuje zármutek nad tím, že urazil Boha, a nikoli ze strachu z věčného trestu, a to i mimo zpověď odstraňuje věčný trest spojený se smrtelným hříchem, ale katolík je povinen přiznat své smrtelné hříchy při nejbližší příležitosti . Z teologického hlediska kněz jedná persona Christi a dostává od církve moc jurisdikce nad kajícníkem. Tridentský koncil ( Session čtrnáctá kapitola I ) citoval Jan 20: 22-23 jako primární biblického důkazu pro nauku týkající se této svátosti. Katolíci také považují Matouš 9: 2–8 , 1 Korintským 11:27 a Matouš 16: 17–20 , popisující moc „svazovat“ a „uvolňovat“, za jeden z biblických základů svátosti.

Katolická církev učí, že svátostná zpověď vyžaduje tři „skutky“ ze strany kajícníka: lítost (smutek duše za spáchané hříchy), odhalení hříchů („vyznání“) a zadostiučinění („pokání“, tj. udělat něco pro nápravu hříchů). Základní forma zpovědi se po staletí nezměnila, i když najednou byla přiznání veřejná.

Kajícník obvykle začíná svátostnou zpověď slovy: „Požehnej mi, otče, protože jsem zhřešil. Od mé poslední zpovědi uplynulo [časové období].“ Kajícník se pak musí vyznat z toho, co považují za těžké a smrtelné hříchy , jak v druhu, tak v počtu, aby byl smířen s Bohem a církví. Hříšník může také vyznat všední hříchy ; to se doporučuje zvláště tehdy, nemá -li kajícník žádné smrtelné hříchy, které by přiznal. Podle katechismu „aniž by to bylo nezbytně nutné, je církev vyznáváním každodenních chyb (viněných hříchů) důrazně doporučována. Pravidelné vyznání našich hříchů nám pomáhá formovat si svědomí, bojovat proti zlým tendencím, nechat se uzdravit od Krista a pokrok v životě Ducha . přijímáním častěji prostřednictvím této svátosti dar Otcova milosrdenství jsme pobídl, aby byl milosrdný takového, jaký je milosrdný.“ „Když se Kristovi věřící snaží vyznat všechny hříchy, na které si mohou vzpomenout, nepochybně je všechny postaví před božské milosrdenství za odpuštění.“

Východní katolicismus a východní pravoslaví

Ruský pravoslavný kněz vyslechl zpověď před bohoslužbou , kostelem ochrany Theotokos , Düsseldorf , Německo .

Východní katoličtí a pravoslavní křesťané si obecně jako duchovního průvodce vybírají jedince, kterému důvěřují. Ve většině případů jde o faráře, ale může jít také o starety ( Elder , mnich, který je dobře známý svým pokrokem v duchovním životě). Tato osoba je často označována jako „duchovní otec“. Jakmile je zvolen, obrátí se jedinec na svého duchovního průvodce s žádostí o radu ohledně svého duchovního vývoje, vyznává hříchy a prosí o radu. Ortodoxní křesťané mají tendenci vyznávat pouze tohoto jednotlivce a blízkost vytvořená tímto poutem činí z duchovního průvodce nejpovolanějšího v jednání s touto osobou, a to natolik, že nikdo nemůže přepsat to, co duchovní průvodce říká svým svěřencům. To, co je přiznáno duchovnímu průvodci, je chráněno stejnou pečetí, jako by to byl každý kněz, který slyší zpověď. Pouze vysvěcený kněz může vyslovit rozhřešení .

Zpověď neprobíhá ve zpovědnici, ale obvykle v hlavní části samotné církve, obvykle před analogií ( řečnickým pultem ) zřízenou poblíž ikonostasionu . Na analogii je umístěna Kniha evangelia a požehnání kříž. Vyznání často koná před ikonou z Ježíše Krista . Pravoslavní chápou, že vyznání není učiněno knězi, ale Kristu. Kněz stojí pouze jako svědek a průvodce. Před přiznáním kajícník uctívá Evangelium a požehnal kříž a položil palec a první dva prsty pravé ruky na Kristovy nohy, jak je znázorněno na kříži. Zpovědník často přečte napomenutí varující kajícníka k úplnému přiznání a nic se nezdržuje.

Stejně jako u vysluhování jiných svátostí lze v případech nouze slyšet vyznání kdekoli. Z tohoto důvodu, zejména v ruské pravoslavné církvi , bude na prsním kříži, který kněz nosí neustále, často napsána Kristova ikona „Není vyrobeno rukama“, takže taková ikona bude k dispozici kajícníkům, kteří zažívají bezprostřední smrt nebo ohrožení života v přítomnosti kněze, ale mimo kostel.

