Kultura Ázerbájdžánu - Culture of Azerbaijan

Kultura Ázerbájdžán ( Azerbaijani : Azərbaycan mədəniyyəti ) spojuje různorodé a heterogenní soubor prvků, které vyvinutých pod vlivem Turkic , Iranic a kavkazské kultur. Země má jedinečnou kuchyni , literaturu , lidové umění a hudbu .

Dějiny

Petroglyfy lidí a věcí
Petroglyfy v národním parku Gobustan sahají až do doby 10 000 před naším letopočtem.

Ázerbajdžán je moderní název historické geografické oblasti na pomezí východní Evropy a západní Asie , kterou perské říše dříve nazývali Aran (neboli Ardan) a Řekové Albánii. To je ohraničené Kaspickým mořem na východě, Dagestanem na severu, Gruzií na severozápadě, Arménií a Tureckem na jihozápadě a Íránem na jihu. Ačkoli Ázerbájdžán je domovem řady etnických skupin, deset milionů lidí jsou Ázerbájdžánci .

Dědictví, kultura a civilizace Ázerbajdžánu mají staré a moderní kořeny. O jejích lidech se předpokládá, že jsou potomky starověkých národů, mezi něž patří domorodé kavkazské albánské kmeny, jako jsou Skythové a Alanové , a pozdější Oghuzští Turci .

Kavkazská Albánie

Kavkazští Albánci jsou považováni za nejčasnější obyvatele země severně od Arasu , což je dnešní Ázerbajdžán. Mezi první příjezdy patřili íránští Skythové během 9. století před naším letopočtem. Jižní Kavkaz byl podmanil si perskou Achaemenid Říše kolem 550 před naším letopočtem. Zoroastrianismus již převládal mezi Médy v zemích obklopujících Aras. Achajmenovci byli poraženi Alexandrem Velikým v roce 330 př. N. L. Po pádu Seleucidské říše v Persii v roce 247 př. N.l. a po jejím nástupu Parthskou říší založili kavkazští Albánci v 1. století před naším letopočtem království a pod parthskou vládou zůstali do značné míry nezávislé, dokud sásánovská říše v roce 252 n.l. . Arsacid Král Urnayr přijala křesťanství jako státní náboženství ve čtvrtém století a kavkazské Albánie byl křesťanský stát až do osmého století. Sásanidská kontrola skončila porážkou muslimských Arabů v roce 642.

Islámské období

Arabské nápisy na hnědé, dřevěné dveře
Arabské nápisy na přežívající bráně Ganja

Po staletí předtím, než islám dorazil do Ázerbajdžánu, Arménie a Gruzie, byl region pod íránskou vládou Sassanid; předtím jí vládli parthští Íránci. Muslimští Arabové porazili Sassanidy a Byzantskou říši , když pochodovali na Kavkaz. Udělali kavkazské Albánie stát vassal po křesťanského odporu, vedené knížetem Javanshir , se vzdal v 667. Mezi devátou a 10. století, arabské autoři uvedené oblasti mezi Kura a Aras jako Arran . Arabové z Basry a Kufy přišli do Aranu, zmocnili se zemí opuštěných domorodými národy a stali se pozemskou elitou. Přes hromady trvalého odporu většina obyvatel Ázerbájdžánu konvertovala k islámu. V průběhu 10. a 11. století, kurdští Shaddadid a Rawadid dynastie vládl části Aran.

Seljuks a nástupnické státy

Seldžucká říše mohlo být více rozhodující než Ázerbájdžánu arabském výboji, protože to pomohlo formovat identity moderních ázerbájdžánské Turky. Po úpadku abbásovského chalífátu vládli Ázerbájdžánu íránští dynastie Sallarid , Sajid a Shaddadid. Na začátku 11. století dorazily vlny Oghuzských Turků ze Střední Asie . První vládnoucí turkickou dynastií byli Ghaznavidové ze současného severního Afghánistánu , kteří do roku 1030 převzali část Ázerbajdžánu. Za nimi následovali Seljukové, západní větev Oghuzů, kteří dobyli Írán a Kavkaz a tlačili na Irák a svržení dynastie Buyid v Bagdádu v roce 1055.

