Kultura Filipín - Culture of the Philippines

Část série o
Kultura Filipín
Dějiny Archeologie Pravěk 900–1565 1565–1898 1946–65 1965–86 1986 - dosud
Lidé
Jazyky
Tradice
Mytologie a folklór Mytologie Folklór
Kuchyně
Festivaly
Náboženství
Umění
Literatura
Hudba a scénické umění Hudba Múzických umění
Média Rádio Televize Kino
Sport Basketball volejbal Fotbal bojová umění rugbyový svaz
Památky Památky světového kulturního dědictví Kulturní vlastnosti Historické značky více
Symboly Vlajka Erb Hymna Pták Květ Klenot Velká pečeť Jazyk Motto Znaková řeč Sport a bojové umění Strom
Filipínský portál
proti t E

Kultura na Filipínách je kombinací kultur Východu a Západu . Filipínská identita byla vytvořena především v důsledku pre-hispánských kultur, západních koloniálních vlivů a zahraničních obchodníků, které se mísily a postupně se vyvíjely společně. V předhispánské době byly Filipíny rozdělenou skupinou národů, ostrovů a kmenů. Každý stát ovládají vlastní králové, náčelníci, lakani , rajahové , datové a sultáni . Každý národ má svou vlastní identitu a některé jsou dokonce součástí větší říše mimo území dnešních Filipín. Například Manila byla kdysi součástí islámuSultanát Brunej a souostroví Sulu byly také součástí hinduistického Majapahitu . Příchod španělské koloniální nadvlády na ostrovy znamenal počátek Filipín jako entity, sbírky zemí jihovýchodní Asie sjednocených pod Španělskou říší .

East Asian vliv byl cítil v celé historii Filipín, konkrétně Qing dynastii , dynastii Ming a Populace japonských uprchlíkům, přistěhovalcům a obchodníky.

Filipínské souostroví nejprve osídlil Negritos ; dnes, i když je jich málo, zachovávají velmi tradiční způsob života a kultury. Po nich dorazili na souostroví Austronesané . Austronéská kultura je silně patrná v etnické většině a jazycích. Tito Austronesané se zabývali obchodováním s jinými Austronesiany, zejména v sousedních zemích v námořní jihovýchodní Asii . Oni také obchodovali s pevninou jihovýchodní Asii , stejně jako Japonsko , Čína , indický subkontinent a Arábie . V důsledku toho některé z těchto kultur poznamenaly svůj vliv na filipínskou kulturu.

Aktuální logo filipínského registru kulturních statků

Španělská Říše , přes Viceroyalty nového Španělska a později přímo z Madridu (po roce 1821 mexické nezávislosti), rozhodl, ostrovy mezi 16. a 19. století ( Batanes je jedním z posledních míst, které mají být kolonizována v polovině roku 1800), což má za v křesťanství šířit a dominovat po celém souostroví a ovlivňoval náboženství a víru domorodců. Poté se Filipíny na téměř 50 let staly územím USA. Vliv ze Spojených států se projevuje v širokém používání angličtiny , médií a v moderní kultuře a odívání současných Filipín.

Architektura

Bahay na bato je tradiční filipínský dům.

Španělská architektura zanechala na Filipínách otisk ve způsobu, jakým byla řada měst navržena kolem centrálního náměstí nebo náměstí , ale mnoho budov nesoucích jeho vliv bylo během 2. světové války zbořeno. Několik příkladů zůstává, hlavně mezi místními církvemi, vládními budovami a univerzitami. Čtyři filipínské barokní kostely jsou zařazeny na seznam památek světového dědictví UNESCO : kostel San Agustín v Manile, kostel Paoay v Ilocos Norte , kostel Nuestra Señora de la Asunción (Santa María) v Ilocos Sur a kostel Santo Tomás de Villanueva v Iloilo . Vigan v Ilocos Sur je také známý mnoha domy a budovami v hispánském stylu, které se tam zachovaly. Zavedení křesťanství přineslo evropské kostely a architekturu, která se následně stala centrem většiny měst v národě. Tyto Španělé také představil kameny a skály jsou bydlení a stavebních materiálů a Filipínci se spojil s jejich stávající architektury a tvoří hybridní záměně architektury jen exkluzivní na Filipínách. Filipínskou koloniální architekturu lze stále vidět ve staletých budovách, jako jsou filipínské barokní kostely , Bahay na bato ; domy, školy, kláštery, vládní budovy po celém národě. Nejlepší sbírku architektury španělské koloniální éry najdete v opevněném městě Intramuros v Manile a v historickém městě Vigan . Kostely koloniální éry jsou také na nejlepších příkladech a dědictví španělské barokní architektury zvané Earthquake Baroque, které se nacházejí pouze na Filipínách. Historické provincie jako Ilocos Norte a Ilocos Sur , Pangasinan , Pampanga , Bulacan , Cavite , Laguna , Rizal , Batangas , Quezon , Iloilo , Negros , Cebu , Bohol a Zamboanga del Sur se mohou pochlubit také budovami z koloniální éry.

V minulosti, před španělskou kolonizací, byla austronéská architektura běžnou formou bydlení mezi domorodci. Během španělské éry nová christianizovaná nížinná kultura společně vyvinula nový styl známý jako chata Nipa ( Bahay Kubo ). Vyznačuje se použitím jednoduchých materiálů, jako je bambus a kokos, jako hlavních zdrojů dřeva. Jako došková střecha se používá kogonská tráva , palmové listy Nipa a kokosové listy. Většina primitivních domů je postavena na chůdách kvůli častým záplavám v období dešťů. Regionální variace zahrnují použití silnějších a hustších střešních došků v horských oblastech nebo delších chůd v pobřežních oblastech, zejména pokud je stavba postavena nad vodou. Architekturu ostatních domorodých národů lze charakterizovat hranatými dřevěnými střechami, bambusem místo listnaté došky a ozdobenými dřevěnými řezbami. Architektura Bahay na bato je variantou Nipa Hut, která vznikla během španělské éry.

