Kultura Haiti - Culture of Haiti
| Část série o |
| Kultura Haiti |
|---|
 |
| Dějiny |
| Kuchyně |
| Náboženství |
| Umění |
| Literatura |
| Sport |
Kultura Haiti je eklektický mix africké , Taino a evropských prvků v důsledku francouzské kolonizace ze Saint Domingue a jeho velké a různorodé porobené afrického obyvatelstva, jak je doloženo v haitské jazyka , hudby a náboženství .
Umění
Haitské umění charakterizují brilantní barvy, naivní perspektiva a lstivý humor. Velké, delikátní jídlo a svěží krajina jsou oblíbenými předměty v této zemi. Vstup na trh je nejspolehlivější aktivitou života na venkově a významně figuruje v předmětu. Zvířata v džungli, rituály, tance a bohové evokují africkou minulost.
Umělci malují také v bajce. Lidé jsou převlečeni za zvířata a zvířata se mění v lidi. Symboly dostávají velký význam. Kohout například často představuje Aristida a červené a modré barvy vlajky Haiti často představují jeho Lavalasovu párty.
Mnoho umělců se sdružuje ve „škole“ malby , například škola Cap-Haïtien , která nabízí vyobrazení každodenního života ve městě, škola Jacmel, která odráží strmé hory a zátoky tohoto pobřežního města, nebo škola Saint-Soleil , která se vyznačuje abstrahovanými lidskými formami a je silně ovlivněna vodouskou symbolikou.
Architektura
Nejslavnějšími památkami Haiti jsou palác Sans-Souci a Citadelle Laferrière , zapsané jako místo světového dědictví v roce 1982. Tyto stavby se nacházejí v severním masivu de la Hotte , v jednom z národních parků Haiti, pocházejí z počátku 19. století. Budovy byly jedny z prvních, které byly postaveny po nezávislosti Haiti na Francii.
Jacmel , koloniální město, které bylo předběžně přijato jako místo světového dědictví, je údajně značně poškozeno zemětřesením na Haiti v roce 2010 .
Od zemětřesení v roce 2010 zaznamenala architektura obrovský obrat. Se škodou odhadem na 10 milionů dolarů byla okamžitě provedena architektonická opatření. Bezprostředně po zemětřesení získal článek 25 Spojeného království v roce 2010 asi 350 architektů, kteří hledali pomoc při obnově Haiti. USA také vynaložily velké úsilí prostřednictvím úsilí Architecture for Humanity, které bylo zahájeno po zemětřesení. Styl architektury se stal velmi rozumným a zahrnoval minimalistický a funkční styl, který pomohl obnovit poškození tím nejefektivnějším možným způsobem. Rovněž došlo k silné iniciativě vybudovat více klinik pod širým nebem , jejichž hlavní prioritou jsou zdravotní opatření.
Kuchyně
Francouzské vlivy na Haiti jsou přítomny v jejich kuchyni, ale spíše to je reprezentativní pro jejich umístění v Karibiku . Mají však svou vlastní příchuť v důsledku nedostatku španělského vlivu na jejich ostrově ve srovnání s ostatními v Karibiku. Styl vaření používaný na Haiti je převážně kreolský a zahrnuje těžké používání pepře ve většině pokrmů. Hlavním základem na Haiti je škrob a mnoho z jejich pokrmů zahrnuje brambory, rýži, kukuřici, fazole a banány.
V jejich kuchyni je také silná přítomnost tropického ovoce díky jejich schopnosti růst v tropickém podnebí . Patří sem ananas, kokosové ořechy, mango a další ovoce, které se používá pro mnoho pokrmů a nápojů. Jídlo má také význam v náboženských formách a formách symbolů postavení. Mezi potraviny, které jsou na Haiti považovány za delikatesy, patří francouzské sýry a maso a jsou symbolem peněz a moci. Obvykle se tyto druhy jídel podávají pouze v nejbohatší části Haiti, konkrétně v hlavním městě Port-au-Prince . Pokud jde o náboženská jídla, katolíci na Haiti si během Štědrého večera obvykle užívají propracovanější jídla.
Móda
Na Haiti se kvadrillovým šatům říká šaty karabela . Plátěnou bundou je tradiční mužský oděv pro tance, svatby a jiné formální oblečení.
Festivaly
Nejslavnostnějším obdobím roku na Haiti je období karnevalu ( v haitské kreolštině se označuje jako Kanaval nebo Mardi Gras ). Slavnosti začínají v únoru. Města jsou plná hudby, průvodů a lidí, kteří tančí a zpívají na ulicích. Karnevalový týden je tradičně časem celonočních večírků a úniku z každodenního života. Toto je významný čas pro haitské hudebníky, kteří mají příležitost předvést svůj talent a rozšířit své publikum vystupováním pro karnevalové davy. Rara , festival, který se koná před Velikonocemi , slaví také značný počet obyvatel a jeho oslava vedla k tomu, že se stal stylem karnevalové hudby . Mnoho mladých lidí se také účastní večírků a užívají si v nočních klubech zvaných diskotéky (vyslovuje se „deece-ko“) (ne jako diskotéky v USA ) a navštěvují Bal . Tento termín pochází ze slova balada a tyto události často oslavují davy mnoha lidí.
Folklór a mytologie
Haiti je známé pro své bohaté folklorní tradice. Země má mnoho kouzelných příběhů, které jsou součástí haitské tradice Vodou . Haitský diktátor Papa Doc byl velkým zastáncem folklóru země a používal jeho prvky k vedení své brutální vlády nad zemí.