Shirvanshahs

Shīrwān Shāh nebo Sharwān Shah byl titul ve středověkém islámském Ázerbajdžánu pro vládce oblasti Shirvan . Shirvanshahové založili dynastii, která kromě Shirvana vládla Aranovi a částem Dagestánu a byla jednou z nejdéle trvajících dynastií islámského světa.

Safavids a vzestup šíitského islámu

Obraz Abbase Velikého
Shah Abbas I na banketu

Safaviyeh byl súfijský náboženský řád, který ve 30. letech 13. století vytvořil Safi-ad-din Ardabili (1252–1334), pro kterého byl pojmenován. Řád konvertoval k twelverské větvi šíitského islámu do konce 15. století. Někteří Safaviyeh, zejména Qizilbash Turci, věřili v mystickou a ezoterickou povahu jejich vládců a jejich vztah k domu Aliho a byli náchylní za ně bojovat. Safíovci tvrdil, že jsou potomky Ali a jeho ženy, Fatima (dcera Muhammada ), přes sedmé Imam Musa al-Kazim . Počet Qizilbash vzrostl v 16. století; jejich generálové zvítězili proti konfederaci Ak Koyunlu a zajali Tabriz . Safavid Iran, vedený Ismailem I. , rozšířil svou základnu, v roce 1501 vyplenil Baku a pronásledoval Shirvanshahs.

Od íránské vlády po ruskou

Oblast Aran byla po tisíciletí pod perskými říšemi; poslední vládla dynastie Qajar . Po porážce ruským impériem podepsala Qajar Persia 1813 Gulistanskou smlouvu a postoupila Arana, Dagestán a Gruzii Rusku. Místní chanates, jako například v Baku a Ganja , byli zrušeni nebo přijali ruskou vládu. 1826–1828 rusko-perská válka začala ruskou porážkou, ale skončila rozhodující ztrátou pro íránskou armádu. Ruská říše diktovala podmínky smlouvy Turkmenchay z roku 1828 , ve které Qajars postoupili svá zbývající kavkazská území. Smlouva stanovila hranice carského Ruska a Íránu a rozdělila ázerbájdžánský lid mezi Írán a Ázerbájdžán. Tento region byl známý jako Aran až do roku 1918, kdy ho strana Musavat podle svého historického íránského názvu přejmenovala na Ázerbajdžán. Na území kontrolovaném Ruskem byly založeny dvě provincie, které později tvořily většinu moderní republiky: Elisavetpol ( Ganja ) na západě a Shamakha na východě.

Ázerbájdžánská demokratická republika

Po zhroucení ruské říše v roce 1917 byla v Tbilisi 28. května 1918 založena Ázerbájdžánská demokratická republika , po neúspěšném pokusu o založení Zakavkazské demokratické federativní republiky s Arménií a Gruzií . Byla to jedna z prvních demokratických republik islámského světa. ADR rozšířila volební právo na ženy, čímž se Ázerbajdžán stal prvním muslimským státem na světě, který dává mužům a ženám stejná politická práva, a zřídila Baku State University .

Architektura

Velká kamenná věž, při pohledu zdola
Panenská věž ve starém městě Baku

Ázerbájdžánská architektura kombinuje východní a západní prvky. Mnoho středověkých budov, jako je Baku's Maiden Tower a Palace of the Shirvanshahs , je íránských. Mezi další příklady íránského vlivu patří palác Shaki Khanate v Shaki v severo-centrální Ázerbájdžánu; chrám Surakhany na poloostrově Apsheron ; několik mostů překlenujících Aras a několik mauzoleí. Ačkoli v 19. a na počátku 20. století byla postavena malá monumentální architektura, byly v Baku a jinde postaveny výrazné domy. Metro Baku je známý jeho dekor.

19. století

Ázerbajdžánská architektura z 19. století byla ovlivněna expanzí měst, uplatňováním ruských principů územního plánování a dispozicemi Ganja, Shemakha a Baku. Poté, co byl severní Ázerbájdžán postoupen Rusku, byla v polovině 19. století postavena divadla, školy, nemocnice a domy. Ázerbajdžánský ropný průmysl začal ovlivňovat architekturu země, protože Baku se stalo jedním z největších ruských měst.