Americká okupace v roce 1898 zavedl nový druh architektonických struktur na Filipínách. To vedlo ke stavbě vládních budov a divadel ve stylu Art Deco . Během amerického období byla na částech města Manila provedena určitá podoba městského plánování s využitím architektonických návrhů a územních plánů Daniela Burnhama . Součástí Burnhamova plánu byla výstavba vládních budov, které připomínaly řeckou nebo neoklasicistní architekturu . V Iloilou je stále vidět mnoho koloniálních staveb postavených během americké okupace v zemi. Komerční budovy, domy a kostely v té době jsou ve městě a zejména v Calle Real hojné .

University of Santo Tomas hlavní budovy v Manile je příkladem novorenesance . Budova byla postavena v roce 1924 a byla dokončena v roce 1927. Budova navržená Fr. Roque Ruaño , OP , je první budova odolná proti zemětřesení na Filipínách, která není kostelem . Islámskou a jinou asijskou architekturu lze také vidět na budovách, jako jsou mešity a chrámy . Předhispánské bydlení je ve venkovských oblastech stále běžné. Moderní městské sídliště a příměstské brány jsou oblíbené v urbanizovaných místech, jako je Metro Manila , Central Visayas , Central Luzon , Negros Island a další prosperující regiony .

Některé oblasti země, jako jsou Batanes, se však mírně liší, protože jak španělské, tak filipínské způsoby architektury se kvůli klimatu asimilovaly odlišně. Jako stavební materiály byly použity vápence a korály.

Kalesa , tradiční filipínská městská doprava před vchodem do katedrály v Manile .

Byly předloženy návrhy na zavedení politiky, kde každá obec a město bude mít vyhlášku, která nařizuje, aby všechny stavby a rekonstrukce na takovém území byly nakloněny architektuře obce nebo města a stylům krajiny za účelem zachování a zachování umírajících památek v zemi, které byly v důsledku urbanizace, kulturně nezodpovědného rozvoje a nedostatku architektonické vize městských mysů jeden po druhém rychle bourán. Takové zásady používají země, které si po stovky let zachovaly své architektonické zázraky, a celá města jako celek, jako je Itálie , Francie , Rumunsko , Německo a Španělsko . Návrh obhajuje používání a reinterpretace domorodých, koloniálních a moderních architektonických a krajinářských stylů, které v daném městě nebo obci převládají nebo dříve převládaly. Cílem návrhu je podpořit renesanci filipínských krajinářských a městských úprav, zejména ve venkovských oblastech, které lze snadno proměnit na nová města architektonického dědictví v časovém rámci 50 let. Bohužel mnoho filipínských odborníků na architekturu a inženýrství postrádá smysl pro zachování historických měst, jako je tomu v Manile , kde obchodní návrhy na výstavbu struktur, které nejsou nakloněny architektonickým stylům Manily, byly těmito odborníky nepřetržitě efektivně přijímány a konstruovány. ničit architektonickou městskou krajinu Manily jednu budovu najednou. Pouze město Vigan prošlo takovou vyhláškou, která vedla k jeho prohlášení za místo světového dědictví UNESCO v roce 1999 a udělování různých uznání za zachování a zachování svých jedinečných architektonických a krajinářských stylů. V roce 2016 byly v obou komorách Kongresu předloženy návrhy zákonů navrhující zřízení ministerstva kultury, aby pomohly formulovat architektonickou politiku.

• Architektura Filipín
• 

  Vega Ancestral House , Misamis Oriental

• 

  Vigan City v Ilocos Sur

• 

  Svatyně Aguinaldo v Cavite

• 

  Kostel Loboc v Boholu

• 

  Kostel Paoay v Ilocos Norte

• 

  Museum Agrifina Circle

Náboženství

křesťanství

Původní obrázek Santo Niño de Cebú .

Příchod španělských kolonizátorů v 16. století přinesl počátek christianizace lidu na Filipínách. Tato fáze historie je označována jako bod zlomu pro zničení různých anitistických vír v zemi, které byly nahrazeny koloniálními systémy víry, které odpovídaly vkusu Španělů, zejména křesťanských . Křesťanství ve formě ovlivnilo filipínskou kulturu téměř ve všech aspektech, od výtvarného umění, architektury, tance a hudby. V současné době jsou Filipíny jedním ze dvou převážně katolických (80,58%) národů v asijsko-pacifickém regionu, druhým je Východní Timor . Země má také svůj vlastní nezávislý filipínský kostel Aglipayan , který tvoří přibližně 2% národního obyvatelstva. Ostatní křesťanské církve jsou rozděleny mezi různé křesťanské sekty a kulty. Od sčítání lidu v roce 2014 tvořilo křesťanství asi 90,07% populace a je z velké části přítomno v celé zemi.

Domorodá filipínská lidová náboženství

Itneg šaman nabízet prasat do Anito duchů, 1922.

Umělec zobrazující babaylan (šaman).

Původní filipínská lidová náboženství , souhrnně označovaná také jako anitismus, což znamená náboženství předků, jsou původními vírami různých etnických skupin na Filipínách. Většina textů náboženství je uložena v paměti, která je tradičně zpívána, než aby byla psána v rukopisech.

Písemné texty však byly v moderní době použity také k zachování aspektů náboženství, zejména jejich příběhů, které jsou důležitými aspekty filipínské mytologie a tradičních obřadů a dalších praktik. Tyto příběhy se skládají z příběhů o stvoření nebo příběhů o důležitých postavách, jako jsou božstva a hrdinové a určitá stvoření .

Některé populární, ale zřetelné postavy zahrnují tagalogské Bathaly a Makiling , Ilocano's Lam-Ang a Maranao 's Sarimanok .

islám

Islámská mytologie dorazila na Filipíny ve 13. století prostřednictvím obchodních cest v jihovýchodní Asii. Šíření islámu zavedlo řadu systémů víry, zejména v jihozápadních částech souostroví, kde sultanátový systém přijímali domorodci bez nutnosti nucených konverzí, protože náboženští obchodníci neměli v úmyslu ostrovy kolonizovat. V současné době je přibližně 6% populace muslimů, soustředí se v oblasti Bangsamoro na Mindanau. Většina filipínských muslimů vyznává sunnitský islám podle školy Shafi'i.

