Kulturně vázaný syndrom - Culture-bound syndrome
| Část série na |
|
Lékařská a psychologická antropologie |
|---|
| Sociální a kulturní antropologie |
V medicíně a lékařské antropologie , je syndrom kultura vázaný , kultura specifický syndrom , nebo lidová nemoc je kombinací psychiatrické a somatické symptomy , které jsou považovány za rozpoznatelné onemocnění pouze v rámci dané společnosti nebo kultury . Neexistují žádné objektivní biochemické nebo strukturální změny tělesných orgánů nebo funkcí a onemocnění není v jiných kulturách rozpoznáno. Termín syndrom vázaný na kulturu byl zařazen do čtvrté verze Diagnostického a statistického manuálu duševních poruch ( Americká psychiatrická asociace , 1994), která také obsahuje seznam nejběžnějších podmínek vázaných na kulturu ( DSM-IV : dodatek I). Protějškem v rámci ICD-10 ( kapitola V ) jsou poruchy specifické pro kulturu definované v příloze 2 diagnostických kritérií pro výzkum .
Obecněji řečeno, endemický, který lze sugescí přičíst určitým vzorcům chování v rámci konkrétní kultury, může být označován jako potenciální behaviorální epidemie . Přenos může být, stejně jako v případě užívání drog nebo zneužívání alkoholu a kouření, určen společným posilováním a interakcemi mezi lidmi. Z etiologických důvodů může být obtížné odlišit příčinný přínos kultury na nemoci od jiných environmentálních faktorů , jako je toxicita .
Identifikace
Kulturně specifický syndrom je charakterizován:
- kategorizace jako nemoc v kultuře (tj. nikoli dobrovolné chování nebo falešné tvrzení);
- rozšířená známost v kultuře;
- naprostá nedostatečná znalost nebo nepochopení tohoto stavu lidem v jiných kulturách;
- žádné objektivně prokazatelné biochemické nebo tkáňové abnormality (příznaky);
- stav je obvykle rozpoznán a léčen lidovým lékařstvím kultury.
Některé kulturně specifické syndromy zahrnují somatické příznaky (bolest nebo narušená funkce části těla), zatímco jiné jsou čistě behaviorální. Některé syndromy vázané na kulturu se objevují s podobnými rysy v několika kulturách, ale s místně specifickými rysy, jako je panika v penisu .
Kulturně specifický syndrom není stejný jako geograficky lokalizované onemocnění se specifickými, identifikovatelnými, kauzálními abnormalitami tkáně, jako je kuru nebo spavá nemoc , nebo genetickými podmínkami omezenými na určité populace. Je možné, že podmínka původně předpokládaná jako syndrom chování vázaný na kulturu má biologickou příčinu; z lékařského hlediska by pak byl předefinován do jiné nosologické kategorie.
Lékařské perspektivy
Americká psychiatrická asociace uvádí následující:
Termín syndrom vázaný na kulturu označuje opakující se vzory aberantního chování a znepokojivých zkušeností specifické pro danou lokalitu, které mohou, ale nemusí být spojeny s konkrétní diagnostickou kategorií DSM-IV. Mnoho z těchto vzorců je domorodě považováno za „nemoci“ nebo alespoň za trápení a většina z nich má místní názvy. Ačkoli prezentace vyhovující hlavním kategoriím DSM-IV lze nalézt po celém světě, konkrétní symptomy, průběh a sociální odezva jsou velmi často ovlivněny místními kulturními faktory. Naproti tomu syndromy vázané na kulturu jsou obecně omezeny na konkrétní společnosti nebo oblasti kultury a jsou lokalizované, lidové, diagnostické kategorie, které rámují koherentní významy pro určité opakující se, vzorované a znepokojující soubory zkušeností a pozorování.
Termín syndrom vázaný na kulturu je kontroverzní, protože odráží různé názory antropologů a psychiatrů. Antropologové mají tendenci zdůrazňovat relativistické a kulturně specifické dimenze syndromů, zatímco lékaři spíše zdůrazňují univerzální a neuropsychologické dimenze. Guarnaccia a Rogler (1999) argumentovali ve prospěch zkoumání syndromů vázaných na kulturu podle jejich vlastních pojmů a věří, že syndromy mají dostatečnou kulturní integritu, aby mohly být považovány za nezávislé objekty výzkumu.