20. století

První etapa architektonického rozvoje Ázerbajdžánu během sovětské éry bylo v souvislosti s výstavbou osad Binagadi, Rasulzade , Bakikhanov , Montino a Mammadyarov kolem Baku. Osady v Absheron Rayon byly prvními příklady sovětské architektury .

V letech 1933 až 1936 byla v Baku a dalších ázerbájdžánských městech postavena řada škol. Čtyřpodlažní budovy navržené S. Dadashovem a M. Useynovem v Baku a dalších městech se vyznačují svou expresivitou. Pro projekty jsou typické klasické formy v kombinaci s tradicemi národní architektury.

Neft Daşları (také známý jako ropné skály), osada z ocelových sloupů na otevřeném moři, ohlašoval novou éru poválečné architektury. Postaven v souvislosti s objevem bohatých ropných polí v Kaspickém moři v roce 1949, zahrnuje domy, kulturní objekty a nadjezdy.

V 60. letech začalo v Ázerbájdžánu nové období budování města a architektonického rozvoje. Baku (hlavní město) se během desetiletí rozšířilo a architektura města definovala jeho obraz.

Kino

Světlá dvoupatrová budova v perském stylu
První filmové studio v Baku na počátku 20. let

Ázerbájdžánský filmový průmysl sahá až do roku 1898 v Baku.

Kuchyně

Ázerbájdžánská kuchyně, ovlivněná potravinami jiných kultur, má také charakteristické rysy. Mnoho jídel pocházejících z této země se objevuje v kuchyních jiných kultur. Ázerbájdžánská kuchyně je hluboce zakořeněna v historii, tradicích a hodnotách země.

Festival z granátového jablka

Viz titulek
Řezané granátové jablko

Každoroční festival granátového jablka Goychay , který se obvykle koná v říjnu, zahrnuje granátová jablka z okresu Goychay , přehlídku a tradiční ázerbájdžánské tance a hudbu .

Tanec

Ázerbájdžánské tance jsou starodávné a melodické. Tančí se na formálních oslavách a tanečníci nosí sváteční šaty. Tance jsou rychlé a vyžadují dovednosti. Ázerbájdžánský oděv je zachován ve svých národních tancích.

Příklady

Lidové umění

Koberec zobrazující Laylu, Majnuna, velblouda a další zvířata
Koberec založený na Layla a Majnun z 12. století od Nizami Ganjaviho

Hlavními prvky ázerbájdžánské kultury jsou její dekorativní a užité umění . Jsou zastoupeny širokou škálou řemesel, jako je honění , klenoty, rytí do kovu, řezba do dřeva, kamene a kostí, výroba koberců, tkaní vzorů a tisk, pletení a vyšívání. Ázerbájdžánské dekorativní umění dokumentovali obchodníci, cestovatelé a diplomaté.

Koberce

Ázerbajdžán je starobylé centrum tkaní koberců. Archeologické důkazy naznačují, že tkaní koberců (kromě zemědělství, chovu dobytka, zpracování kovů, keramiky a keramiky) se datuje do 2. tisíciletí před naším letopočtem. Ázerbájdžánské koberce lze rozdělit do několika velkých skupin a mnoha podskupin. Vědec a umělec Latif Kerimov zařadil ázerbájdžánské koberce do čtyř skupin, což je v souladu se čtyřmi geografickými zónami Ázerbájdžánu: Guba-Shirvan, Ganja-Kazakh, Karabakh a Tabriz.

Baku koberce

Koberce Baku jsou známé pro měkkost materiálu, intenzivní barvy a dekoraci. Mají asi 10 motivů (včetně medailonů a geometricky stylizovaných rostlin) a jsou exportovány.

Ganja koberce

Ganja koberce jsou známé svými ozdobnými vzory - relativně malým počtem, mezi osmi a 20 vzory. Gazachské koberce mají asi 16 vzorů. Okres Gazakh v severozápadním Ázerbájdžánu je nejznámější oblastí výroby koberců a odpovídá za kobercové skupiny v Gazachu a Borchaly. Gazachské koberce mají geometrický ornamentální vzor se schematickým znázorněním rostlin a zvířat. Ganja koberce se zaměřují na geometrické motivy a schematické znázornění rostlin a zvířat.