Ostatní

Hinduismus dorazil na Filipíny v letech 200–300 n. L., Zatímco vadžrajánový buddhismus dorazil kolem roku 900 n. L. Většina vyznavačů hinduismu má indický původ, zatímco ti, kteří praktikují buddhismus, mají čínský nebo japonský původ, zejména ti, kteří se v posledních několika desetiletích přistěhovali na Filipíny. Shintoismus přišel před 12. století kvůli japonským obchodníkům, zatímco judaismus přišel v 16. století kvůli inkvizici. Taoismus praktikují i ​​někteří čínští přistěhovalci. Ateismus se nachází také na Filipínách.

Hodnoty

Obecně lze říci, že odlišný hodnotový systém Filipínců má kořeny především v systémech osobní aliance, zejména v systémech příbuzenství, závazků, přátelství, náboženství (zejména křesťanství ) a obchodních vztahů.

Filipínské hodnoty jsou z velké části zaměřeny na udržení sociální harmonie, motivované především touhou být přijat ve skupině. Hlavní sankcí proti odchýlení se od těchto hodnot jsou koncepty „ Hiya “, zhruba překládané jako „pocit studu“ a „ Amor propio “ nebo „sebeúcta“. Sociální schválení, přijetí skupinou a příslušnost ke skupině jsou hlavní obavy. Péče o to, co si ostatní budou myslet, říkat nebo dělat, mají silný vliv na sociální chování mezi Filipínci.

Dalšími prvky filipínského hodnotového systému jsou optimismus ohledně budoucnosti, pesimismus ohledně současných situací a událostí, starost a péče o druhé lidi, existence přátelství a přátelství, zvyk být pohostinní, náboženská povaha, úcta k sobě i druhým, respekt pro ženské členy společnosti strach z Boha a ohavnost vůči činům podvádění a krádeže.

Tradiční oblečení

Filipína v tradičním oděvu.

Baro se vyvinul z oděvu předchůdce, který nosili Tagalogové z Luzonu před španělskou érou . Když přišli Španělé a usadili se na ostrovech, móda se drasticky změnila, protože španělská kultura ovlivnila následující staletí filipínské historie. Španělé rozpustili království a sjednotili zemi, což mělo za následek směs kultur z různých etnických skupin dobytého souostroví a španělské kultury. Začal se objevovat nový typ oblečení s názvem Barong tagalog (pro muže) a Baro't saya (pro ženy), který by v konečném důsledku definoval nově vytvořenou filipínskou kulturu.

Skrz 16. století až do 18. století ženy nosily aktualizovanější verzi Baro't saya, složenou z živůtku - nazývaného Camisa , často vyrobeného z ananasového vlákna nebo mušelínu - a sukně na podlahu, zatímco Barong Tagalog mužů byla krajková košile s límečkem a knoflíkem nebo oblek. Většina Visayanských nížinných žen nosí Kimonu , typ blůzy Baro't Saya, která odpovídá sukni po kolena nebo po podlahu potištěnou vzorem Patadyong , a proto dostala název sukně Patadyong . Šaty jsou často doprovázeny kapesníkem zvaným tubao také potištěným patadyongovým vzorem a často jsou umístěny nad pravým ramenem. Tyto tradice přinesli Visayané na Mindanao, kde také dominují křesťanské nížinné kultuře.

Zleva doprava : [ 1 ] Silverkotem vykládaný Salakot , San Pablo, Laguna ; [ 2 ] Želva -skořápka a stříbrný Salakot.

Salakot klobouk je filipínský obecný termín pro řadu souvisejících tradiční pokrývky hlavy používané prakticky ve všech etnických skupin na Filipínách a je filipínský variantou asijského kuželovitým kloboukem z východní a jihovýchodní Asii. Obvykle má kopulovitý nebo kuželovitý tvar, ale existují i ​​různé jiné styly, včetně verzí s kopulovitými, kuželovitými nebo plochými korunami s plochým nebo mírně skloněným okrajem. Může být vyroben z různých materiálů, včetně bambusu , ratanu , nita , tykve z láhve , buri slámy, listů nipa , pandanových listů, karabského rohu a želvoviny . Kromě Salakotu a westernových klobouků jsou dalším tradičním kloboukem Filipínců klobouk Buntal, klobouk Buri a klobouk calasiao . V 19. století, kvůli pokračujícímu vlivu západní kultury, rostoucí ekonomice, globalizaci a expozici evropské módní scény, začal mít ženský oděv změnu; v padesátých letech 19. století byl ženský oděv nyní plný širokých sukní, které měly obvykle dlouhý vláček, a ne jednoduché sukně na zem, živůtek zvaný camisa, což v angličtině znamená halenka a pañuelo . Oblečení se skládá ze čtyř kusů, konkrétně saya, pañuelo (šátek, také hláskované panuelo) a Tapis toto se později bude jmenovat Maria Clara . Muži také nadále nosili složitější verzi Barong Tagalog . Pod průhledným Barong Tagalogem je typ košile Camisa de Chino , obvykle v bílé barvě. Když dorazili Američané, baro't saya začalo znovu měnit a stal se modernější na rozdíl od konzervativního stylu. Ženy pak nosily novou verzi s názvem Traje de Mestiza , modernější verzi Marie Clary. Do dvacátých let 20. století stále zůstával styl sukně, ovlivněný šaty s klopou; široké rukávy však byly zploštělé na motýlí rukávy a velký pañuelo zmenšil svoji velikost.

Zleva doprava : [ 1 ] Expozice Villa Escudero zobrazující filipínskou rodinu 19. století v tradičním oděvu. ; [ 2 ] Obraz páru v tradičním oděvu od Justiniana Asunciona

Muži nosili na Západě oblek a kabát, většinou Američané, proto se tomu říkalo Americana . Bylo to populárněji bílé nebo světlé barvy než západní protějšek. Do 30. let 20. století mladé dospělé ženy a děti přijaly více americký styl, ale typická „Traje de Mestiza“ ještě úplně nezmizela. Do čtyřicátých let minulého století se baro't saya stále vyvíjelo. Ale lidé začali nosit modernější moderní oblečení a zcela se odvrátili od baros jako každodenní oblečení. Ačkoli se z tradiční moderní globalizované kultury poválečné éry stal symbol tradiční kultury, který je třeba zachovat pro tradiční obřady a kulturní příležitosti.

