Křižácký cyklus - Crusade cycle

Crusade cyklus je starý francouzský cyklus šansonů de geste ohledně First křížová výprava a jeho následky.

Dějiny

Cyklus obsahuje řadu zpočátku nesouvisejících textů, seřazených do vzájemně propojených příběhů pozdějšími redaktory. Žádná z básní v cyklu nepřežije samostatně a třináct samostatných sbírek je uspořádáno v různých řádech s různými texty. Všechny rukopisy byly psány přibližně v letech 1350 až 1425 v severovýchodní Francii , pravděpodobně v Pikardii .

Původní báseň v cyklu byla Chanson d'Antioche , která je základem pro „historickou“ část cyklu. Původní Chanson d'Antioche je ztracen, ale ve 12. století jej upravil Graindor de Douai , který také upravil Chanson de Jérusalem a případně napsal sám Chanson des Chétifs . Tyto tři šansony tvoří základ pro zbytek cyklu a jsou více historicky zaměřeny než románky, které kolem nich vyrostly.

Cyklus

Godfreyovi předkové a jeho časný život

Protagonistou těchto tří šansonů je Godfrey z Bouillonu , kolem kterého je založen zbytek cyklu, v mnohem romantizovanější podobě. Ty spojují Godfreyho s legendou o Labutím rytíři . Dokonce i středověcí redaktori si uvědomovali, že tato část cyklu byla fantazijní a neodpovídala zcela historickým šansonům, a jsou v rukopisech obvykle odděleni. První epizoda chronologicky v rámci cyklu je Naissance du Chevalier au Cygne , která přežívá ve dvou formách, Elioxe a Beatrix . V prvním případě měl Elioxe děti s králem Lothairem; ve druhém případě je Beatrix vdaná za krále Orienta. V obou případech mají sedm dětí, které se proměnily v labutě. Všichni až na jednoho jsou schopni transformovat se zpět na lidi; tato labuť pak vede loď jednoho z jeho bratrů, známého jako Labutí rytíř. Některé rukopisy mají verzi, která spojuje oba příběhy do jednoho.

Dobrodružství Labutího rytíře ho přivádí k obraně vyvlastněné vévodkyně z Bouillonu , jejíž země se zmocnil saský Regnier, kterého vyzve k souboji. Labutí rytíř porazí Regniera a získá dceru vévodkyně v manželství. Mají dceru Idu , která vidí budoucnost a ví, že je předurčena k matce Eustace , Godfreyové a Baldwina . Labutí rytíř však musí Bouillona opustit, když se jeho žena zeptá na jeho pravou identitu. Po odchodu z Bouillonu je jeho jméno odhaleno jako Elias a jeho bratr, labuť, která vedla jeho člun, konečně získá svou lidskou podobu. Mezitím se Eliasovi příbuzní, rytíři Pons a Gerart, rozhodnou podniknout pouť do Jeruzaléma , ale nemohou, protože země je pod muslimskou kontrolou. Zajme je jeruzalémský král Cornumarant, ale on se s nimi spřátelí a umožní jim dokončit jejich pouť. Po mnoha měsících plavby na moři se vracejí do Bouillonu a poznávají Eliase jako Labutího rytíře.

O několik let později je Ida vdaná za hraběte Eustace z Boulogne a má tři děti, Eustace, Godfrey a Baldwin. Eustace a Godfrey vyrostli z rytířů se všemi příslušnými dobrodružstvími a souboji. Mezitím Cornumarantova matka Kaliber, která stejně jako Ida vidí budoucnost, předpovídá příchod Godfreyho a jeho bratrů i pozdější tažení proti Saladinovi . Cornumarant rozhodne navštívit Godfrey, jehož příbuzný kdysi hostil v Jeruzalémě, a na cestě setkává s různými vůdci budoucí první křížové výpravy: Bohemund , Tancred , Raymond IV Toulouse , Adhemar Le Puy , Hugh Vermandois a Robert Curthose , mezi ostatní. Cornumarant má v úmyslu zavraždit Godfreyho, ale je přemožen jeho slávou; uvědomuje si, že nikdy nedokáže udržet Jeruzalém, pokud vtrhne Godfrey, a tak v mysli Godfreyho zasadil myšlenku křížové výpravy. Cornumarant, se vrací do Jeruzaléma a je obviněn ze zrady za to, že nesplnil svůj úkol; bojuje se mnoho bitev a soubojů. Během této doby Godfrey dorazí a zaútočí na města Sýrie.