Karabachské koberce

Karabach koberec , jeden z pěti hlavních regionálních skupin ázerbájdžánských koberečků , je pojmenována po Karabachu region (dnešní Náhorním Karabachu a přilehlých lužních oblastí). Karabachské koberce mají 33 skladeb . Kvůli specifikám místní vlny se karabachské koberce vyznačují silnou, vysokou, načechranou hromadou a živými barvami. Jsou rozděleny do čtyř skupin: s medailony nebo bez nich, namazlyk a předmětové koberce. V hornaté části Karabachu se vyráběly koberce v Malybeili, Muradkhanly, Dashbulakh, Jebrail, Goradis a v řadě dalších vesnic.

Shirvanské koberce

Shirvan je jedním z nejstarších regionů Ázerbájdžánu. Tkaní koberců je rozšířené mezi sedavými a kočovnými obyvateli. Širvanská škola odpovídá za koberce vyrobené v následujících městech a vesnicích: Shemaha, Maraza, Akhsu a Kurdamir. Škola má 25 skladeb; Zahrnuty jsou také salyanské koberce s podobnými uměleckými a technickými rysy. Shirvanské koberce se vyznačují složitými vzory zobrazujícími každodenní život, ptáky a lidi.

Novruz, jiné svátky a symboly

Pamětní známka Novruz, zobrazující ženu u svátkového stolu zapáleného svíčkami
1996 Ázerbájdžánská poštovní známka na památku Novruze

Novruz je tradičním perským regionálním svátkem, který slaví Nový rok a jaro , které se dodržuje při jarní rovnodennosti (21. – 22. Března). Symbolizuje obnovu a plodnost.

Slavnosti zakořeněné v zoroastrismu připomínají slavnosti v Íránu. Přípravy začínají dlouho před prázdninami úklidem domů , výsadbou stromů, krejčovstvím, malováním vajec a pečením pečiva, jako je shekerbura , pakhlava a místní kuchyně. Stejně jako v jiných zemích, které slaví Novruz, se pšenice smaží s rozinkami ( kishmish ) a ořechy ( govurga ). Pšeničné klíčky ( semeni ) jsou nezbytné. Jako uznání uctívání ohně (starodávná zoroastriánská praxe) každé úterý čtyři týdny před prázdninami děti přeskakují malé ohně a svíčky (tradice sdílená s Íránem, kde je známá jako Chahar-shanbeh sori ). V předvečer Novruzu jsou hroby příbuzných navštěvovány a ošetřovány. Toho večera se rodina schází kolem svátečního stolu s pokrmy Novruz. Dovolená trvá několik dní a končí tancem, hudbou a sportem.

Během sovětské éry byla oslava Novruzu neoficiální a někdy zakázaná. Od nezávislosti Ázerbájdžánu je Novruz státním svátkem. Každé úterý předchozích čtyř týdnů je věnováno jednomu ze čtyř prvků: vodě, ohni, zemi a větru.

Mezi další veřejné a tradiční svátky patří ramadán , Den žen, Ramazan Bayrami , Gurban Bayrami , Den republiky, Den ústavy, Den vítězství, Den ozbrojených sil, Den spásy a Den vlajky. Ve venkovských oblastech se sklizně oslavují. Mezi pamětní a vzpomínkové dny patří Černý leden , připomínka masakru Khojaly a Březnové dny .

Mezi symboly patří osmicípá hvězda v kombinaci s ohnivým prvkem v národním znaku . Vlajka země pochází z pozdní Ázerbájdžánské demokratické republiky . „ Azərbaycan marşı “, jeho národní hymna, napsal Ahmad Javad s hudbou Uzeyira Hajibeyova .

Literatura

Ázerbájdžánská literatura je psána v ázerbájdžánštině , ázerbájdžánském státním jazyce, a mluví jí také zhruba čtvrtina populace Íránu. Jeho nejbližší příbuzní jsou turecká a Turkmen . Ázerbájdžánština, což je jazyk Oghuz (sub-větev turkických jazyků ), je vzájemně srozumitelná s ostatními oghuzskými dialekty, kterými se mluví v Turecku, Íránu, Turkmenistánu , Gruzii , Uzbekistánu , Afghánistánu , Rusku , na Balkáně a na Středním východě.