Kultury, které jsou nehispánizované, jako kmeny Negritos, Igorot, Lumad a Moro, byly většinou jen plně absorbovány do filipínských hranic mnohem později v historii, zejména během moderní, globalizované kultury poválečné doby, kdy byly modernizovány hispánské nížinné Filipínci. V důsledku toho byli většinou nedotčeni tradiční nížinnou křesťanskou filipínskou kulturou a oblečením. A přestože jsou modernizovány, stále dokázaly zachovat tradiční oděv i pro tradiční obřady a kulturní příležitosti.

Výtvarné umění

Tampuhan od Juana Luny .

Raná keramika byla nalezena ve formě převážně antropomorfních kameninových nádob pocházejících z C. 5 př. N. L. Až 225 n. L. Rané filipínské malby lze nalézt v červeném skluzu (hlína smíchaná s vodou), ozdobeném rituální keramikou Filipín, jako je uznávaný Manunggul Jar . V jeskyni Sanga-Sanga, Sulu a Cagayanově jeskyni Laurente byly nalezeny důkazy o výrobě filipínské keramiky z roku 6000 př. N. L. Je dokázáno, že do roku 5000 př. N. L. Se výroba keramiky praktikovala na celém souostroví. Rané Austronesian národy, a to zejména na Filipínách, začal vyrábět keramiku před svými kambodžskými sousedy, a přibližně ve stejnou dobu jako Thajci a Laosu jako součást toho, co se zdá být rozšířený vývoj doby ledové technologie keramiky.

Další důkaz malby se projevuje v tetovací tradici raných Filipínců, které portugalský průzkumník označoval jako Pintados nebo „malovaní lidé“ z Visayas. Různé vzory odkazující na flóru a faunu s nebeskými těly zdobí jejich těla v různých barevných pigmentacích . Možná, že některé z nejpropracovanějších obrazů provedených ranými Filipínci, které přežily až do dnešních dnů, se mohou projevit v umění a architektuře Maranaosů, kteří jsou dobře známí draky Nāga a Sarimanok vytesanými a malovanými v krásném Panolongu svého Torogana nebo King's House.

Zleva doprava : [ 1 ] Umění Kutkut ze Samaru. ; [ 2 ] Malba Letras y figuras od Jose Honorato Lozano

Filipínci začali vytvářet obrazy v evropské tradici během španělského období 17. století. Nejstarší z těchto obrazů byly církevní fresky, náboženské snímky z biblických pramenů a také rytiny, sochy a litografie s křesťanskými ikonami a evropskou šlechtou. Většina obrazů a soch mezi 19. a 20. stoletím vytvářela směsici náboženských, politických a krajinářských děl s vlastnostmi sladkosti, temnoty a světla.

Lidé z Itnegu jsou známí svými složitými tkaninami . Binakol je deka, která je k dispozici návrhy, které obsahují optické illusions.Other části vrchoviny v Cordillera kraji nebo v místním termínu „KaIgorotan“ displejů své umění v tattoing, tkaní pytle jako „Sangi“ tradiční batohu a řezbářské dřev. Tkaniny lidí z Ga'dangu mají obvykle jasně červené tóny. Jejich tkaní lze také identifikovat pomocí korálkových ozdob. Jiné národy, jako Ilongot, vyrábějí šperky z perel , zobáků z červeného zoborožce, rostlin a kovů. Některé domorodé materiály se také používají jako médium v ​​různých druzích uměleckých děl, zejména v malbě Elito Circa , lidového umělce z Pantabanganu a průkopníka v používání původních materiálů, přírodních surovin včetně lidské krve. Mnoho filipínských malířů to ovlivnilo a začalo používat jako barvu materiály jako extrakt z cibule, rajčat, tuby , kávy , rzi, melasy a dalších materiálů dostupných kdekoli. K Lumad národy Mindanao jako je B'laan , Mandaya, Mansaka a T'boli jsou odborníkům v tomto oboru z barvení abaky vlákna. Abaca je rostlina blízce příbuzná s banány a z jejích listů se vyrábí vlákno známé jako manilské konopí . Vlákno je barveno metodou zvanou ikat . Vlákno Ikat je tkané do látky s geometrickými vzory zobrazujícími lidská, zvířecí a rostlinná témata.

Kut-kut , technika kombinující starověký orientální a evropský výtvarný proces. Považováno za ztracené umění a vysoce sběratelskou formu umění. Dnes existuje jen velmi málo známých uměleckých děl. Tuto techniku ​​praktikovali domorodí obyvatelé ostrova Samar mezi počátkem roku 1600 a koncem roku 1800 n. L. Je to exotická filipínská umělecká forma založená na technikách raného století: sgrafita , enkaustika a vrstvení. Sloučení starověkých stylů vytváří jedinečné umělecké dílo charakterizované jemnými vířícími propletenými liniemi,

Islámské umění na Filipínách má dva hlavní umělecké styly. Jedním z nich je řezba zakřivené linie a vícevrstvá textura a iluze trojrozměrného prostoru. Kovoobrábění zvané okir , podobné blízkovýchodnímu islámskému umění. Tento styl je spojen s muži. Druhým stylem jsou geometrické gobelíny a jsou spojeny se ženami. Tausug a Sama – Bajau vystavují svůj okir na propracovaných značkách s obrazem podobným lodi. Marananaos dělají podobné řezby na krytech zvaných torogan. Zbraně vyrobené muslimskými Filipínci, jako je kampilan, jsou umně vyřezávané.