„Historický“ cyklus

Hlavní článek: Chanson d'Antioche

To vede k původní a nepochybně nejslavnější básni cyklu Chanson d'Antioche . Jejím předmětem je kázání první křížové výpravy, přípravy na odchod, uslzené loučení, příjezd do Konstantinopole a obléhání a dobývání Antiochie , kde král Corbaran (korupce jména Kerbogha , atabeg Mosulu, který přišel do Obrana Antiochie v roce 1098) je poražena Godfreyem a křižáky. Ztracenou původní báseň údajně složil Richard le Pèlerin, který byl přítomen během obléhání. Ačkoli je to beletrizovaný popis první křížové výpravy, vychází z historických událostí a není tak báječný a romantizovaný jako básně zabývající se Godfreyovým časným životem.

Po zajetí Antiochie se Corbaran vrací domů s křesťanskými chétify („zajatci“). Corbaran je obviněn ze zrady sultánem za to, že prohrál bitvu, a jeden z křesťanských vězňů musí bojovat místo něj. Tyto chétifs pak zaútočit a zabít draka Sathanas, v možná nejvíce fantazijní epizody cyklu. Ve třetí epizodě Arpin z Bourges zachrání Corbaranova syna před různými nehodami a chétifové jsou osvobozeni, aby se připojili ke zbytku křižáků na cestě do Jeruzaléma.

Cyklus se poté vrací do Godfrey, nyní mimo Jeruzalém, který rekrutuje chétify do své armády. Bohemund je přítomen při obléhání Jeruzaléma , na rozdíl od historického Bohemunda, který zůstal v Antiochii. Cornumarant a Saracéni opakovaně útočí na křižácké tábory a křižáci útočí na město a jsou odraženi znovu a znovu. Nakonec je město dobyto, ale žádný z vůdců si nepřeje stát se králem; znamení od Boha však naznačuje, že Godfrey by měl být korunován. V dalších bitvách je poustevník Peter zajat a Cornumarant zabit. Většina rukopisů končí v tomto bodě, ale některé pokračují v popisu zajetí dalších měst, smrti Godfreyho a vlády Baldwina, který útočí na Egypt a bojuje s „Dodequinem“ (historickým Damaškem Toghtekinem ).

K dispozici je také mnohem kratší prozaické dílo, známé jako Godefroi de Buillon , souhrn celého cyklu. Autor této práce si stěžuje na délku básnického cyklu, zaměřuje se méně na fantastický život Godfrey a více na historickou křížovou výpravu. Je to jedno z prvních děl prózy ve francouzské literatuře .

Edice

The Chanson d'Antioche was first edited by Alexis Paulin Paris in 1848. Následní redaktoři cyklu jako celku zahrnují Stengel v roce 1873, Smith v roce 1912, Krüger v roce 1936, Duparc-Quioc v roce 1955, Sumberg v roce 1968 a kritická vydání publikoval Alabamská univerzita (1977-2003).

Edice University of Alabama jsou rozděleny takto:

  1. La Naissance du Chevalier au Cygne: Elioxe , ed. Emanuel J. Mickel Jr. a Beatrix , ed. Jan A. Nelson
  2. Le Chevalier au Cygne a La Fin d'Elias , ed. Jan A. Nelson
  3. Les Enfances de Godefroi a Le Retour de Cornumarant , ed. Emanuel J. Mickel
  4. La Chanson d'Antioche , ed. Jan A. Nelson
  5. Les Chétifs , vyd. Geoffrey M. Myers
  6. La Chanson de Jérusalem , ed. Nigel R. Thorp
  7. Jeruzalém pokračováním, část I: La Chrétienté Corbaran , ed. Peter R. Grillo
  8. Jeruzalém pokračováním, část II: La Prize d'Acre , La Mort Godefroi a La Chanson des Rois Baudoin , ed. Peter R. Grillo
  9. Na Jeruzalém pokračováním: The London-Turín verze, ed. Peter R. Grillo
  10. La Geste du Chevalier au Cygne , ed. Edmond A. Emplaincourt
  11. Godefroi de Buillon , ed. Jan Boyd Roberts

Bibliografie

  • Emanuel J. Mickel Jr. a Jan A. Nelson, gen. eds., The Old French Crusade Cycle , University of Alabama Press.
  • Susan B. Edgington, „Albert z Aachenu a Chansons de Geste“ v Křížových výpravách a jejich zdroje: eseje předložené Bernardovi Hamiltonovi vyd. John France, William G. Zajac (Aldershot: Ashgate, 1998), s. 23–37.
  • Filippo Andrei, „Alberto di Aachen e la Chanson de Jérusalem“, Romance Philology 63 (2009): 1-69, speciální vydání: Romania Mediterranea II.