V obecné praxi, poté, co se člověk přizná ke svému duchovnímu průvodci, farář (který mohl nebo nemusel slyšet zpověď) přikryje hlavu osoby svým Epitrachelionem (Stole) a přečte Modlitbu Absoluce a požádá Boha o odpuštění přestoupení jednotlivce (konkrétní modlitba se liší mezi řeckým a slovanským používáním). Není neobvyklé, že člověk pravidelně vyznává své hříchy svému duchovnímu průvodci, ale vyhledává pouze kněze, aby si přečetl modlitbu před přijetím svatého přijímání .

Kajícník vyznávali své hříchy v bývalé latinské církve katolíka, nyní ukrajinská byzantský ritus řecko-katolický kostel z Bernhardines ve Lvově , Ukrajina .

Duchovní ve východních církvích často vyznávají ve svatyni . Biskup, kněz nebo jáhen se bude zpovídat u Svatého stolu (oltáře), kde se obvykle uchovává kniha evangelia a požehnání. Vyznává se stejně jako laik, kromě toho, že když kněz slyší biskupovo vyznání, kněz klečí.

Existuje mnoho různých postupů týkajících se toho, jak často by pravoslavní křesťané měli chodit ke zpovědi. Někteří patriarchátové radí ke zpovědi před každým přijetím svatého přijímání , jiní radí ke zpovědi během každého ze čtyř půstních období ( Velké postní období , Zrození rychle , Apoštolský půst a Dormition Fast ) a existuje mnoho dalších variant. Mnoho pastorů podporuje časté zpovědi a přijímání. V některých klášterech na hoře Athos budou mniši denně vyznávat své hříchy.

Východní křesťané budou také praktikovat formu obecné zpovědi (nebo zjevné lítosti), označovanou jako obřad „vzájemného odpuštění“. Obřad zahrnuje výměnu mezi kněz a shromáždění (nebo, v klášterech, mezi lepší a bratrství). Kněz udělá poklonu přede všemi a požádá je o odpuštění hříchů spáchaných činem, slovem, skutkem a myšlenkou. Přítomní žádají, aby mu Bůh odpustil, a pak se zase všichni poklonili a požádali o odpuštění kněze. Kněz poté vysloví požehnání. Obřad vzájemného odpuštění nenahrazuje Tajemství vyznání a rozpuštění, ale slouží k zachování křesťanské lásky a pokorného a zkroušeného ducha. Toto obecné vyznání se praktikuje v klášterech při první bohoslužbě při povstání ( Půlnoční kancelář ) a poslední službě před spaním ( Compline ). Starověrci budou obřad provádět pravidelně před začátkem božské liturgie . Nejznámější prosba o vzájemné odpuštění se objevuje ve Vesperách v neděli odpuštění a právě tímto aktem začíná Velké postní období .

Luteránství

„Soukromá Absolution by měla být zachována v církvích, i když při zpovědi není nutné vyjmenovávat všechny hříchy.“ - Augsburské vyznání , článek 9

Luteráni se liší od ostatních protestantů, když praktikují „zpověď a rozhřešení“ (ve dvou formách). Stejně jako římští katolíci a mnoho anglikánů vidí Jakuba 5:16 a Jana 20: 22–23 jako biblický důkaz vyznání. První forma zpovědi a rozhřešení se provádí při bohoslužbě se shromážděným sborem (podobně jako anglikánská tradice). Zde se celá kongregace na okamžik odmlčí, recituje spoluvěřícího a prostřednictvím pastora přijímá Boží odpuštění, jak říká následující (nebo podobné): „Na základě toho vaše vyznání a místo toho a z příkazu mého Pána Ježíši Kriste, odpouštím ti všechny tvé hříchy ve jménu Otce i Syna i Ducha svatého. "

Druhá forma zpovědi a rozhřešení je známá jako „ Svaté zrušení “, které se provádí soukromě pastorovi (obvykle pouze na vyžádání). Zde vyznávající (známý jako „ kající “) vyznává jednotlivě své hříchy a činí akt lítosti, protože pastor, jednající in persona Christi , oznamuje tento vzorec rozhřešení (nebo podobný): „Místo toho a příkazem svého Pána Ježíše Krista, odpouštím vám všechny vaše hříchy ve jménu Otce i Syna i Ducha svatého. “ V luteránské církvi je pastor vázán pečetí zpovědnice (obdoba římskokatolické tradice). Lutherův malý katechismus říká: „Pastor je zavázán, že nikomu jinému o hříších v soukromé zpovědi neřekne, protože tyto hříchy byly odstraněny.