Zleva doprava : [ 1 ] La Madre Filipina. ; [ 2 ] Starý senátní sál s ozdobnými pracemi mistra sochaře Isabela Tampinca s jeho řezbářským a ornamentálním stylem Estila Tampinca . ; [ 3 ] Strážní lvi byla tradice, kterou přineslo východoasijské obyvatelstvo, zejména Číňané a případně japonské etnické skupiny na Filipínách. Ve většině případů se používá jako grotesky v mnoha filipínských kostelech a je jedním z unikátních rysů filipínského baroka. V Japonsku je také známý jako Shishi

Raní modernističtí malíři jako Haagen Hansen byli spojováni s náboženskými a světskými malbami. Umění Lorenza Miguelita a Alleya Espanola ukázalo trend politického prohlášení. První americký národní umělec Jhurgen DC Pascua použil postmodernu k výrobě obrazů, které ilustrovaly filipínskou kulturu, přírodu a harmonii. Zatímco jiní umělci, jako je Bea Querol, při své práci používali reality a abstrakt . V osmdesátých letech získal uznání Odd Arthur Hansen , populárně známý jako ama ng makabayan pintor nebo otec vlastenecké barvy. Z vlastních bílých vlasů si vyrábí vlastní štětce a svůj obraz podepisuje vlastní krví v pravém bočním rohu. Vyvinul své vlastní styly bez odborného školení nebo vedení od profesionálů.

Múzických umění

Filipínský tradiční tanec na festivalu.

Taneční

Mezi filipínské lidové tance patří Tinikling a Cariñosa . V jižní oblasti Mindanao je Singkil populární tanec představující příběh prince a princezny v lese. Bambusové tyče jsou uspořádány do vzoru tic-tac-toe, ve kterém tanečníci využívají každou polohu těchto střetávajících se tyčí.

Hudba

Harana (serenáda)

Raná hudba na Filipínách představovala směs původních, islámských a různých asijských zvuků, která vzkvétala před evropskou a americkou kolonizací v 16. a 20. století. Španělští osadníci a Filipínci hráli na různé hudební nástroje, včetně flétny, kytary, ukulele , houslí, trubek a bicích. Vystupovali písně a tance na oslavu slavnostních příležitostí. Do 21. století zůstalo mnoho lidových písní a tanců na Filipínách nedotčených. Některé ze skupin, které provozují tyto lidové písně a tance, jsou Bayanihan , Filipinescas, Barangay-Barrio, Hariraya, Karilagan Ensemble a skupiny spojené s cechy v Manile a divadlech Fort Santiago. Mnoho filipínských hudebníků se dostalo do popředí, například skladatel a dirigent Antonio J. Molina, skladatel Felipe P. de Leon, známý svými nacionalistickými tématy a operní pěvkyně Jovita Fuentes .

Moderní filipínská hudba nabízí několik stylů. Většina hudebních žánrů je současných, jako je filipínský rock , filipínský hip hop a další hudební styly. Některé jsou tradiční, například filipínská lidová hudba .

Literatura

Noli Me Tángere (román)

Filipínská literatura je různorodá a bohatá skupina děl, která se vyvíjela po staletí. Začalo to tradičními lidovými příběhy a legendami, které staří Filipínci vytvořili před španělskou kolonizací. Hlavní témata filipínské literatury se zaměřují na pre-hispánské kulturní tradice země a sociálně-politické dějiny jejích koloniálních a současných tradic. Filipínská literatura ilustruje prehistorii a evropské koloniální dědictví Filipín, psané jak domorodým, tak hispánským psacím systémem. Většina tradičních filipínských literatur byla napsána během španělského období, přičemž byla uchována ústně před španělskou kolonizací. Filipínská literatura je psána ve španělštině , angličtině nebo jakýchkoli domorodých filipínských jazycích .

Některé ze známých literárních děl byly vytvořeny od 17. do 19. století. Ibong Adarna je známý epos kolem magické ptáka, který byl prohlašoval, že být napsán José de la Cruz nebo „ Huseng Sisiw “. Francisco Balagtas je jedním z nejvýznamnějších filipínských básníků v zemi. Za své příspěvky ve filipínské literatuře je jmenován jedním z největších filipínských literárních laureátů. Jeho největší dílo Florante v Lauře je považováno za jeho největší dílo a jedno z mistrovských děl filipínské literatury . Balagtas napsal epos během svého uvěznění. José Rizal , národní hrdina země, napsal romány Noli Me Tángere ( Dotkni se mě ne ) a El Filibusterismo ( Filibustering , také známý jako Vláda chamtivosti ). Nínay By Pedro Paterno , zkoumá tragický život ženské protagonistky Ninay.

Byly předloženy návrhy na oživení všech původních etnických skriptů nebo suyat na Filipínách, kde se bude etnický scénář etnické většiny studentské populace vyučovat ve veřejných a soukromých školách. K tomuto návrhu došlo poté, co došlo k zásadnímu odporu, když návrh zákona prohlašoval tagalogský baybayin za národní scénář země. Návrh zákona se stal kontroverzním, protože se zaměřuje pouze na tradiční písmo lidí z Tagalogu, přičemž odmítá tradiční skripty více než 100 etnických skupin v zemi. Nový návrh, který přišel po odporu, uvádí, že pokud je etnickou většinou Sebwano, pak bude scénář, který se bude vyučovat, špatně osvětlen. Pokud je etnickou většinou tagalog, pak bude skript, který se bude vyučovat, baybayin . Pokud je etnickou většinou Hanunuo Mangyan, pak se bude vyučovat skript hanunu'o atd.

Filipínská mytologie

Filipínské mytologie jsou první filipínskou literaturou, obvykle předávanou generací prostřednictvím tradiční a ústní lidové slovesnosti. Byly také vytvořeny písemné texty zaznamenávající příběhy. Tyto literární příběhy jsou většinou skandovány jako součást dynamické filipínské epické poezie . I když má každá jedinečná etnická skupina své vlastní příběhy a mýty, v mnoha případech lze přesto zjistit hinduistické a španělské vlivy. Filipínská mytologie se většinou skládá z příběhů o stvoření nebo příběhů o nadpřirozených stvořeních, jako jsou aswang , manananggal , diwata / engkanto a příroda. Některé populární postavy z filipínských mytologií jsou Makiling , Lam-Ang a Sarimanok .

