Ústava Íránské islámské republiky - Constitution of the Islamic Republic of Iran


z Wikipedie, otevřené encyklopedie

Ústava
Íránské islámské republiky
Znak Iran.svg
Originální název قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران
Jurisdikce Íránská islámská republika
Vytvořeno 24.října 1979
ratifikována 03.12.1979
Datum účinnosti 03.12.1979
Systém Unitární Khomeinist prezidentský
teokratický -constitutional islámská republika
větve Tři
Hlava státu Nejvyšší vůdce islámské revoluce
Chambers Tricameral
Svršek: Shromáždění expertů
sněmovně: Islámské poradní shromáždění
pomocných: Rada dohlížitelů
Výkonný Předseda vedl vlády
premiér (zaniklý)
Justiční Rada dohlížitelů
Nejvyššího soudu Íránu
první zákonodárný 14.března 1980
první executive 05.02.1980
Změny 1
naposledy pozměněnou 28.července 1989
Umístění Tehran
Autor (ři) Členové Shromáždění znalců
signatáři Ústavní referendum ze strany občanů Íránu
Nahrazuje Persian ústava 1906

Ústava Íránské islámské republiky byla přijata v referendu ve dnech 2. a 3. prosince 1979, a šel v platnost nahradí ústavu z roku 1906. To byla změněna dne 28. července 1989. V ústavě byl nazýván „hybrid“ a „teokratický a demokratické prvky“. Zatímco články One a Two vesta suverenitu v Boha, čl šest „mandáty populární volby pro presidentství a Majlis, či parlamentu.“ Nicméně, hlavní demokratické postupy a práva jsou podřízena Rada dohlížitelů a nejvyššího vůdce , jehož pravomoci jsou vysvětleny v kapitole osmé (články 107-112).

Dějiny

Znak Iran.svg
Tento článek je součástí série o
politice a vládě
Íránu
Vláda Íránské islámské republiky

Říká se, že myšlenka na psaní ústavního práva v Íránu existuje od roku, kdy Chomejní byl zahnán do Paříže před svržení dynastie Pahlavi v íránské revoluci . Jinými slovy, myšlenka na íránské ústavy existoval v druhé polovině roku 1979 a jeho první návrh byl napsán v Paříži.

Jeho návrh také byl produkován tam i poté, co byl považován v Íránu mnohokrát. Chomejní přislíbil íránským lidem vytvoření sestavy. Tento úkol byl převeden na prozatímní vládě Mehdi Bazargan .

Návrh ústavy vydané prozatímní vládou Mehdi Bazargan v červnu 1979 byl modelován na 1958 ústavě Francouzská pátá republika .Také prozatímní vlády přenesení úkolu zahájením montáže zakladatelů až Supérieur radě revoluce v souladu s islámským zdrojům. Potom, během společného summitu mezi členy prozatímní vlády a Supérieur radě revoluce s přítomností Chomejního v Qom , to je ustanoveno, že není nutné stanovit montážních zakladatelů a oni odmítli. I po tom, že je ordaind že Shromáždění expertů musí být stanovena.

Kanceláře prezidenta a předsedy vlády bylo vybráno pro výkonné moci vlády z francouzského modelu. Podle pořadí Rouhollah Chomejního, bylo nutné vytvořit kongres za účelem vyhodnocení ústavu Íránu konečně. Kongres byl přišel existovat 1358 solárním. Téměř sedmdesát tři členové Majlis byl vybrán pro hodnocení ústavu, kteří byli z různých menšin náboženství, vědci, sportovci, a náboženských osobností.

Majlis o konečně vyhodnocení ústavy začal svou kariéru během šedesáti sedmi zasedáních a ve čtyřech kolech. První kolo zvážit předběžné vyhodnocení zásad. Druhé kolo zvážit poskytnutí zásady ve skupinách. Třetí kolo se zabýval kolaudaci zásad a čtvrtém kole s vyšetřováním všech kolekci principů. Podle právního nákladního rady revoluce, která ústava umístí do hlasování prostřednictvím referenda ano či ne a nakonec byl zvolen podle 15578956 kladných hlasů íránského lidu.

Bylo řečeno, že republika je druh režimu, v němž má být vybrán přímo či nepřímo osobami vedoucí země a obecně všichni zodpovědní. Ve skutečnosti republika systém je na rozdíl od aristokracie, v níž právo upravující je hierarchická a při nakládání s definitivní a menších skupin.