V devatenáctém a dvacátém století se druhá forma zpovědi a rozhřešení přestala používat; v současné době, to je, například, očekává do podílí na eucharistii pro první čas.

Anglikanismus

V anglikánské tradici je zpověď a rozhřešení obvykle součástí firemního uctívání, zejména při eucharistii . Forma zahrnuje nabádání k pokání knězem, období tiché modlitby, během něhož mohou věřící vnitřně vyznávat své hříchy, forma generální zpovědi, kterou společně říkají všichni přítomní, a prohlášení generálního rozhřešení knězem, často doprovázené znakem kříže.

Soukromou nebo ušní zpověď praktikují také anglikáni a je obzvláště běžná mezi anglo-katolíky . Místem konání zpovědí je buď tradiční zpovědnice, která je mezi anglo-katolíky běžnou praxí, nebo soukromé setkání s knězem. Kněz často sedí ve svatyni, přímo v přijímací zábradlí, tváří k oltáři a daleko od kajícníka. Jindy použije přenosnou obrazovku k rozdělení sebe a kajícníka. Po vyznání hříchů a pokání kněz prohlásí rozhřešení. Pečeť zpovědnice , stejně jako římský katolicismus, je absolutní a jakýkoli zpovědník, který prozradí informaci odhalil v vyznání podléhá ukládání a odvolání z úřadu.

Historicky byla praxe ušní zpovědi v rámci anglikanismu velmi kontroverzní. Když kněží začali slyšet zpovědi, reagovali na kritiku poukazem na skutečnost, že takové jsou výslovně schváleny v „Řádu pro návštěvu nemocných“ v Knize společné modlitby , která obsahuje následující směr:

Zde bude nemocný přemístěn, aby učinil zvláštní vyznání svých hříchů, pokud cítí, že jeho svědomí je znepokojeno jakoukoli závažnou záležitostí. Po kterém ho kněz zprostí viny (pokud si to pokorně a srdečně přeje).

Ušní zpověď v rámci hlavního proudu anglikanismu se stala přijímána ve druhé polovině 20. století; Kniha společné modlitby za biskupskou církev v USA z roku 1979 uvádí v části „Smíření kajícníka“ dvě formy. Private zpověď Rovněž se předpokládá podle církevního práva z anglikánské církve , který obsahuje následující, které jsou určeny k zajištění pečeť zpovědnice:

přizná -li někdo své tajné a skryté hříchy ministrovi, aby uvolnil jeho svědomí a přijal od něj duchovní útěchu a snadnou mysl; my ... striktně obviníme a napomeneme ho [ tj . ministra], že nikdy neodhalí a nesdělí žádné osobě jakýkoli zločin nebo přestupek, který je tak oddaný jeho důvěře a utajení

Neexistuje žádný požadavek na soukromou zpověď, ale je všeobecně známo, že to může být žádoucí v závislosti na individuálních okolnostech. Anglikánský aforismus týkající se této praxe je „Vše může; nikdo nesmí; někteří by měli“.

Metodismus

V metodistické církvi , stejně jako u anglikánského přijímání, je pokání definováno v článcích náboženství jako jedno z těch „Běžně nazývaných svátostí, ale nesmí být započítávány do svátostí evangelia“, známých také jako „ pět menších svátostí “. John Wesley , zakladatel metodistické církve, držel „platnost anglikánské praxe ve své době, jak se odráží v Knize společné modlitby z roku 1662 “, a uvedl, že „Uznáváme muže, aby byli v mnoha případech využíváni: veřejně, v případ veřejného skandálu; soukromý, duchovnímu průvodci pro uvolnění svědomí a jako pomoc k pokání “. Podle doporučení Johna Wesleye se navíc metodistické třídní schůzky tradičně scházejí každý týden, aby si navzájem vyznávaly hříchy. Kniha uctívání Sjednocené metodistické církve obsahuje obřad soukromé zpovědi a rozhřešení ve Službě uzdravení II , ve kterém ministr vyslovuje slova „Ve jménu Ježíše Krista je vám odpuštěno!“; některé metodistické církve pravidelně plánovaly ušní zpověď a rozhřešení, zatímco jiné je na požádání zpřístupnily. Protože metodismus zastává úřad klíčů „patřících všem pokřtěným“, soukromá zpověď nemusí být nutně konána pastorovi , a proto je povolena laická zpověď , i když to není obvyklé. Blízko doby smrti mnoho metodistů vyznává své hříchy a kromě pomazání dostává rozhřešení od vysvěceného ministra . V metodismu je ministr vázán Pečetí zpovědnice , přičemž Kniha disciplíny uvádí „Všichni duchovní Sjednocené metodistické církve jsou pověřeni udržováním všech důvěrností nedotknutelných, včetně konfesionálních důvěrností“; každý zpovědník, který prozradí informace odhalené ve zpovědi, podléhá dekontaminaci v souladu s kanonickým právem . Stejně jako u luteránství je v metodistické tradici nejběžnější praxí firemní zpověď, přičemž metodistická liturgie zahrnuje „modlitby vyznání, ujištění a odpuštění“. Tradiční zpověď Nedělní bohoslužby, prvního liturgického textu používaného metodisty, pochází ze služby Ranní modlitby v Knize společné modlitby . Kniha úřadů a služeb v řádu svatého Lukáše , metodistického řehole , podobně obsahuje firemní službu modlitby za smíření navíc k obřadu Sladění jednotlivých osob . Vyznání hříchu je zvláště důležité před přijetím svatého přijímání; oficiální publikace United Methodist o eucharistii s názvem This Holy Mystery uvádí, že:

