Kontinentální zednářství - Continental Freemasonry

Kontinentální zednářství , známé také jako svobodné zednářství , latinské zednářství a adogmatické zednářství , zahrnuje zednářské lóže, především na evropském kontinentu, které uznávají Grand Orient de France (GOdF) nebo patří do CLIPSAS . Většina zednářů patří do lóží, které uznávají Spojené velké lóže Anglie a neuznávají kontinentální zednáře, považují je za „ nepravidelné “.

Dvě větve zednářství

Zednářství má dvě větve „nejsou ve vzájemném pravidelném přátelství“;

  • Anglo/americká „pravidelná“ tradice jurisdikcí, kterou charakterizuje United Grand Lodge of England (UGLE), nazývaná Grand Lodges
  • evropská „kontinentální“ tradice jurisdikcí, typizovaná GODF, známá jako Grand Orients, s různou a měnící se laskavostí

V latinských zemích převládá styl GODF neboli evropské kontinentální zednářství, přestože také mají velké lóže a velké orienty v „pravidelném přátelství“ s UGLE a celosvětovou komunitou velkých lóží, které sdílejí pravidelné bratrské vztahy s UGLE. Většina světa, tvořící většinu zednářství, sleduje styl UGLE blíže, i když existují drobné odchylky.

Historie rozkolu

Rozkol ve zednářství má několik důvodů a proč přetrvává. K prvnímu případu odúčtování došlo ve Spojených státech krátce po americké občanské válce . V roce 1869 Grand Orient de France (GODF) uznal zednářskou skupinu v Louisianě, která nebyla uznána Velkou lóží v Louisianě (GLL). Toto bylo viděno GLL jako invaze do jeho jurisdikce, a to stáhlo uznání GODF. Na žádost GLL uznání uznalo i několik dalších amerických velkých lóží. Existují důkazy, že na tomto derekognice mohla hrát roli rasová motivace. GODF nedávno přijal rezoluci, která uvádí, že „ani barva, rasa, ani náboženství by neměly diskvalifikovat muže pro zasvěcení“ a Velká lóže v Louisianě striktně vyloučila černochy a smíšené rasy. Počáteční rozkol nebyl v USA jednomyslný. Mnoho amerických velkých lóží nadále uznávalo GODF až do 20. století.

1877 rozkol

Rozkol se rozšířil v roce 1877, kdy GODF změnil své ústavy, aby umožnil úplné náboženské „ laïcité “. Zatímco angloamerická tradice dlouho vyžadovala, aby uchazeči uznali víru v božstvo, GODF tento požadavek odstranil a uvedl, že Laïcité „ukládá, aby všichni lidé dostali prostředky k tomu, aby byli sami sebou, bez rozdílu třídy, původu nebo označení mít svobodu volby, být zodpovědný za svou vlastní vyspělost a vládce svého osudu. " Stručně řečeno, GODF by ateisty přijímal, zatímco lóže v angloamerické tradici ne. Sjednocená Velká lóže Anglie poté stáhla uznání a prohlásila GODF za „nepravidelný“. Vzhledem k tomu, že jiné jurisdikce měly tendenci následovat příklad GODF nebo UGLE, rozkol se rozšířil.

Pozadí víry v Božstvo

Existuje debata o tom, kdy angloamerické zednářství začalo vyžadovat víru v Božstvo. Může pocházet z nejstarších dob zednářství: Regiusův rukopis , nejstarší známý zednářský dokument z let 1425–50, uvádí, že zednář „musí dobře milovat Boha a svatou církev vždy“. Ústava Jamese Andersona z roku 1723 uvádí, že „zednář je podle svého držby povinen dodržovat morální zákon, a pokud správně rozumí umění, nikdy z něj nebude hloupý ateista, ani bezbožný Libertine“.

GODF požadoval víru v Boha od roku 1849 do roku 1877 a poté obrátil svou pozici.

Rozdíl nebyl omezen na požadavek ve víře. Po změnách v roce 1877 Grand Orient také odstranil ze svého rituálu všechny odkazy na Grand Architect of the Universe a ze svého rituálu odstranil svazek posvátného zákona (což ve Francii byla Bible). Tyto prvky byly přítomny ve francouzském zednářství před rokem 1849.

Politická diskuse v lóžích

Další rozdíl mezi kontinentálním a angloamerickým zednářstvím spočívá v tom, že politická diskuse je v lodgech povolena podle kontinentální tradice, zatímco v angloamerické tradici je přísně zakázána.

Vztah s katolickou církví

Kontinentální zednářství se soustřeďovalo v tradičně katolických zemích a katoličtí kritici jej považovali za východisko protikatolické neloajality. Mnoho zvláště antiklerikálních režimů v tradičně katolických zemích bylo vnímáno jako silně zednářské spojení.