Kino a média

Plakát k Secreto de confesión , první filipínský film natočený ve španělštině

Salón de Pertierra byl první představený pohyblivý obraz 1. ledna 1897 na Filipínách. Všechny filmy byly ve španělštině, protože filipínská kinematografie byla poprvé představena v posledních letech španělské éry země. Prvním známým filmovým producentem byl Antonio Ramos . Lumiere Cinematograph použil při natáčení Panorama de Manila (krajina Manily), Fiesta de Quiapo (Quiapo Fiesta), Puente de España (Španělský most) a Escenas Callejeras (Pouliční scény). Mezitím byl Jose Nepomuceno přezdíván jako „otec filipínské kinematografie“. Jeho práce, nazvaná jako „otec filipínské kinematografie“, znamenala začátek kinematografie jako umělecké formy na Filipínách. Jeho první film vznikl pod názvem Dalagang Bukid (Country Maiden) v roce 1919.

Promítání filmu pokračovalo v roce 1900 během amerického období . Walgrah, britský podnikatel, otevřel Cine Walgrah na čísle 60 Calle Santa Rosa v Intramuros . To bylo také během této doby, že filmový trh byl formálně vytvořen v zemi spolu s příchodem němých filmů . Tyto němé filmy byly vždy doprovázeny gramofonem , klavírem, kvartetem nebo 200členným sborem. Během japonské okupace byla filmová tvorba pozastavena. Nicméně, to bylo pokračující na 1930 až do roku 1945 nahrazovat hollywoodský trh japonskými filmy, ale setkal s malým úspěchem. Poválečná čtyřicátá a padesátá léta byla známá jako první zlatý věk filipínské kinematografie s obnovou většinou filmů Visayan prostřednictvím Lapu-Lapu Pictures. Nacionalistické filmy se staly populární a filmová témata skládající se především z války a hrdinství se osvědčila u filipínského publika.

Mila del Sol si zahrála v jednom z prvních filipínských filmů Giliw Ko (1939) spolu s Fernandem Poe starším.

V 50. letech 20. století nastal první zlatý věk filipínské kinematografie, kdy vznikaly umělečtější a dospělejší filmy a došlo k významnému zlepšení filmových technik mezi filmaři. Systém studio produkoval frenetickou aktivitu ve filipínském filmovém průmyslu, protože bylo vyrobeno mnoho filmů ročně a několik místních talentů začalo získávat uznání v zahraničí. V tomto období se poprvé představili oceněni filmaři a herci. Jak se dekáda chýlila ke konci, monopol na studiový systém se dostal do obležení v důsledku konfliktů řízení práce.

Během šedesátých let v kině dominovaly filmy Jamese Bonda , obrázky bomba (soft porno) a éra hudebních filmů, produkovaných převážně společností Sampaguita Pictures . Druhý zlatý věk nastal od 70. let do začátku 80. let minulého století. To bylo během této éry, že filmaři přestali produkovat obrázky v černé a bílé. Nárůst hollywoodských filmů dominoval divadelním prodejům na konci 80. let až do roku 2000. Na úsvitu této éry došlo k dramatickému úpadku hlavního filipínského filmového průmyslu.

Sedmdesátá a osmdesátá léta byla pro filipínský filmový průmysl považována za turbulentní roky, což přineslo pozitivní i negativní změny. Filmy v tomto období se zabývaly vážnějšími tématy po éře stanného práva. Kromě toho se akční, westernové, dramatické, dospělé a komediální filmy dále rozvíjely v kvalitě obrazu, zvuku a psaní. Osmdesátá léta přinesla na Filipínách příchod alternativní nebo nezávislé kinematografie. V 90. letech se objevuje popularita dramatu, romantické komedie zaměřené na teenagery, filmů pro dospělé, komedií a akčních filmů.

V polovině roku 2010 došlo také k širšímu komerčnímu úspěchu filmů produkovaných nezávislými studiemi.

Filipíny, které jsou jedním z prvních asijských producentů filmového průmyslu, zůstávají nesporné, pokud jde o nejvyšší úroveň přijetí do divadla v Asii. V průběhu let však filipínský filmový průmysl zaznamenal stálý pokles sledovanosti filmů ze 131 milionů v roce 1996 na 63 milionů v roce 2004. Z vysoké produkční rychlosti 350 filmů ročně v 50. letech 20. století a 200 filmů ročně během V 80. letech 20. století klesla míra produkce filipínského filmového průmyslu v letech 2006 až 2007. V 21. století došlo k znovuzrození nezávislé filmové tvorby pomocí digitální technologie a řada filmů si opět vysloužila celonárodní uznání a prestiž.

S vysokou mírou filmové produkce v minulosti se několik filmových umělců objevilo ve více než 100 rolích ve filipínské kinematografii a těšilo se velkému uznání fanoušků a diváků.

Kuchyně

Ve směru hodinových ručiček od levého horního: Lumpia , Sinigang , Halo-halogen a Sisig .

Pancit

Filipínci vaří různá jídla ovlivněná hlavními indickými , čínskými , původními přísadami.

Španělští kolonizátoři a mniši v 16. století s sebou přinesli produkty z Ameriky, jako jsou chilli papričky, rajčata, kukuřice, brambory a způsob restování s česnekem a cibulí. Stravování je oblíbená filipínská zábava. Typická Pinoyova dieta se skládá maximálně ze šesti jídel denně; snídaně, svačiny, oběd, svačina, večeře a před spaním zase půlnoční svačina. Rýže je základem filipínské diety a obvykle se konzumuje společně s jinými pokrmy. Filipínci pravidelně používají lžíce společně s vidličkami a noži. Někteří také jedí rukama, zejména v neformálním prostředí, a také Filipínci používají při konzumaci mořských plodů hůlky. Na talířích se podává rýže, kukuřice a oblíbená jídla jako adobo (masový guláš z vepřového nebo kuřecího masa), lumpia (masové nebo zeleninové rohlíky), pancit ( nudlové jídlo) a lechón baboy (pečené prase).

Další zajímavá pokrmy patří afritada , asado , tapa , Empanada , Mani (pražené arašídy), paksiw (ryby nebo vepřové maso, vařené v octě a vodě s některými koření, jako je česnek a pepř ), pandesal (chléb soli), Laing , sisig , Torta ( omeleta ), kare-kare (guláš z ocasu), kilawen , pinakbet (zeleninový guláš), pinapaitan a sinigang ( tamarindová polévka s různými druhy vepřového masa, ryb nebo krevet ). Některé pochoutky, které jedí někteří Filipínci, se mohou zdát pro západní chuť nevkusné, například balut (vařené vejce s oplodněným káčátkem uvnitř), longganisa (sladká klobása) a dinuguan (polévka z vepřové krve).