Na pozvání ke stolu reagujeme okamžitým přiznáním svého osobního a firemního hříchu a věříme, že „Jestliže vyznáme své hříchy, ten, kdo je věrný a spravedlivý, nám hříchy odpustí a očistí nás od veškeré nepravosti“ (1. Jana 1: 9). Na naše vyjádření pokání odpovídá rozhřešení, ve kterém se hlásá odpuštění: „Ve jménu Ježíše Krista je ti odpuštěno!“

Mnoho metodistů, stejně jako ostatní protestanti, pravidelně vyznává svůj hřích samotnému Bohu a tvrdí, že „Když se přiznáme, obnoví se naše společenství s Otcem. Rozšiřuje své rodičovské odpuštění. Očisťuje nás od veškeré nespravedlnosti, čímž odstraňuje důsledky dříve neuznaného hříchu. Jsme zpět na cestě k realizaci nejlepšího plánu, který má pro naše životy. “

Irvingismus

V irvingských církvích , jako je například nová apoštolská církev , mohou lidé vyznat své hříchy apoštolovi. Apoštol je pak schopen „přijmout zpověď a vyhlásit rozhřešení“. V případě vážné naléhavosti může kněz vyslechnout vyznání a vyslovit rozhřešení.

Církev Ježíše Krista Svatých posledních dnů

Církev Ježíše Krista Svatých posledních dnů (církev LDS) učí, že „vyznání je nezbytným požadavkem úplného odpuštění“. Taková vyznání se konají v pohovorech o způsobilosti před křtem do kostela , před oddělením pro všechna církevní povolání nebo přijímáním každoročních chrámových doporučení .

V rámci zpovědi se hříšník musí vyznat jak k Bohu, tak k těm osobám, kterým byl hřích ublížen. Vyznání může být také požadováno, aby autorizovaného kněžství vůdce, jako je biskup , presidenta odbočky , president kůlu , nebo president misie . Ačkoli neexistuje žádný definitivní seznam hříchů, které by vyžadovaly vyznání vedoucímu kněžství, „cizoložství, smilstvo, jiné sexuální přestupky a deviance a hříchy srovnatelné závažnosti“ jsou zahrnuty, stejně jako úmyslné a opakované používání pornografie . V závislosti na závažnosti hříchu může vedoucí kněžství poradit hříšníkovi, aby se podrobil autoritě disciplinární rady , ale nemá pravomoc odpouštět hřích, který může pocházet pouze od Boha. Zpověď vedoucímu kněžství musí být držena v přísné důvěře, pokud zpovědník neudělí svolení, aby je sdělil disciplinární radě. Církev LDS odmítá přesvědčení, že k zajištění pokání od Boha je vše, co je zapotřebí k vyznání.

Jiné křesťanské skupiny

Mnoho reformovaných církví zahrnuje pravidelnou bohoslužbu. Například Presbyterian Church USA ‚s Directory uctívání , režie součásti nebo uctívání, uvádí:.„Modlitbou vyznání realitu hříchu v osobním i běžném životě následuje v prohlášení o odpuštění, že evangelium je vyhlášena a odpuštění je deklarováno ve jménu Ježíše Krista. Pamatuje se na Boží vykoupení a Boží nárok na lidský život. “ Reformované církve nezdůrazňují pravidelnou zpověď kvůli své víře, že Bůh „svobodně a nezměnitelně ustanovil, cokoli se stane “, včetně hříšné povahy zavrhujícího.