1989 Změny

Dne 24. dubna 1989, ajatolláh Chomejní vydal dekret svolání shromáždění pro revizi Ústavy. To dělalo několik změn v ústavě, v článcích 5, 107, 109, 111, což eliminuje potřebu pro Leader stát se marja nebo být zvolený populární pozdravovat. To dělalo trvalé na rozlišování Radu účelnosti přijít neshody mezi Parlamentem a Radou dohlížitelů a eliminuje post premiéra . Změny byly myšlenka být vytvořen, protože žádná marja dal silnou podporu pro politiky Chomejního - Změny byly schváleny hlasování veřejnosti dne 28. července 1989 (ve stejných volbách jako Akbar Hashemi Rafsanjani byl zvolen do první ze dvou podmínek jako prezident Íránu ).

Preambule

Ústava začíná konstatováním, že „anti-despotický hnutí pro ústavní vlády [1906-1911], a anti-kolonialistického pohybu znárodnění ropy“ v 1950 se nezdařilo z důvodu nedostatku náboženské zbarvení předpisy. Kromě toho se „středová osa“ z teokracie se Korán a hadísy .

Preambule dále uvádí: „ Shromáždění expertů pro ústavy ... fram [ed] ústavě ... [po vstupu] vládou ... s nadějí, že toto století bude svědkem vytvoření univerzálního svatou vládou a pád všech ostatních.“ (Viz také: Mahdi a Mohammed al-Mahdi )

Kapitola I [článek 1 až 14]: Všeobecné zásady

Článek 1 (Forma vlády)

Článek 1 stanoví, že forma vlády v Íránu je, že z islámské republiky . To vysvětluje, tato forma je kvůli referendu prošel od 98% oprávněných voličů Íránu a poskytuje úvěr Imam Khomeini pro vítězné revoluci.

Článek 2 (Foundation Principles)

Článek 2 definuje islámskou republiku jako systém založený na víře v:

  1. Jeden Bůh (jak je uvedeno ve výrazu „ Není boha kromě Alláha “), jeho výhradní svrchovanost a právo na právní předpisy a nutnost předložení jeho příkazy;
  2. Boží zjevení a její zásadní úlohu při stanovování dále zákony;
  3. návrat k Alláhovi na onom světě , a konstruktivní role této víry v průběhu vzestupu člověka vůči Alláhovi;
  4. spravedlnost boží při tvorbě a právních předpisů;
  5. kontinuální vedení a trvalé vedení , a jeho zásadní úlohu při zajišťování plynulý proces revoluce islámu;
  6. vznešeném důstojnost a hodnotu člověka a jeho svoboda spojená s zodpovědnosti před Bohem; ve kterém rovnost, spravedlnost, politická, ekonomická, sociální a kulturní nezávislost a národní solidarita jsou zajištěny tím, že využije na adresu:
  • kontinuální vedení svatých osob , disponující potřebnou kvalifikaci, vykonávány na základě koránu a sunny , po všem, koho se mír;
  • věd a umění a nejpokročilejší výsledky lidské zkušenosti, spolu s úsilím je dále pokročit;
  • negace všech forem útlaku, jak způsobení a předložení k němu, a dominance, a to jak jeho uložení a jeho přijetí.

Článek 3 (Státní cíle)

Článek 3 uvádí, že cílem islámské republiky je nasměrovat všechny své zdroje na několik cílů. Tyto cíle pokrytí obecných tématech správy. Například:

  • Podpora dobré morální hodnoty založené na víře
  • Bojovat proti všem formám svěráku a korupce
  • Zvýšit povědomí veřejnosti prostřednictvím řádného použití hromadných sdělovacích prostředků a tisku
  • Vzdělání zdarma
  • Free tělocvik
  • Posílení pokročilý vědecký výzkum
  • Eliminace imperialismu a cizího vlivu
  • Eliminace despotismu, autokracie a monopolu
  • Zajistit sociální a politické svobody v mezích zákona
  • Konec všem formám diskriminace nežádoucího

Tyto cíle byly navrženy tak, aby zdůraznil pozitivní svobodu .