Literatura
Prvním dokumentem haitské literatury je souborný text Acte de l'Indépendance de la République d'Haïti (Haitská deklarace nezávislosti). Od té doby je haitská literární kultura stále rostoucí a živá, uznávaná doma i v zahraničí oceňovanými autory a rozsáhlými literárními událostmi na místní i mezinárodní úrovni.
Hudba a tanec
Haitská hudba kombinuje širokou škálu vlivů čerpaných z mnoha lidí, kteří se usadili na tomto karibském ostrově. Odráží francouzštinu, africké rytmy, španělské prvky a další, kteří obývali ostrov Hispaniola a drobné domorodé vlivy Taino . Mezi hudební styly jedinečné pro národ Haiti patří hudba odvozená z obřadních tradic Vodou , rara parading music, balady twoubadou , mini-jazzrockové kapely, rasinské hnutí, hip hop kreyòl, divoce populární kompasy a základní rytmus méringue .
Velmi populární jsou dnes kompasy , zkratka pro přímé kompasy , které si oblíbil Nemours Jean-Baptiste , na nahrávce vydané v roce 1955. Název je odvozen od slova kompás , španělského slova, které znamená rytmus nebo tóny. Zahrnuje převážně středně rychlé rytmy s důrazem na elektrické kytary , syntezátory a buď sólový altový saxofon , sekci lesního rohu nebo ekvivalent syntetizátoru. V kreolštině se píše jako konpa dirèk nebo jednoduše konpa . Obvykle se píše, protože se vyslovuje jako kompa .
Tanec je důležitou součástí haitského života. V případě Vodou je náboženská zkušenost s posedlostí duchem obvykle doprovázena tancem, zpěvem a bubnováním. Oslavy karnevalu a rary zahrnují bujné tance a pohyb v ulicích. Tanec je také společenská aktivita, která se používá k oslavám, jako jsou církevní společenské akce a neformální večírky, a také k večerům s přáteli. V malých restauracích zajišťují společenskou taneční hudbu relativně malé skupiny twoubadou , zatímco ve větších klubech s velkými tanečními parkety se často objevují taneční kapely, které svou velikostí připomínají americké big bandy. Sociální taneční hudba byla jednou z nejvíce kreolizovaných hudebních forem na Haiti. Evropské taneční formy, jako jsou kontradanse (kontradans), quadrille , valčík a polka, byly v koloniálním období představeny publiku bílých plantážníků. Hudebníci, buď otroci nebo osvobození barevní lidé , se naučili evropské taneční formy a přizpůsobili je pro vlastní potřebu. Jedním z nejpopulárnějších afrických tanečních stylů byl méringue (kreolský mereng). Spolu s karabinou byla méringue oblíbeným tanečním stylem haitské elity a byla pravidelnou součástí elitních tanců. Haitský výraz, Mereng ouvri bal, mereng fème ba ; (Mereng otevírá míč, mereng zavírá míč) naráží na popularitu a všudypřítomnost méringue jako elitní zábavy. V devatenáctém století na Haiti byla schopnost tančit méringue, stejně jako řada dalších tanců, považována za znak dobrého chovu. Stejně jako ostatní kreolizované taneční styly, méringue bylo prohlašováno elitním i proletářským haitským publikem jako reprezentativní vyjádření haitských kulturních hodnot.
Náboženství
Haiti je podobné zbytku Latinské Ameriky v tom, že je převážně křesťanskou zemí, přičemž 80% je římskokatolických a přibližně 16% se hlásí k protestantismu . V zemi existuje malá populace muslimů a hinduistů , hlavně v hlavním městě Port-au-Prince .
Vodou , zahrnující několik různých tradic, se skládá ze směsi středo a západoafrických, evropských a indiánských náboženství ( Taíno ), která je také široce praktikována, a to navzdory negativnímu stigmatu, které nese jak v zemi, tak mimo ni. Přesný počet praktikujících Vodou není znám; věří se však, že ji praktikuje velké množství populace, často vedle své křesťanské víry. Bylo také známo, že někteří světští křesťané se účastní některých rituálů, i když nepřímo.
Společenská etiketa
Sportovní
Fotbal je na Haiti nejpopulárnějším sportem, i když basketbal získává stále větší popularitu. Na místní úrovni soutěží stovky malých fotbalových klubů. Stade Sylvio Cator je víceúčelový stadion v Port-au-Prince , Haiti, kde je v současné době používané především pro sdružení fotbalových zápasů, které se hodí s kapacitou 30.000 lidí.
Haitský fotbalista Joseph Gaetjens hrál za národní tým USA na mistrovství světa ve fotbale 1950 a vstřelil vítězný gól v rozrušení Anglie 1: 0 .
Na počátku 20. století bylo oznámeno, že kohoutí zápasy byly také populárním sportem, ačkoli jeho popularita od té doby zmizela.
Tradiční znalosti
Tradiční znalosti Haiti našly svého prvního prominentního šampióna v etnografovi Jean Price- Marsovi , který je klíčový Tak mluvil strýc (ve francouzštině Ainsi parla L'oncle ) argumentoval ve prospěch většího respektu a uznání afrického původu Haiti, převážně na ústní bázi rolnická kultura. Od té doby řada autorů a myslitelů dokumentuje bohaté a komplexní tradiční znalosti země, ať už jde o její přístup ke vzdělávání a morálce, architektuře a stavebnictví, nebo o botaniku a medicínu.
Viz také
Reference
Prameny
- Kelsey, Carl (1921) „Americká intervence na Haiti a v Dominikánské republice“ v Americké akademii politických a sociálních věd; Sbírka National American Woman Suffrage Association (Library of Congress) (březen 1922). Annals of the American Academy of Political and Social Science . C . Vydal AL Hummel pro Americkou akademii politických a sociálních věd. s. 109–202 . Vyvolány 8 June 2011 .