Filipínský Lechon .

Oblíbené občerstvení a dezerty jako chicharon (smažené vepřové nebo kuřecí kůže), halo-halo (drcený led s odpařeným mlékem , flan, plátky tropického ovoce a sladké fazole), puto (koláče z bílé rýže), bibingka (rýžový koláč s máslem) nebo margarín a solená vejce), ensaymada (sladká roláda se strouhaným sýrem nahoře), pulburon (práškové cukrovinky) a tsokolate (čokoláda) se obvykle konzumují mimo tři hlavní jídla. Mezi oblíbené filipínské nápoje patří Pivo , Tanduay Rhum , lambanog a tuba .

Každá provincie má svou vlastní specialitu a vkus se v každé oblasti liší. V Bicol , například potraviny jsou obecně kořeněnější než jinde na Filipínách. Patis (rybí omáčka), suka (ocet), toyo (sójová omáčka), bagoong a kečup z banánů jsou nejběžnějším kořením, které najdete ve filipínských domácnostech a restauracích.

Západní řetězce rychlého občerstvení, jako jsou McDonald's , Wendy's , KFC a Pizza Hut, jsou v zemi běžným jevem. Oblíbené jsou také místní potravinové řetězce jako Jollibee , Goldilocks Bakeshop , Mang Inasal a Chowking, které úspěšně konkurovaly mezinárodním řetězcům rychlého občerstvení.

Vzdělávání

University of Santo Tomas , který se nachází ve městě Manila , byla založena v roce 1611.

Vzdělávání na Filipínách bylo ovlivněno západní a východní ideologií a filozofií ze Spojených států , Španělska a sousedních asijských zemí. Filipínští studenti vstupují do veřejné školy zhruba ve čtyřech letech, počínaje mateřskou školou až po mateřskou školu . Asi ve věku sedmi let studenti vstupují do základní školy (6 až 9 let), což zahrnuje stupeň 7 až stupeň 10 jako střední školu , po které absolvují. Vzhledem k tomu, že Filipíny již zavedly systém K-12 , studenti nastoupí na SHS nebo na střední školu , dvouletý kurz, aby mohli připravit vysokoškolský život s vybranou skladbou, jako je ABM (Accountancy Business Management), STEM (Science Technologie, inženýrství a matematika) a HUMSS (humanitní a sociální vědy) jsou zahrnuty jako TECH-VOC (technické odborné). Studenti se mohou rozhodnout, zda budou skládat přijímací zkoušky na vysokou školu (CEE), aby mohli navštěvovat vysokou školu nebo univerzitu (3 až 5 let) nebo si najít práci poté, co absolvují střední školu.

Mezi další typy škol v zemi patří soukromé školy, přípravné školy, mezinárodní školy, laboratorní střední školy a přírodní vědy. Z těchto škol jsou nejznámější soukromé katolické školy. Katolické školy jsou na Filipínách preferovány kvůli jejich náboženskému přesvědčení. Většina katolických škol je vydávána společně. Uniformy katolických škol mají obvykle spolu se školními barvami znak. Mezinárodní školy se řídí různými osnovami, jako jsou singapurské, americké a britské. S tím se jejich přístup liší v závislosti na celkových programech, které tyto osnovy nabízejí.

Školní rok na Filipínách začíná v červnu a končí v březnu s dvouměsíční letní přestávkou od dubna do května, dvoutýdenní semestrální přestávkou v říjnu a vánočními a novoročními prázdninami. V současné době se v systému provádějí změny a některé univerzity zkopírovaly westernizovaný akademický kalendář a nyní začínají školní rok v srpnu.

V roce 2005 utratily Filipíny přibližně 138 USD na žáka ve srovnání s 1 582 USD v Singapuru , 3 728 USD v Japonsku a 852 USD v Thajsku .

Sport a rekreace

Hra PBA v Smart Araneta Coliseum .

Manny Pacquiao , jediný 8-divizní mistr světa v boxu v historii.

Arnis , forma bojových umění, je národním sportem na Filipínách. Mezi nejoblíbenější sporty patří basketbal , box , fotbal , kulečník , šachy , bowling , volejbal , koňské dostihy , Sepak Takraw , kohoutí zápasy a býčí zápasy . Oblíbený je také dodgeball , badminton a tenis.

Filipínci získali mezinárodní úspěch ve sportu. Jedná se o box , fotbal , kulečník , bowling a šachy . Mezi oblíbené sportovní hvězdy patří Manny Pacquiao , Flash Elorde a Francisco Guilledo v boxu, Paulino Alcántara ve fotbale, Carlos Loyzaga , Robert Jaworski a Ramon Fernandez v basketbalu, Efren Reyes a Francisco Bustamante v kulečníku, Rafael Nepomuceno v bowlingu s deseti kolíky, Eugene Torre a Renato Naranja v šachu a Mark Muñoz v MMA. Philippine National Basketball Team je powerhouse v Asii a má nejlepší výkon ze všech asijských týmů v olympijských hrách a Světového poháru FIBA .

Palarong Pambansa , národní sportovní festival, má svůj původ v ročním sportovní setkat veřejných škol, které byly zahájeny v roce 1948. Soukromé školách a univerzitách se nakonec připojil k národní událost, která se stala známou jako „Palarong Pambansa“ v roce 1976. To slouží jako národní olympijské hry pro studenty, soutěží ve škole a národních soutěží. Akce roku 2002 zahrnovala fotbal, golf, lukostřelbu , badminton, baseball, šachy, gymnastiku, tenis, softball , plavání, stolní tenis, taekwondo , atletiku a volejbal.

Bojová umění

Velmistr Arnis .

Existuje několik forem filipínských bojových umění, které vznikly na Filipínách (podobně jako Silat je bojová umění praktikovaná v Asii), včetně Eskrima ( boj se zbraněmi, také známý jako Arnis a na Západě někdy také jako Kali ), Panantukan (prázdný (ruční techniky) a Pananjakman (boxerská složka filipínských bojových umění).