Některé z těchto cílů jsou uváděny v souvislosti s požadavky islámu. Například:

  • Plánování spravedlivého ekonomického systému
  • Veřejný spolupráce všech lidí
  • Vytvoření vlády zahraniční politice

Komentář

Principy víry a zbožnosti jsou nezbytné podmínky pro vytvoření dobré společnosti. Z tohoto důvodu, že je třeba některé akce iniciativy, jako je čištění životního prostředí. Že akce je pro politiky, jako kodifikaci pravidel sociální spravedlnosti a odstranění jakýkoli druh sociální mezery; vytvoření správního systému; reformace soudního systému podle islámských pravidel. Snížení jevy jsou analfabet; odmítat tyranii a právě účastnil všech lidí ve všech záležitostech a zušlechťování duší.

Článek 4 (islámský princip)

Článek 4 je neměnná a Rada dohlížitelů zajišťuje, že všechny články ústavy i jiné zákony vycházejí z islámských kritérií.

Článek 5 (Office of náboženský vůdce)

Tento článek vysvětluje vůdce Ummy musí zvolit vůdce v souladu s článkem 107 pro tuto funkci. To je uvedeno, že je příbuzný zmizení dvanácté imáma koho to prosí Boha, aby návrat.

Kapitola II [článek 15 až 18]: The Official jazyk, Script, Kalendář a vlajka země

Úřední jazyk

Článek 15 uvádí, že „Úřední jazyk a psaní skriptů (Íránu) ... je perský ... [a] ... využívání regionálních a kmenových jazyků v tisku a hromadných sdělovacích prostředků, jakož i pro výuku svých literatury ve školách, je povoleno kromě perštině.“ Dle článku 16, „Vzhledem k tomu, jazykem koránu a islámské texty ... je arabština je třeba naučil ... ve škole od ročníků základní školy až do konce střední školy.“

Kapitola III [článek 19 až 42]: Práva lidu

Článek 23 íránské ústavy si myslí, že „vyšetřování přesvědčení jednotlivců je zakázáno, a nikdo nesmí být obtěžován nebo převezen do úkolu pouze za držení určitou víru.“

Článek 24 „Publikace a tisk jsou volně diskutovat o otázkách, pokud takové je považováno za škodlivé pro principy islámu a práva veřejnosti. Zákon stanoví podrobnosti o této výjimky.“

Článek 27 stanoví, svobodu shromažďování, „poskytované zbraně nejsou prováděny“ a sestavy „nejsou na úkor základních principů islámu“.

Článek 37 stanoví, že presumpce neviny, říkat: „Nevinnost je třeba předpokládat, a nikdo se bude konat vinným z poplatku, pokud jeho nebo její vina byla prokázána u příslušného soudu.“

Článek 29 [dávky sociální péče] je univerzální právo na všechny těšit sociální pojištění nebo jiné formy zajištění pro odchod do důchodu, nezaměstnanost, stáří postižení, nedostatek opatrovnictví, který je Poutník, úraz a potřeba zdravotnických a léčebných služeb a lékařské péče. Vláda v souladu se zákony a opírající se o národní příjmů, je povinen provozovat toto pojištění a ekonomickou ochranu každého jednotlivého občana země.

Kapitola IV [§ 43 až 55]: Ekonomika a finanční záležitosti

Článek 44: Islámská republika není komunistický stát jako islámští učenci prudce oponovat to. Bez ohledu na to, v souladu s článkem 44, „všichni ve velkém měřítku a matka průmysl, zahraniční obchod, hlavní minerály, bankovnictví, pojišťovnictví, výroby energie, přehrady a rozsáhlé zavlažovací sítě, rádiové a televizní, poštovní, telegrafní a telefonní služby, letectví, lodní doprava, silnice, železnice a podobně,“jsou zcela ve vlastnictví vlády. Podle článku 44 íránskou ústavou je ekonomika Íránu se skládá ze tří sektorů: stavu, družstva a soukromí; a musí být založeno na systematickém a zvukové plánování. Tento článek byl pozměněn v roce 2004 s cílem umožnit privatizaci íránské ekonomiky .

