Kulturní materialismus (antropologie) - Cultural materialism (anthropology)
| Antropologie |
|---|
 |
Kulturní materialismus je antropologická výzkumná orientace, kterou poprvé představil Marvin Harris ve své knize The Rise of Anthropological Theory z roku 1968 jako teoretické paradigma a výzkumná strategie. Říká se o nejtrvalejším úspěchu této práce. Harris následně rozvinul úplné rozpracování a obranu paradigmatu ve své knize z roku 1979 Kulturní materialismus . Podle Harrisa závisí sociální změna na třech faktorech: infrastruktuře, struktuře a nadstavbě společnosti.
Harrisova koncepce kulturního materialismu byla ovlivněna spisy Karla Marxe a Friedricha Engelsa , jakož i jejich teoriemi upravenými Karlem Augustem Wittfogelem a jeho knihou z roku 1957 Oriental Despotism: A Comparative Study of Total Power . Přesto se tento materialismus liší od marxistického dialektického materialismu i od filozofického materialismu . Práce Thomase Malthuse povzbudila Harrisa, aby zvážil reprodukci stejně důležitou pro produkci. Strategii výzkumu ovlivnila také práce dřívějších antropologů, včetně Herberta Spencera , Edwarda Tylora a Lewise Henryho Morgana, kteří v 19. století nejprve navrhli, aby se kultury v průběhu času vyvíjely od méně komplexních ke komplexnějším. Leslie White a Julian Steward a jejich teorie kulturní evoluce a kulturní ekologie byly nápomocny při znovuobjevení evolučních teorií kultury ve 20. století a Harris se z nich inspiroval při formulování kulturního materialismu.
Epistemologické principy
Kulturní materialismus je strategie vědeckého výzkumu a jako taková využívá vědeckou metodu . Dalšími důležitými principy zahrnují operační definice , Karl Popper je falsifiability , Thomas Kuhn 's paradigmat , a pozitivismus nejprve navržené Auguste Comte a popularizoval v Vídeň kruhem . Primární otázkou, která vyvstává při aplikaci technik vědy k pochopení rozdílů a podobností mezi kulturami, je to, jak strategie výzkumu „zachází se vztahem mezi tím, co lidé říkají a myslí si jako subjekty, a tím, co říkají a myslí a dělají jako objekty vědeckého bádání“ . V reakci na tento kulturní materialismus rozlišuje mezi behaviorálními událostmi a myšlenkami, hodnotami a jinými duševními událostmi.
Rovněž rozlišuje mezi emickou a etickou operací. Emické operace v rámci kulturního materialismu jsou ty, ve kterých jsou popisy a analýzy přijatelné pro rodáka jako skutečné, smysluplné a vhodné. Etic operace jsou ty, ve kterých jsou používány kategorie a koncepty pozorovatele a jsou schopné generovat vědecké teorie. Strategie výzkumu upřednostňuje etické jevy chování.
Teoretické principy
- Etická a behaviorální infrastruktura zahrnující vztahy společnosti k životnímu prostředí, která zahrnuje jejich etické a behaviorální způsoby produkce a reprodukce (materiální vztahy).
- Etická a behaviorální struktura , etika a behaviorální domácí a politické ekonomiky společnosti (sociální vztahy).
- Etická a behaviorální nadstavba , etické a behaviorální symbolické a myšlenkové aspekty společnosti, např. Umění, rituály, sport a hry a věda (symbolické a myšlenkové vztahy).
- Emická a mentální nadstavba, včetně „vědomých a nevědomých kognitivních cílů, kategorií, pravidel, plánů, hodnot, filozofií a přesvědčení“ (Harris 1979: 54) (smysluplné nebo ideologické vztahy).
V rámci tohoto rozdělení kultury argumentuje kulturní materialismus tím, čemu se říká princip pravděpodobnostního infrastrukturního determinismu . Podstata jejího materialistického přístupu spočívá v tom, že infrastruktura je téměř za všech okolností nejvýznamnější silou v pozadí vývoje kultury. Struktura a nadstavba nejsou považovány za „nevýznamné, epifenomenální reflexy infrastrukturních sil“. Struktura a symbolické / myšlenkové aspekty fungují jako regulační mechanismy v systému jako celku.
Strategie výzkumu předpovídá, že je pravděpodobnější, že z dlouhodobého hlediska infrastruktura pravděpodobnostně určuje strukturu, která pravděpodobnostně určuje nadstavby, než jinak. Stejně jako v dřívějších marxistických myšlenkách se tedy materiální změny (například v technologii nebo prostředí) považují za do značné míry určující vzorce sociální organizace a ideologie.
Nesouhlas s marxismem
Navzdory dluhu vůči ekonomickým teoriím Marxe a Engelse kulturní materialismus odmítá marxistickou dialektiku, která byla zase založena na teoriích filozofa Georga Wilhelma Friedricha Hegela .
Výzkum
Během 80. let 20. století došlo v mezioborové práci k produktivní výměně názorů s behaviorálními psychology, zejména Sigridem Glennem. Velmi nedávno psychologové chování vytvořili soubor základních průzkumných experimentů ve snaze dosáhnout tohoto cíle. V poslední době mladí antropologové znovu přistupují k práci Marvina Harrise v rámci nové antropologie infrastruktur.