Katolická encyklopedie z roku 1913 připsala zednářství francouzskou revoluci a její pronásledování církve s odvoláním na tvrzení učiněné v dokumentu z Grand Orient de France . Encyklopedie viděla zednářství jako primární sílu francouzského antiklerikalismu od roku 1877 a znovu, znovu citovala oficiální dokumenty francouzského zednářství na podporu svého tvrzení. Podle jednoho historika pokračovalo zednářské nepřátelství na počátku dvacátého století u Affaire Des Fiches a podle staré katolické encyklopedie lze francouzský zákon o odluce církví a státu z roku 1905 připsat Velké orientaci de France, na základě zednářských dokumentů.

V Itálii spojila církev anticlerikální a nacionalistickou tajnou společnost Carbonari se zednářstvím a obviňovala anticlerikální směr sjednocení Itálie neboli Risorgimento na zednářství. V 90. letech 19. století církev zdůvodňovala své výzvy katolikům, aby se vyhýbali jednání s italským státem, s odkazem na údajnou „zednářskou“ povahu státu.

Mexické zednářství bylo také vnímáno jako podle vzoru kontinentálního zednářství v jiných latinsky mluvících zemích, které bylo v devatenáctém století považováno za stále více antiklerikální, zejména proto, že přijali systém stupňů Scottish Rite vytvořený Albertem Pikem , který katolická církev viděla jako antiklerikální.

Ještě v roce 2005 prezident Španělského svazu katolických profesionálních bratrstev obviňoval antiklerikální opatření socialistické vlády z „ohromné ​​křížové výpravy zdiva proti církvi“.

Zednáři připoutaní k větvi hlavního proudu zednářství, přidružené k Velké britské lóži a 51 Velkým domkům USA, často tvrdili, že anticlerikalismus kontinentální větve zednářství je „odchylkou“ od řádného zednářství.

Kontinentální zednářství po celém světě

Chatky kontinentálního stylu existují ve většině oblastí světa. V některých zemích jsou převládající variantou zednářství, zatímco v jiných jsou výraznou menšinou.

Latinská Amerika

V celé Střední a Jižní Americe existují jak kontinentální, tak angloamerické jurisdikce, ale převládají kontinentální styly Grand Orients. Například v Brazílii je největší a nejstarší zednářský orgán Grande Oriente do Brasil uznáván angloamerickými jurisdikcemi.

V mnoha zemích Latinské Ameriky zrcadlí zednářské rozdělení politické rozkoly. Říká se, že rivalita mezi dvěma frakcemi v mexickém zednářství přispěla k mexické občanské válce.

Kontinentální Evropa

Zednářský medailon vydaný zednářskou lóží „Vistina - La Verite“ ve Skopje v Severní Makedonii . Chata je pod jurisdikcí francouzského Grand Orientu .

Francie

Zednářství v kontinentálním stylu má svůj původ ve Francii a zůstává zde největší zastoupení. Velký Orient de France je největší zednářské příslušnosti, s Grande Loge de France (také v rámci tradice Continental), druhý o členství. Třetím největším zednářským tělem je anglo-americký styl Grande Loge Nationale Française . Mezinárodní řád zednářství pro muže a ženy Le Droit Humain založený v roce 1893 má 32 000 členů ve více než 60 zemích.

Další evropské země

Zednářství v kontinentálním stylu převládá v Belgii, Itálii, Portugalsku a Španělsku, ačkoli existují anglikánské tradice. Je přítomna, ale ne ve většině, ve většině ostatních evropských zemí. V germánských státech převládají angloamerické a švédské obřady .

Severní Amerika

Ačkoli existují některé organizace kontinentálního stylu, jsou v Severní Americe malou menšinou.

Tyto organizace, často patřící do skupin, jako je CLIPSAS , nejsou uznávány velkými lóžemi, které tvoří angloamerické zednářství, ani jejich protějšky zednářství Prince Hall .

The Women Grand Lodge v Belgii (GLFB nebo WGLB) je Velký Orient de France a ženský velký domek Francii také liberální chat v Severní Americe.

Existují nezávislé skupiny, jako je George Washington Union (GWU), Omega Grand Lodge státu New York a Le Droit Humain (LDH), které patří k evropské, kontinentální tradici.

Afrika

Kontinentální zednářství existuje většinou ve francouzsky mluvících oblastech. Pochází většinou z bývalých francouzských a belgických kolonistů. Mezi zednářské lóže patří afričtí vůdci jako Omar Bongo z Gabonu a Pascal Lissouba z Konžské republiky .

Poznámky

Reference

externí odkazy