Článek 49: Vláda má odpovědnost konfiskovat veškeré bohatství nahromaděné přes lichvu , uchvácení, korupce, zpronevěry, krádeže, gamblerství, zneužití dotací, zneužití státních zakázek a transakcí, prodej neobdělávaných pozemků a jiných zdrojů předmětem veřejného vlastnictví, provozování center korupcí a jinými nedovolenými prostředky a zdroje, a obnovením na jeho legitimnímu vlastníkovi; a není-li takový vlastník mohou být identifikovány, musí být svěřena státní pokladny. Toto pravidlo musí být provedeny ze strany vlády s péčí řádného hospodáře, po šetření a vybavování nezbytné důkazy v souladu se zákony islámu.

Článek 50: Tento článek spojuje současných i budoucích generací na životní prostředí a dělá to veřejné povinnost chránit životní prostředí. Tento článek výslovně zakazuje hospodářskou činnost, která degraduje nebo způsobuje nevratné škody na životním prostředí.

Kapitola V [§ 56 až 61]: Právo národní suverenity

V souladu s článkem 60, prezident plní „výkonné“ funguje „s výjimkou ve věcech, které jsou přímo umístěny pod jurisdikci [vedoucího]“, jak jsou vyjmenovány v článku 110. Článek 68 umožňuje odklad voleb během války. Článek 57 uvádí dělby moci

Kapitola VI [§ 62 až 99]: legislativní pravomoci

Článek 81 [zahraniční firmy]

Tento článek zakazuje nadnárodní korporace od převzetí některých podniků v Íránu říká, „ústupky cizincům nebo zakládání společností“ v Íránu je zakázán.

Kapitola VII [§ 100-106]: Rad

Článek 100 Za účelem urychlení sociální, ekonomické, vývoj, veřejné zdraví, kulturních a vzdělávacích programů a usnadnit další záležitosti týkající se veřejné blaho ve spolupráci s lidmi, podle místních potřeb, podávání každé vesnici, divize, město, obec a provincie bude dohlížet radou být jmenován obci, divize, město, obec, nebo provinciální radu. Příslušníci každé z těchto rad bude volen lidmi vyhledávané lokalitě v úvahu. Kvalifikace pro způsobilost voličů a kandidátů na tyto rady, jakož i jejich funkce a pravomoci, způsobu voleb, příslušnost těchto rad, hierarchie jejich autority, bude stanoven zákonem, a to takovým způsobem, aby byla zachována národní jednoty, územní celistvost, systém islámské republiky, a suverenitu ústřední vlády.

Článek 101 Aby se zabránilo diskriminaci při přípravě programů pro rozvoj a blaho provincií, aby zajistila spolupráci mezi lidmi, a aby zajistil dohled nad koordinované provádění těchto programů, což je Nejvyšší rady, vůle provincií být tvořena, složený ze zástupců provinčních rad. Zákon určí způsob, jakým je tato rada má být vytvořen a funkce, které má plnit.

Článek 102 Nejvyšší rada provincií má právo v rámci své pravomoci, aby návrhy zákonů a jejich předložení do poradního shromáždění islámské, a to buď přímo, nebo prostřednictvím vlády. Tyto účty musí být zkoumány shromážděním.

Článek 103 provinční guvernéři, guvernéři město, divizní guvernéři a další úředníci jmenovaní vládou musí dodržovat všechna rozhodnutí rad v rámci jejich pravomoci.

Článek 104 Aby bylo zajištěno, islámské spravedlnosti a spolupráci v křídování z programů a k dosažení harmonického průběhu všech jednotek produkce, a to jak v průmyslu a zemědělství, rady složené ze zástupců dělníků, rolníků, ostatní zaměstnance a manažery, bude vytvořena ve vzdělávacích a administrativních jednotek, jednotky odvětví služeb a dalších jednotek podobné povahy, budou vytvořeny podobné rady, složené ze zástupců členů těchto jednotek. Způsob tvorby těchto rad a rozsah jejich ‚funkcí a pravomocí‘, které mají být uvedeny zákonem.

Článek 105 Rozhodnutí přijatá rad nesmí být v rozporu s kritérii islámu a zákony dané země.

Článek 106 rad nelze rozpustit, pokud se odchylují od svých zákonných povinností. Subjekt odpovědný za stanovení této odchylky, jakož i způsob pro rozpouštění rady a re-tvořící jim bude stanoveno zákonem. V případě, že Rada žádné námitky k jeho rozpuštění, má právo se odvolat k příslušnému soudu, a soud je vázán povinností zkoumat jeho stížnosti mimo pořadí návod k použití.