Jazyk dorazil s invazí a usazováním vln turkických kmenů ze Střední Asie po několik století. Domorodým jazykem oblasti kolem Arasu byla směs íránských Tatí , Talyši a Arménů ; Talyshi je stále mluvený v některých částech Ázerbájdžánu. S rostoucí dominancí turkických panovníků byl jazyk regionu postupně naplněn turkičtinou. V důsledku jazykové politiky Sovětského svazu se ruštinou často hovoří jako druhým jazykem.

Klasická éra

Až na knize Dede Korkut (který může data do 9. století CE a poprvé byl přepsán do 14. století), nejbližší známou postavu v Azeri literatury Pur Hasan Asfaraini , který složil Diwan o perských a Turkic ghazals . Používal své vlastní jméno pro perské ghazaly a pseudonym Hasan Oghlu pro své turkické básně. Nizami Ganjavi (narozen v Ganji) je považován za největšího romantického epického básníka v perské literatuře a přináší perskému eposu hovorový realistický styl.

V průběhu 14. století vládli Ázerbájdžánu turecké kmenové konfederace Qara Qoyunlu a Aq Qoyunlu . Mezi básníky tohoto období patřili Kadi Burhan al-Din , Haqiqi (pseudonym Jahan Shah ) a Habibi . Konec století byl začátkem literární činnosti Imadaddina Nasimiho , jednoho z největších turkických hurufských básníků a významného raného diwanského mistra, který také psal v perštině a arabštině .

Sovětská éra

Za sovětské vlády, zejména za Josefa Stalina , byli ázerbájdžánští spisovatelé, kteří neodpovídali linii komunistické strany, pronásledováni. Bolševici se snažili zničit nacionalistickou, intelektuální elitu, která se prosadila během krátkotrvající Ázerbájdžánské demokratické republiky, a během 30. let se z mnoha spisovatelů a intelektuálů staly ústa sovětské propagandy.

Vlivy

Perská a arabská literatura ovlivnila ázerbájdžánskou literaturu, zejména během její klasické éry. Mezi vlivné perské básníky patří Ferdowsi , Sanai , Hafez , Saadi Shirazi , Attar z Nishapuru a Rumi . Quran a Hadith ovlivnily i Azeri literatury. Mezi arabské básníky patří Al-Hallaj, který ovlivnil súfijskou literaturu.

Žurnalistika

V roce 1875 byl Akinchi (çkinçi / اکينچی), Kultivátor ) první ázerbájdžánský deník publikovaný v Ruské říši. Založil ji Hasan bey Zardabi , novinář a obhájce vzdělávání. Redakční článek Washington Post z roku 2015 poznamenal, že řada ázerbájdžánských novinářů, blogerů, právníků a aktivistů za lidská práva byla kvůli své kritice prezidenta Ilhama Alijeva a dalších vládních úřadů podrobena dlouhému zadržení .

Hudba

Ázerbájdžánská hudba je ovlivněna hudbou Íránu , Kavkazu a Střední Asie a podobá se íránské a turecké hudbě .

Mugham

Ázerbájdžánská klasická hudba Ázerbájdžánu, známá jako mugham (přesně hláskovaná muğam ), je obvykle souprava s poezií a instrumentálními přestávkami. Zpívaná poezie někdy zahrnuje formu hrdelního zpěvu podobnou jódlování . Typicky o božské lásce je poezie nejčastěji spojována se súfismem .

Na rozdíl od středoasijského mughamu je ázerbájdžánská forma méně rigidní (srovnatelná s improvizovaným jazzem ). UNESCO prohlásilo ázerbájdžánský mugham za mistrovské dílo orálního a nehmotného dědictví lidstva dne 7. listopadu 2003. Hudební kritik New York Times Jon Pareles nazval zpěváka Mughama Alima Qasimova „jedním z největších zpěváků naživu“.

V Shaki se koná každoroční festival Mugham . Držel v Shusha až do roku 1988, to bylo přesunuto do Shaki v listopadu 1994 kvůli první válce v Náhorním Karabachu .