Někteří protestanti vyznávají své hříchy v soukromé modlitbě před Bohem a věří, že to stačí k získání Božího odpuštění.

Mnoho anabaptistických a radikálních pietistických denominací, jako například bratři Schwarzenauové , vyzývají ke zpovědi druhému nebo starším a některé sekty a denominace takové vyznání vyžadují, když se člověku i Bohu stalo něco špatného. Poté se zpovědí osobě, které se stalo křivda, a také Bohu, a je to součástí procesu usmíření. V případech, kdy hřích vyústil v vyloučení osoby z členství v církvi z důvodu nekání, je veřejná zpověď často předpokladem zpětného převzetí. Hříšník vyzná církvi své pokání a je přijat zpět do společenství . V obou případech existuje požadovaný způsob přiznání: pro hříchy mezi Bohem a člověkem a pro hříchy mezi člověkem a člověkem.

hinduismus

V hinduismu je zpověď součástí Prāyaścitty, pojmu souvisejícího s dharmou, který označuje dobrovolné přijímání vlastních chyb a přestupků, zpovědi, pokání, prostředky pokání a odčinění za účelem odstranění nebo snížení karmických následků. Obsahuje odčinění za úmyslné a neúmyslné přestupky. Starověká hindská literatura o pokání, smíření a usmíření je rozsáhlá, nejranější zmínky se nacházejí ve védské literatuře . Ilustrativní prostředky k pokání za úmyslné a neúmyslné přestupky zahrnují připuštění svých přestupků, askezi, půst, pouť a koupání v posvátných vodách, asketický životní styl, yajna (oběť ohněm, homa), modlitba, jóga, rozdávání darů chudým a potřebným a další .

Texty, které pojednávají o Prāyaścittě, uvádí Robert Lingat, diskutují o záměru a myšlence nevhodného činu a pokání pokládají za vhodné, když „účinek“ musí být vyvážený, ale „příčina“ byla nejasná.

islám

Akt hledání Alláha za odpuštění za hříchy zvané Istighfar . Vyznání hříchů se dělá přímo Alláhovi, a ne prostřednictvím člověka; jedinou výjimkou je případ, kdy je přiznání osoby požadovaným krokem při náhradě způsobené škody. Učí se, že hříchy si mají nechat pro sebe, aby u Alláha hledali individuální odpuštění. Alláh odpouští těm, kdo hledají jeho odpuštění a zavazují se, že hřích neopakují. Muslimský muž nebo žena se obvykle budou modlit k Alláhovi za odpuštění a slibují mu, že bude dávat pozor, aby se už nikdy nedopustil stejné chyby/hříchu.

Anonymní alkoholici

V programu AA o dvanácti krocích je vyznání učiněno v kroku 5: „Přiznal jsem Bohu, sobě i druhému člověku přesnou povahu našich chyb.“

„Pokud odmítneme tento krok dodržet, budou nás naše nepřiznané hříchy pronásledovat, což bude mít za následek zánik našeho těla a ducha. Budeme muset i nadále platit pokutu za své provinění.“

„Dokončením Pátého kroku získáme Boží odpuštění, dohled a sílu. Získáme úplné odpuštění ...“ [Citáty jsou z https://web.archive.org/web/20141011001822/http://aa-history .com/12stephistory2.html ]

judaismus

V judaismu je zpověď důležitou součástí dosažení odpuštění obou hříchů proti Bohu i jinému muži. Vyznání Bohu se dějí komunálně v množném čísle. Během Yom Kippur služba, Židé se přiznat, že „ jsme zhřešili.“ Ve věcech týkajících se přestupků proti bližnímu je soukromá zpověď oběti požadavkem získání odpuštění od oběti, což je obecně požadavek získání odpuštění od Boha. Pokud oběť odmítne odpustit, pachatel se přizná veřejně, před větším a větším publikem. Zpověď (viduy) se také provádí na smrtelné posteli, je -li to vůbec možné.

Buddhismus

Buddhismus je od svého vzniku především tradicí odříkání a mnišství. V mnišském rámci (nazývaném Vinaya ) sanghy je pravidelné přiznání  [ zh ] provinění jiným mnichům povinné. V sutt v Pali Canon Bhikkhus někdy dokonce přiznal své provinění do samotného Buddhy. Ta část Pali Canon zvaná Vinaya vyžaduje, aby mniši vyznali své individuální hříchy před dvoutýdenním svoláváním recitace Patimokkhy .

Viz také

Poznámky

Reference

Další čtení

externí odkazy