Přepravky z Théb - Crates of Thebes

Přepravky z Théb
Κράτης
Bedny z Théb Villa Farnesina.jpg
Přepravky z Théb. Detail z římské nástěnné malby ve vile Farnesina v Římě
narozený C. 365 př. N. L
Zemřel C. 285 př.nl (ve věku 80)
Manžel / manželka Hipparchia z Maroneie
Éra Helénistická filozofie
Kraj Západní filozofie
Škola Cynismus
Hlavní zájmy
Cynismus , askeze

Bedny ( Řek : Κράτης ὁ Θηβαῖος ; c. 365 - c. 285 př. N. L. ) Z Théb byl řecký cynický filozof, hlavní žák Diogena ze Sinope a manžel Hipparchie z Maroneie, který žil stejným způsobem jako on. Crates rozdal své peníze na život v chudobě v ulicích Athén . Respektován lidmi z Athén, je připomínán jako učitel Zenona z Citia , zakladatele stoicismu . Přežívají různé fragmenty Cratova učení, včetně jeho popisu ideálního cynického stavu .

Život

Crates se narodil c. 365 př . N. L. V Thébách . Byl synem Asconduse a byl dědicem velkého jmění, kterého se prý zřekl, aby mohl žít život cynické chudoby v Athénách . Diogenes Laërtius zachovává několik různých popisů tohoto příběhu; na jednom z nich Crates rozdává své peníze občanům Théb, zjevně poté, co viděl žebráckého krále Telephuse při tragédii; vzhledem k tomu, že podle jiného účtu vkládá své peníze do rukou bankéře s dohodou, že by je měl doručit svým synům, pokud se také nestanou filozofy, v takovém případě by je měl rozdělit mezi chudé.

Přestěhoval se do Athén, kde tradice říká, že se stal žákem Diogena ze Sinope ; přesný vztah mezi Cratesem a Diogenem je nejistý, ale existuje jedna zjevná zmínka o tom, že se Crates označoval jako „spoluobčan Diogenes, který vzdoroval všem úkladům závisti“. Crates je také popisován jako student Brysona Achaeana a Stilpa . Žil životem veselé jednoduchosti a Plutarchos , který napsal podrobný životopis Kratů, který bohužel nepřežil, zaznamenává, jaký muž byl Crates:

Ale Crates, jen s peněženkou a potrhaným pláštěm, se jeho životu radostně smál, jako by byl vždy na festivalu.

Prý byl deformován chromou nohou a shrbenými rameny. On byl přezdíval vrátným ( Řek : θυρεπανοίκτης ), protože by zadat libovolný domu a lidé by ho přijali s radostí a ctí:

Kdysi vešel do domů svých přátel, aniž by byl pozván nebo jinak povolán, aby usmířil členy rodiny, i když bylo zřejmé, že jsou v hlubokém rozporu. Neudržel by je tvrdě, ale uklidňujícím způsobem, který by nebyl obviňující vůči těm, které napravoval, protože si přál být ve službě jim i těm, kteří jen poslouchali.

Římská nástěnná malba beden a Hipparchie z vily Farnesina v Římě . Krabice je zobrazena s holí a brašnou, když ji oslovuje Hipparchia nesoucí její majetek na způsob potenciální nevěsty.

Přitáhl pozornost Hipparchie z Maroneie , sestry jednoho z Cratových studentů, Metrocles . Hipparchia se prý zamilovala do Crates a do jeho života a učení, a tak odmítla její bohatou výchovu podobným způsobem jako Crates, provdala se za něj. Manželství bylo pozoruhodné (pro starověké Athény) tím, že bylo založeno na vzájemném respektu a rovnosti mezi párem. Příběhy o Hipparchii, které se objevují na veřejnosti všude s Cratem, jsou zmiňovány právě proto, že slušné ženy se tak nechovaly a v rámci cynické nestydatosti měly na veřejnosti pohlavní styk. Měli nejméně dvě děti, dívku a chlapce jménem Pasicles. Dozvídáme se, že Crates měl svého syna zasvětit do sexu tím, že ho vzal do nevěstince, a své dceři umožnil měsíční zkušební manželství s potenciálními nápadníky.

Byl učitelem Zenona z Citia v posledních letech století a byl nepochybně největším vlivem na Zenona v jeho vývoji stoické filozofie. Zeno vždy považoval Crates s největším respektem a některé zprávy, které o Crates máme, se k nám pravděpodobně dostaly prostřednictvím Zenonových spisů. Mezi jeho další žáky patřili Metrocles , Monimus , Menippus , Cleomenes , Theombrotus a Cratesův bratr Pasicles . Možná také učil Cleanthesa , Zenova nástupce jako ředitele stoické školy.