Meykhana

Meykhana je ázerbájdžánská literární a lidová rapová tradice skládající se z písně bez doprovodu, kterou hraje jeden nebo více lidí, kteří improvizují na téma. Jeho název pochází z tureckého meyhane (taverna, hospoda), který vznikl z perských slov mey (víno) a hane (dům). Od středověku se básníci shromažďovali v meyhanech, aby si vyměňovali verše v čase ; jejich publikum rozhodlo, který básník improvizoval ty nejelegantnější a nejchytřejší verše.

Nástroje

Viz titulek
Sovětská poštovní známka připomínající ázerbájdžánské hudební nástroje

Ázerbájdžánské hudební nástroje zahrnují čtrnáct strunných nástrojů , osm bicích nástrojů a šest dechových nástrojů . Tradiční strunné nástroje zahrnují dehet (loutna s kůží), kamancha (housle s kůží), oud (původně barbat ) a saz (loutna s dlouhým hrdlem). Balaban je dvojitý-rákos dechový nástroj, a bicí nástroje zahrnují ghaval a DAF rámové bubny ; válcovitá naghara s dvojitou tváří a větší davul . Mezi další nástroje patří garmon (malá harmonika) a tutek (píšťalka).

Ashiqs

Ashiqs jsou cestující bardi, kteří zpívají a hrají saz , druh loutny . Jejich písně jsou částečně improvizované kolem společného základu. Ashiqská tradice v turkických kulturách Anatolie , Ázerbájdžánu a střední Asie má svůj původ ve starověkém šamanismu .

Náboženství

Kamenný kostel se zahradou
Boční pohled na kostel Kish

Asi 93 procent obyvatel Ázerbájdžánu je nominálně muslimů a přibližně pět procent populace patří k ruské pravoslavné církvi . Muslimské náboženské dodržování je relativně nízké a muslimská identita má tendenci vycházet spíše z kultury a etnického původu než z náboženství. Muslimská populace je přibližně 70 procent šíitských a 30 procent sunnitských , přičemž rozdíly nejsou přesně definovány. V hlavním městě Baku existují poměrně velké krajanské křesťanské a muslimské komunity a je jim obecně povoleno svobodně uctívat.

islám

křesťanství

Pravoslaví je v Ázerbájdžánu zastoupeno ruskou a gruzínskou pravoslavnou církví . Ruské pravoslavné církve jsou součástí eparchie Baku a Kaspického regionu. Katolická církev v Ázerbajdžánu , pod duchovním vedením papeže v Římě , má 400 stoupenců; asi polovina jsou zahraniční diplomaté nebo pracují pro ropné společnosti.

Zoroastriánský chrám v Baku
Ateshgah z Baku , hinduistický a zoroastrický chrám

judaismus

Ázerbajdžán má tři židovská společenství ( horští Židé , aškenázští Židé a gruzínští Židé ) s celkovou populací téměř 16 000. Jedenáct tisíc horských Židů, 6 000 v Baku a 4 000 v Gubě ; 4300 jsou aškenázští Židé (z nichž většina žije v Baku a Sumgayit ) a 700 gruzínských Židů.

Zoroastrismu

Zoroastrianismus v Ázerbájdžánu sahá až do prvního tisíciletí před naším letopočtem. Se zbytkem perské říše zůstal převážně zoroastriánským státem až do doby, kdy muslimové dobyli Persii v 7. století našeho letopočtu. Ázerbajdžán znamená ve středním perštině „zemi věčného ohně“ , což naznačuje souvislost se zoroastriánstvím. Stopy náboženství jsou stále viditelné v Atashgah , Ramana , Khinalyg a Yanar Dag .

Kulturní reformy

Po získání nezávislosti přijal Ázerbájdžán opatření na ochranu svých kulturních hodnot, posílení svého kulturního života a spolupráci s mezinárodními organizacemi v této oblasti. Ázerbájdžánský parlament přijal právní předpisy v oblasti kultury, včetně: obnovení ázerbájdžánské abecedy založené na latinském písmu (25. prosince 1991); hromadné sdělovací prostředky (21. července 1992); autorská práva (10. září 1993); reklama (3. října 1997); kultura (6. února 1998); ochrana historických a kulturních památek (10. dubna 1998); granty (17. dubna 1998); svoboda informací (19. června 1998); kinematografie (3. července 1998); sochařství (3. července 1998); cestovní ruch (4. července 1999); územní plánování (11. června 1999); Národní archiv (22. června 1999); hromadné sdělovací prostředky (8. února 2000); muzea (24. března 2000) a nakladatelství. Právní ochrana historických a kulturních památek je rovněž uvedena v mezinárodních dokumentech, včetně Haagské úmluvy o ochraně kulturních statků v případě ozbrojeného konfliktu z roku 1954, Úmluvy UNESCO o prostředcích zákazu a prevence nedovoleného dovozu, vývozu a převodu z roku 1970 vlastnictví kulturních statků a Úmluva UNIDROIT z roku 1995 o odcizených nebo nelegálně vyvážených kulturních předmětech .

