Council of Vienne - Council of Vienne

Rada Vienne
Vojenský a náboženský život ve středověku a v období renesance (1870) (14781914891) .jpg
datum 1311–1312
Přijato katolický kostel
Předchozí rada
 Druhá rada Lyons
Příští rada
 Kostnický koncil
Vyvolán Papež Klement V.
Prezident Papež Klement V.
Účast 20 kardinálů , 122 biskupů , 38 opatů (několik dalších bylo vyloučeno francouzským Filipem IV. )
Témata Templářští rytíři
Dokumenty a prohlášení
 Templářští rytíři rozpuštěni, král Filip zbaven akcí proti papeži Bonifácovi VIII. , Vyhlášena křížová výprava (ale nikdy neprovedena)
Chronologický seznam ekumenických rad
Znak papežství SE.svg
Část série na
Ekumenické rady
z katolické církve
Renesanční tisk zobrazující Tridentský koncil
Renesanční zobrazení Tridentského koncilu
Starověk ( asi  50 - 451)
Raný středověk (553–870)
Vrcholný a pozdní středověk (1122–1517)
Modernita (1545–1965)
046CupolaSPietro.jpg Katolický portál

Rada Vienne byl patnáctý ekumenický koncil v katolické církve , který se setkal mezi 1311 a 1312 v Vienne , Francie. Doktrinálně definoval lidskou duši jako v podstatě a sám o sobě formu lidského těla - v souladu s aristotelskou metafyzikou , která se v katolické Evropě 13. století dostala na výsluní s komentáři dominikánských mnichů , jako byli Albertus Magnus a Tomáš Akvinský . Jedním z jejích dalších základních aktů měl odstoupit papežskou podporu pro templářů na popud Philip IV Francie , poté, co francouzský panovník napadl Řím a zabil papeže Bonifáce VIII ( útok na Agnani ).

Pozadí

Templářští rytíři byli založeni po první křížové výpravě v roce 1096, aby zajistili bezpečnost evropských poutníků do Jeruzaléma. V následujících stoletích řád rostl v moci a bohatství. Na počátku 14. století francouzský Philip IV potřeboval naléhavě peníze na pokračování své války s Anglií, a proto obvinil velmistra templářů Jacquese De Molaye z korupce a kacířství. V roce 1307 nechal Filip zatknout mnoho francouzských templářů, obvinit je z herezí a mučit francouzskými úřady, dokud se údajně nepřiznali. Tato akce osvobodila Filipa od jeho povinnosti splácet půjčky od templářů a umožnila mu zabavit majetek templářů ve Francii.

Papež Klement V. byl pod kontrolou Filipa. Jeden z papežových předchůdců Bonifác VIII . Prohlašoval nad Filipem nadvládu a pokusil se ho exkomunikovat, když Filip nesouhlasil. Bonifáce však byla zajata v Anagni skupinou jezdců pod velením Filipových mužů. Ačkoli byl později propuštěn, postarší Bonifác krátce poté zemřel. Bonifácův nástupce, papež Benedikt XI. , Vydržel necelý rok, než také zemřel, případně otráven Philipovým agentem Guillaumem de Nogaret . Francouz Pope Pope Clement poté byl silně tlačen, aby se řídil Filipovými pokyny.

Svolání Rady

Papež Klement V. způsobil zasedání Rady vydáním býků Faciens misericordiam a Regnans in coelis v srpnu 1308. Jako město bylo vybráno Vienne , které se nachází na řece Rhôně na jihu moderní Francie a v té době bylo mimo přímou kontrolu Filip IV. Neutrální nastavení mělo budit dojem nezávislé akce.

Hlavní bod pořadu jednání Rady nejen citoval samotný řád templářských rytířů, ale také „jeho země“, což naznačovalo, že byla navržena další zabavení majetku. Agenda však také vyzvala arcibiskupy a preláty, aby předložili návrhy na zlepšení života církve.

Templářům bylo zasláno zvláštní upozornění, které jim nařídilo poslat vhodné defenzory (obránce) Radě. Velmistr Jacques de Molay a další také dostali příkaz, aby se osobně dostavili. Molay však již byl uvězněn v Paříži a již probíhaly zkoušky s jinými templáři. Tím se zpozdilo otevření koncilu, který byl nakonec svolán na 16. října 1311. Účastníky tvořilo dvacet kardinálů, čtyři patriarchové, asi sto arcibiskupů a biskupů a několik opatů a převorů.

Přijatá rozhodnutí

Katedrála ve Vienne

Akty Rady zmizely, s výjimkou fragmentu rukopisu v Národní knihovně v Paříži a finančních dokumentů templářů, které byly zabaveny. Práce Rady nebyla prováděna na plenárním zasedání, ale byla jmenována komise, která bude zkoumat tyto oficiální záznamy týkající se řádu, přičemž menší výbor arcibiskupů a biskupů bude předsedat arcibiskupovi z Aquileie , který měl úředně prověřit taxativně úřední záznamy. a souhrny. Papež a kardinálové jednali se členy této komise o respektování této záležitosti. Byla také jmenována kardinální komise, aby prošetřila stížnosti a návrhy předložené na téma církevní reformy.