Crates byl zjevně v Thébách v roce 307 př. N. L. , Když tam byl vyhnán Demetrius Phalereus . Říká se, že zemřel ve velkém věku (asi 285 př. N. L.), A byl pohřben v Boeotii .

Filozofie

Crates napsal knihu dopisů na filozofická témata, jejíž styl Diogenes Laërtius přirovnává ke Platónovu ; ale tito už nepřežijí. Kratovi bylo připsáno 36 cynických epištol , ale jde o pozdější skladby z 1. století. Crates byl také autorem některých filozofických tragédií a některých menších básní, které se podle všeho nazývaly Hry ( starověká řečtina : Παίγνια , Paignia ).

„Diogenes ve svém sudu a bedny z Théb, které se vzdávají bohatství pro ctnost.“ Rukopis z 15. století.

Několik fragmentů jeho myšlenky přežilo. Učil jednoduchou askezi, která se zdá být mírnější než jeho předchůdce Diogenes :

A proto Crates odpověděl muži, který se zeptal: „Co pro mě bude, až se stanu filozofem?“ „Budeš moci,“ řekl, „snadno otevřít peněženku, vytáhnout ruku a vydatně se dávat, místo abys, jako teď, kroutil a váhal a třásl se jako ti s ochrnutými rukama. Spíše, pokud je peněženka Úplně, takto se na to budete dívat; a pokud uvidíte, že je prázdný, nebudete se trápit. A jakmile se rozhodnete použít peníze, snadno to zvládnete; a pokud žádné nemáte, nebudete po tom toužit, ale budete žít spokojeně s tím, co máte, aniž byste toužili po tom, co nemáte, ani nespokojeni s tím, co vám přijde do cesty “.

Některé z jeho filozofických spisů byly naplněny humorem ve formě spoudaiogeloion . Nabádal lidi, aby ve svých jídlech nedali přednost ničemu jinému než čočce , protože luxus a extravagance jsou hlavními příčinami pobuřování a povstání ve městě. To jest by později bylo příčinou hodně satira, stejně jako v knize 4 Athenaeus " Deipnosophistae kde skupina Cynics sednout k jídlu a jsou podávány samozřejmě po průběh čočková polévka.

Jedna z jeho básní parodovala slavný chorál na Múzy napsaný Solonem . Ale zatímco Solon si přál prosperitu, pověst a „spravedlivě nabytý majetek“, Crates měl typicky cynické touhy:

Slavné děti paměti a olympského Dia ,

Múzy z Pieria , poslouchat mé modlitby!
Dej mi bez ustání jídlo pro mé břicho,
které mi vždy dělalo život skromným a bez otroctví. . . .
Udělej mě užitečným pro své přátele, spíše než příjemným.
Pokud jde o peníze, nechci hromadit viditelné bohatství,
ale hledejte pouze bohatství brouka nebo udržování mravence;
Ne, toužím mít spravedlnost a sbírat bohatství,
která se snadno přenášejí, snadno získávají a mají velký užitek ze ctnosti.
Pokud je mohu vyhrát, usmířím Hermese a svaté Múzy,

Ne s nákladnými lahůdkami, ale se zbožnými ctnostmi.

Crates disponuje svým bohatstvím. Z Alegorie na kopci moudrosti , Siena katedrála . Podlahová mozaika od Pinturicchio (c. 1505).

Existuje také několik fragmentů básně, kterou Crates napsal a popisoval ideální cynický stav, který začíná parodováním Homerova popisu Kréty . Město Crates se nazývá Pera , což v řečtině označuje žebráckou peněženku, kterou nosil každý Cynik:

Uprostřed vínově temného Tuphosu se nachází město Pera ,

Spravedlivý a plodný, špinavý, nevlastnící nic,
do čeho by nikdy neplul žádný pošetilý parazit,
ani žádný playboy, který by si liboval v kurevě,
ale produkuje tymián, česnek, fíky a chléb,
za který občané neválčí s každým ostatní,
ani nemají zbraně, aby získali hotovost nebo slávu.

Slovo tuphos ( Řek : τῦφος ) v prvním řádku je jedním z prvních známých cynických použití slova, které doslova znamená mlha nebo kouř. Kynikové to použili k popisu mentálního zmatku, do kterého je většina lidí zabalená. Cynici se snažili tuto mlhu odstranit a vidět svět takový, jaký skutečně je.

Pozdější kulturní odkazy

Vztah mezi Crates a Hipparchia se stal předmětem řady smyšlených účtů, například hry Spozalizio d 'Ipparchia filosofa , kterou napsala italská jeptiška Clemenza Ninci v 17. století, nebo románu Christopha Martina Wielanda Krates und Hipparchia (1804) . Fiktivní životopis Crates napsal francouzský autor Marcel Schwob ve svém díle Vies imaginaires z roku 1896 .

Reference

Zdroje

externí odkazy