Ministerstvo kultury a cestovního ruchu byla založena v roce vyhláškou z roku 2006 prezident Ilham Alijev. Kromě interního zachování národní kultury Ázerbajdžán spolupracuje s mezinárodními organizacemi, jako jsou OSN , UNESCO , Islámská světová organizace pro vzdělávání, vědu a kulturu (ISESCO) a Rada Evropy, při formulování mezinárodní kulturní politiky a podílí se na mezinárodních projektech.

Ázerbajdžán se zapojil do projektu Dny evropského dědictví , který iniciovala Rada Evropy a Evropská unie , v roce 2000. Kampaň Dny evropského dědictví - 2003 se konala v Ázerbájdžánu od 26. do 28. září téhož roku. Kampaň plánovala otevřít obnovené památky, zkontrolovat restaurované památky, vystavit a katalogizovat Mezinárodní fotografickou iniciativu z roku 2003 a uskutečnit program společného evropského dědictví a kampaň evropského kulturního dědictví na školách a univerzitách.

Tématem Dnů evropského dědictví 2005, které se konaly v Ázerbájdžánu, byly „Civilizace a mírové procesy“. Měl dvě akce: mezinárodní festival East-West Baku a fotografickou soutěž a výstavu pro mládež.

Ázerbajdžán se stal členem UNESCO v roce 1992 a Národní komise UNESCO v Ázerbájdžánu (v rámci Ministerstva zahraničních věcí) byla zřízena dekretem prezidenta Heydara Alijeva v roce 1994. Ázerbajdžán se připojil k úmluvám UNESCO o zachování kulturních hodnot a dědictví, uznání specializací v oblasti vysokoškolského vzdělávání, diplomů a diplomů a zachování nehmotného kulturního dědictví.

Bakuovo staré město (s palácem Širvanšáhů a Maiden Tower ) bylo zařazeno na seznam světového dědictví v roce 2000 a národní park Gobustan v roce 2007. Mugham byl v roce 2003 prohlášen za mistrovské dílo lidstva a nehmotného dědictví a umění ázerbájdžánského Ashiq „Tkaní ázerbájdžánských koberců Novruz , řemeslné zpracování a výkon Tar , Chovgan , Kelaghayi , měděné řemeslo Lahij a výroba a sdílení plochého chleba byly zapsány do Reprezentativního seznamu nehmotného kulturního dědictví UNESCO.

V rámci UNESCO byly uspořádány koncerty, jubilea, semináře a sympozia, konference a kongresy, setkání a slavnosti k připomenutí 500. výročí narození Fuzuli (1996), 1300. výročí Knihy Dede Korkut (2000), 800. výročí narození Nasraddina Tusiho (2001), 200. výročí narození Mirzy Kazimbey (2002), 100. výročí narození Mir Jalala Pashayeva (2008), 900. výročí úspěchů Mahsatiho (2013) a 100. výročí Uzeyir Hajibeyli ‚s hudební komedie Arshin Mal Alan (2013). V roce 2013 UNESCO a Ázerbájdžán podepsaly rámcovou dohodu o spolupráci v oblasti vzdělávání, vědy, kultury a komunikací.

Baku bylo prohlášeno za hlavní město islámské kultury v roce 2009, když hostilo šestou islámskou konferenci ministrů kultury. V letech 2011, 2013, 2015 a 2017 se ve městě konalo Světové fórum o mezikulturním dialogu, které podpořilo UNESCO, Aliance civilizací OSN, Severojižní střed Rady Evropy, ISESCO a Euronews .

Viz také

Poznámky

Reference