Některé studie naznačují, že syndromy vázané na kulturu představují v rámci konkrétní kultury (a kulturního kontextu) mezi určitými zranitelnými jednotlivci (tj. Ataque de nervios na pohřbu v Portoriku) přijatelný způsob, jak vyjádřit úzkost v důsledku traumatického zážitku. Podobný projev tísně, když je přemístěn do severoamerické lékařské kultury, může vést k velmi odlišnému, dokonce nepříznivému výsledku pro daného jedince a jeho rodinu. Historie a etymologie některých syndromů, jako je Brain-Fog syndrom, byly také znovu připsány viktoriánské Británii 19. století, nikoli západní Africe.
V roce 2013 DSM 5 upustil od termínu syndrom vázaný na kulturu a upřednostnil nový název „Kulturní koncepce tísně“.
DSM-IV-TR seznam
Čtvrté vydání Diagnostického a statistického manuálu duševních poruch klasifikuje níže uvedené syndromy jako syndromy vázané na kulturu:
DSM-5 seznam
Páté vydání Diagnostického a statistického manuálu duševních poruch klasifikuje níže uvedené syndromy jako kulturní koncepce tísně, úzce související koncept:
| název | Geografická lokalizace/populace |
|---|---|
| Ataque de nervios | Hispanofon , stejně jako na Filipínách |
| Dhatův syndrom | Indie |
| Khyâl čepice | kambodžský |
| Nemoc duchů | Rodilý Američan |
| Kufungisisa | Zimbabwe |
| Maladi moun | Haiti |
| Nervios | Latinská Amerika , Latinos ve Spojených státech |
| Shenjing shuairuo | Han Číňan |
| Susto | Latinos ve Spojených státech ; Mexiko , Střední Amerika a Jižní Amerika |
| Taijin kyofusho | japonský |
ICD-10 seznam
Desátá revize Mezinárodní statistické klasifikace nemocí a souvisejících zdravotních problémů (ICD) klasifikuje níže uvedené syndromy jako poruchy specifické pro kulturu:
| název | Geografická lokalizace/populace |
|---|---|
| Amok | Austronesiani z jihovýchodní Asie |
| Dhat syndrom (dhātu), shen-kʼuei , jiryan | Indie ; Tchaj -wan |
| Koro , suk yeong, jinjin bemar | Jihovýchodní Asie , Indie , Čína |
| Latah | Malajsie a Indonésie |
| Nervios , nerfiza, nervy, nevra | Egypt ; Řecko ; severní Evropa ; Mexiko , Střední a Jižní Amerika |
| Pa-leng ( frigofobie ) | Tchaj -wan ; Jihovýchodní Asie |
| Pibloktoq (arktická hysterie) | Inuité žijící v polárním kruhu |
| Susto , espanto | Mexiko , Střední a Jižní Amerika |
| Taijin kyofusho , shinkeishitsu ( antropofobie ) | Japonsko |
| Ufufuyane , saka | Keňa ; jižní Afrika (mezi Bantu , Zulu a přidruženými skupinami) |
| Uqamairineq | Inuité žijící v polárním kruhu |
| Strach z Windiga | Domorodí obyvatelé severovýchodní Ameriky |
Další příklady
Ačkoli „etnocentrická zaujatost euroamerických psychiatrů vedla k myšlence, že syndromy vázané na kulturu jsou omezeny na jiné než západní kultury“, prominentním příkladem syndromu vázaného na západní kulturu je mentální anorexie .
V sousedících Spojených státech byla spotřeba kaolinu , typu jílu, navržena jako syndrom vázaný na kulturu pozorovaný u afroameričanů na venkově na jihu, zejména v oblastech, kde je těžba kaolinu běžná.
V Jižní Africe se mezi lidmi Xhosa syndrom amafufunyana běžně používá k popisu těch, o nichž se věří, že jsou posedlí démony nebo jinými zlovolnými duchy. Tradiční léčitelé v kultuře obvykle provádějí exorcismy, aby tyto duchy zahnali. Při zkoumání tohoto jevu vědci zjistili, že mnoho lidí tvrdilo, že jsou postiženi syndromem, vykazují rysy a vlastnosti schizofrenie .