Většina kardinálů a téměř všichni členové komise byli toho názoru, že řád templářů by mělo být uděleno právo se bránit, a že žádný důkaz vyzvednout až do té doby byla dostatečná, aby odsoudila pořadí kacířství z který byl obviněn Philipovým ministerstvem, aniž by napínal kanonické právo . Diskuse o templářích byla poté pozastavena. Téma se změnilo na potřebu výpravy do Svaté země a na reformu církevní morálky. Delegáti krále Aragona chtěli, aby bylo napadeno město Granada , aby zaútočilo na muslimy na boku; ostatní chtěli křížovou výpravu pouze na východ.

V únoru 1312 vyslanci Filipa IV jednali s papežem bez konzultace s Radou a Philip uspořádal shromáždění v Lyonu, aby vyvinul další tlak na papeže a Radu. Philip IV šel do Vienne dne 20. března. Klement byl donucen přijmout prostředek k potlačení řádu templářských rytířů nikoli legální metodou ( de jure ), ale na základě obecného blaha církve a apoštolského nařízení ( per modum provisionis seu ordinationis apostolicae ). Papež dal kardinálské komisi ke schválení býka k potlačení templářů ve Vox in excelso ( Hlas z výšin ) ze dne 22. března 1312. Tato býk byl schválen Radou dne 3. dubna 1312 a papež oznámil budoucnost křížová výprava.

Býci Ad Providam ze dne 2. května a Nuper podle rady ze dne 16. května zabavili templářský majetek. O osudu samotných templářů rozhodl býk uvažující ze 6. května. V býcích Licet dudum (18. prosince 1312), Dudum in generali concilio (31. prosince 1312) a Licet pridem (13. ledna 1313) se Clement V zabýval dalšími aspekty majetku templářů.

Na oplátku Philip IV upustil hrozivé obvinění z kacířství proti zesnulému papeži Bonifácovi VIII. Přesto byl obnoven dřívější dekret, kdy byl francouzský král zbaven veškeré odpovědnosti za cokoli, co udělal proti Bonifácovi, ačkoli o notoricky známém „pobouření“ v Anagni ve skutečnosti nikdy nebyla řeč.

Na třetím a posledním formálním zasedání, které se konalo 6. května, byl nahlas přečten dopis francouzského krále, ve kterém slíbil, že spolu se svými syny a velkým počtem šlechty převezme kříž a zahájí křížovou výpravu šest let. Pokud by měl zemřít do této doby, expedici by podnikl jeho nejstarší syn. Následující rok zemřel Filip IV. Obvyklou reakcí na takové prohlášení bylo položení církevního desátku : daň byla za tento účel vybírána v celém křesťanstvu po dobu šesti let, ale ve Francii příjmy čerpané ze šesti let desátku držel král, který ve skutečnosti používal prostředky na vedení války proti Flanderům . Křížová výprava se nikdy nekonala.

Písemné návrhy k diskusi Rady o reformě církve neměly za cíl zlepšit morálku, ale místo toho se pokusily specifikovat, co představovalo „chudobu“ duchovenstva a chránit nezávislost církve na jednání (naléhavá otázka v okolnosti). Těmito záležitostmi se také zabývalo třetí zasedání Rady schválením neznámého počtu návrhů ústav. Ty byly revidovány a po koncilu byly přidány další ústavy, ale byly dokončeny až po smrti papeže Klementa v roce 1314. Byly publikovány v roce 1317 Klementovým nástupcem papežem Janem XXII. Jako sbírka kanonického práva s názvem Constitutiones Clementinae . Giovanni Villani pojednal o radě Vienne ve svých kronikách , IX, XXII.

V roce 1311 Rada nařídila rozpuštění hnutí Beguine . Beguines byla skupina žen po celé severní Evropě a nakonec se rozšířila do nížin (Francie a Německo). Byli pronásledováni a nakonec považováni za kacíře a rozpuštěni. Podle Rady byli členové tohoto hnutí považováni za kacíře kvůli svému postoji, který zaujali k dokonalosti lidské osoby v tomto životě, a privilegia, která byla těmto osobám trvale a absolutně zdokonalována (například zůstat sedět před zasvěcenou eucharistií).

Univerzitní židle

Rada také nařídila zřízení židlí (profesorských) z řečtiny , hebrejštiny , aramejštiny a arabštiny na univerzitách v Avignonu , Paříži , Oxfordu , Bologni a Salamance , ačkoli židle arabštiny ve skutečnosti nebyly zřízeny.

Reference

externí odkazy