Kapitola VIII [§ 107 až 112]: Leader nebo vedoucí rada

Článek 110 [Vedení povinnosti a pravomoci]

Ústava přiznává mnoho pravomocí na nejvyššího vůdce .

Někteří říkají, že nejvyšší vůdce Pravomoci přesahovat, které jsou vyjmenovány v ústavě, protože mohou používat „islámské záležitosti k ospravedlnění.“

Článek 112: Je-li návrh zákona o Majles je „v rozporu se zásadami šaría nebo ústavy,“ pak Rada Guardian by měl setkat s Radou účelnosti vyřešit legislativní zablokování.

Kapitola IX [§ 113 až 151]: Výkonný Power

Článek 146 [No cizích vojenských základen]

„... [F] oreign vojenské základny v Íránu, a to i pro mírové účely, je zakázáno.“

Kapitola X [§ 152 až 155]: Zahraniční politika

Článek 152: Zahraniční politika v Íránské islámské republiky je založen na odmítání všech forem nadvlády, jak námaha ní a podání k němu, zachování nezávislosti země ve všech ohledech a jeho územní celistvost, obrana práva všech muslimů, bez zarovnání s ohledem na hegemonické velmoci a udržování vzájemně mírových vztahů se všemi neválčící států.

Článek 153: Jakákoliv forma dohody vyplývající zahraniční kontrolu nad přírodními zdroji, hospodářstvím, armády, nebo kultury země, stejně jako další aspekty národního života, je zakázáno.

Článek 154: Islámská republika Íránu má za ideální lidskou blaženosti v celé lidské společnosti, a domnívá se, že dosažení nezávislosti, svobody a právního spravedlnosti a pravdy, že je právo všech lidí na světě. V souladu s tím, zatímco úzkostlivě vyhýbat ze všech forem zasahování do vnitřních záležitostí jiných zemí, podporuje jen boje o Mustad'afun (utlačované) proti Mustakbirun (utlačovatelů) v každém koutě světa.

Článek 155: Vláda Íránské islámské republiky může udělit politický azyl těm, kdo ji hledají, pokud nejsou považovány za zrádce a sabotérů v souladu se zákony Íránu.

Kapitola XI [§ 156 až 174]: Soudnictví

Islámské zákony a fatwy

Článek 167 [Rule zákona o justiční] stanoví, že rozhodčí musí využívat „islámských zdrojů a ... fatwy“ ve věcech, kde íránské právní knihy mlčí.

Kapitola XII [Článek 175]: Radio & Television

Tento článek zaručuje svobodu projevu a šíření myšlenek v „rozhlasové a televizní vysílání z Íránské islámské republice“, když souladu s islámskými kritérií a nejlepším zájmu země. To dává vůdce pravomoc jmenovat a odvolávat hlavu „rozhlasové a televizní vysílání z Íránské islámské republiky“ a zavádí rada se ze dvou zástupců (šest celkem) z každé větve vlády dohlížet na tuto organizaci.

Kapitola XIII [Článek 176]: Nejvyšší rady pro národní bezpečnost

Kapitola 8, který má jen jeden článek, zavádí íránského Národní bezpečnostní rady .

Kapitola XIV [Článek 177]: Na Revize ústavy

Tento článek upravuje postup pro revizi Ústavy a klade moratorium na revizích k jednotlivým aspektům Ústavy. Chybí vlastní zrušení, článek 177 požaduje výnos, vedoucím k zahájení procesu tvorby budoucí revize Ústavy.

Samotný revize ústavy, článek 177 vyžaduje „Rada pro revizi ústavy“, aby budoucí změny Ústavy. Členství Tento panel je výhradně vládní úředníci mimo radu 3 univerzitních profesorů. Konečné změny jsou dány k referendu v procesu zahájeného exekutivy na rozdíl od článku 59 referendum, které musí být schválen supermajority Poradního shromáždění islámské. Článek dále stanoví, že určité aspekty ústavy jsou neměnné: islámský charakter vlády a zákony, cíle republiky, demokratický charakter vlády, „absolutní Wilayat al-'Amr a vedení ummy“, administrace země v referendu, a oficiálním náboženstvím islámu.

viz též

Reference a poznámky

externí odkazy