Někteří vědci navrhli, že jak premenstruační syndrom (PMS), tak závažnější premenstruační dysforická porucha (PMDD), které mají v současné době neznámé fyzické mechanismy, jsou syndromy vázané na západní kulturu. To je však kontroverzní.
Tarantismus je výrazem masové psychogenní nemoci dokumentované v jižní Itálii od 11. století.
Morgellons je vzácný samostatně diagnostikovaný stav kůže hlášený především u bílé populace ve Spojených státech . Novinář to popsal jako „sociálně přenosnou nemoc přes internet“.
Vegetativní vaskulární dystonii lze považovat za příklad somatického stavu formálně uznaného místními lékařskými komunitami v zemích bývalého Sovětského svazu, nikoli však v západních klasifikačních systémech. Jeho zastřešující termín povaha neurologického stavu také vede k diagnostice neurotických pacientů jako neurologických, ve skutečnosti nahrazuje možné psychiatrické stigma syndromem vázaným na kulturu maskovaným jako neurologický stav.
Je známo, že uprchlické děti ve Švédsku upadají do stavů podobných kómatu, protože se učí, že jejich rodiny budou deportovány. Předpokládá se, že tento stav, známý ve švédštině jako uppgivenhetssyndrom nebo rezignační syndrom , existuje pouze mezi uprchlickou populací ve skandinávské zemi, kde převládá od počátku 21. století. Ve 130stránkové zprávě o stavu zadaném vládou a zveřejněném v roce 2006 dospěl tým psychologů, politologů a sociologů k závěru, že se jedná o syndrom vázaný na kulturu.
Překvapivá porucha podobná latahu, nazývaná imu (někdy hláskovaná imu :), se vyskytuje mezi lidmi Ainu , jak Sachalin Ainu, tak Hokkaido Ainu.
Podmínkou podobný piblokto, tzv menerik (někdy meryachenie ), se nalézá mezi Yakuts , Yukaghirs a Evenks žijící v Sibiře.
Vytržení-jako násilného chování Viking pobírajících berserkers - chování, které zmizel s příchodem křesťanství - byl popsán jako syndrom kultivační vázaný.
Viz také
Reference
Další čtení
- Kleinman, Arthur (1991), Přehodnocení psychiatrie: od kulturní kategorie k osobní zkušenosti , New York: Free Press, ISBN 978-0-02-917441-8, vyvolány 8. ledna 2011
- Landy, David, ed. (1977), Kultura, nemoci a léčení: studie z lékařské antropologie , New York: Macmillan, ISBN 978-0-02-367390-0
- Launer, John (listopad 2003). „Lidová nemoc a lékařské modely“. QJM . 96 (11): 875–876. doi : 10,1093/qjmed/hcg136 . PMID 14566046 .
- Simons, Rondald C ; Hughes, Charles C, eds. (1985), The Culture-Bound Syndromes: Folk Illnesses and Anthropological Interest , Dordrecht, Holland: D. Reidel Publishing Co, ISBN 978-90-277-1858-7, vyvolány 9. září 2010Brožovaná ISBN 90-277-1859-8
- Rebhun, LA (2004), „Culture-Bound Syndromes“ , v Ember, Carol R .; Ember, Melvin (eds.), Encyclopedia of Medical Anthropology: Health and Illness in the World's Cultures , New York: Klower Academic/Plenum Publishers, s. 319–327, ISBN 978-0-306-47754-6, vyvolány 9. září 2010 (Poznámka: Různé stránky náhledu mají za následek, že je celá kapitola viditelná z nadpisového odkazu).
- Kirmayer, LJ (2001), „Kulturní variace v klinickém projevu deprese a úzkosti: důsledky pro diagnostiku a léčbu.“, Journal of Clinical Psychiatry , 62 : 22–30, PMID 11434415
- Bures, Frank (2016). The Geography of Madness: Penis Thieves, Voodoo Death, and the Search for the Meaning of the World's Strangest Syndromes Hardcover . Dům Melville. ISBN 978-1612193724.