Tradiční filipínské hry a zábavy

Sungka , tradiční filipínská hra.

Kohoutí zápasy

Tradiční filipínské hry jako luksong baka , patintero , piko a tumbang preso se stále hrají především jako dětské hry mezi mládeží. Sungka se hraje v deskové hře pomocí malých mořských mušlí, ve kterých se hráči snaží vzít všechny skořápky. Vítěze určuje ten, kdo má nejvíce granátů v okamžiku, kdy se všechny malé jámy vyprázdní.

Jedna tradiční filipínská hra je luksong tinik , velmi oblíbená hra filipínských dětí, kde je třeba přeskočit tinik a přejít na druhou stranu bez úhony. Mezi další tradiční filipínské hry patří yo-yo , piko, patintero, bahay kubo, pusoy a sungka. Tong-its je populární hazardní hra. Jednotlivci hrají hru tak, že se snaží moudře vybírat pokerové ruce a snaží se zbavit všech karet. Při slavnostech jsou populární karetní hry , přičemž některé, včetně pusoy a tong- it , se používají jako forma nelegálního hazardu . Mahjong se hraje v některých filipínských komunitách.

Sabong nebo kohoutí zápasy jsou další oblíbenou zábavou zejména mezi filipínskými muži a existovaly před příchodem Španělů. Antonio Pigafetta , Magellanův kronikář, poprvé zdokumentoval tuto zábavu v království Taytay.

Yo-yo , oblíbenou hračku na Filipínách, byl představen ve své moderní podobě Pedro Flores se jeho jméno pochází z jazyka Ilocano .

Filipínci vytvořili hračky využívající hmyz, jako je například přivázání brouka k provázku a zametání v kruhovém otáčení, aby vydalo zajímavý zvuk. Dále jen „Salagubang gong“ je hračka popsal Charles Brtjes, americký entomolog , který cestoval do Negros a objevili hračku pomocí brouků k vytvoření pravidelné gong vliv na petrolejové plechovky jako brouků otáčí nad mašinka. Piko je filipínská verze hry hopsačka . Děti namalují křídou na zem posloupnost obdélníků. S různou úrovní překážek na každém obdélníku budou děti soutěžit proti sobě nebo v týmu. Hráči používají pamato; obvykle plochý kámen, pantofle nebo cokoli, co lze snadno hodit.

Obřady průchodu

Každý rok, obvykle v dubnu a květnu, vezmou rodiče tisíce filipínských chlapců k obřezání . Podle Světové zdravotnické organizace (WHO) je obřezáno asi 90% filipínských mužů, což je jedna z nejvyšších obřízek na světě. Ačkoli kořeny této praxe sahají do příchodu islámu v roce 1450, následných 200 let španělské nadvlády odstranilo náboženské důvody obřízky. Přesto obřízka, zvaná tuli , přetrvávala. Tlak na obřezání je doložen i jazykem: tagalogské slovo pro „neobřezaného“, supot , znamená také „zbabělec“. Běžně se věří, že obřezaný osm nebo desetiletý chlapec již není chlapec a v rodině a společnosti dostávají více dospělých rolí.

Domorodé skupiny

Tboli žena tkaní t'nalak ze South Cotabato .

K Domorodí obyvatelé z Filipín jsou skupiny lidí, které byly jen plně připojují k hranicím na Filipínách později v historii, a to zejména v poválečném moderní éry. Nejsou plně absorbovány staletími španělské a americké kolonizace Filipín a v tomto procesu si vyvinuli své kultury, zvyky a tradice odlišné od nížinných christianizovaných lidí filipínské kultury. Skládají se z úplných nebo částečných kmenů Negritos roztroušených po celém souostroví a velkého počtu austroneských etnických skupin. Jsou to potomci původních austroneských obyvatel Filipín, kteří se na ostrovech usadili před tisíci lety. Některé z těchto kmenů mají částečné obyvatelstvo, které konvertovalo ke křesťanství a dokonce se integrovalo do nížinného křesťanského obyvatelstva.

V zájmu srozumitelnosti termín domorodý, jak se používá na Filipínách, označuje etnolingvistické skupiny nebo podskupiny, které udržují částečnou izolaci nebo nezávislost v celé španělské a americké koloniální éře. Termín domorodý, pokud je aplikován na filipínskou populaci, může být klamným nesprávným pojmenováním, což znamená mimozemské migrující populace, které se postupem času staly většinovou etnolingvistickou a kulturní skupinou v zemi, a tím tlačí domorodce na okraj sociálně-kulturního začlenění, jako např. Amerika, Střední východ, Austrálie nebo Nový Zéland. Naopak většina lidí na Filipínách pochází ze stejných austronéských rodových populací původem ze souostroví, bez ohledu na kulturní, náboženské, etnolingvistické nebo kmenové příslušnosti. ( Etnické skupiny na Filipínách ). V kontextu filipínské populace se tento termín používá k označení skupiny lidí, kteří vyvinuli svou kulturu mimo christianizovanou nížinnou kulturu Filipínců, jejichž obyvatelstvo, ačkoli v drtivé většině Austronesian, mělo částečné mestici, Insulares, Číňany a několik dalších zahraničních populace, a je charakterizován hybridem východní a západní kultury.

V roce 1990 představovalo více než 100 horských národů přibližně tři procenta filipínské populace. Během staletí si izolované horské národy zachovaly své původní kultury. Lidové umění těchto skupin bylo v jistém smyslu posledním pozůstatkem domorodých tradic, které kvetly na Filipínách před islámskými a španělskými kontakty.

Národy vysočiny jsou primitivní etnickou skupinou jako ostatní Filipínci, přestože jako skupina neměli tolik kontaktu s vnějším světem. Tito lidé projevovali řadu původních kulturních projevů a uměleckých dovedností. Ukázali vysoký stupeň kreativity, jako je výroba misek, košů, oblečení, zbraní a lžic. Tito lidé pocházeli z různých skupin Igorotů , skupiny, která zahrnuje Bontoc , Ibaloi , Ifugao , Isneg , Kalinga a Kankana-ey , kteří před tisíci lety vybudovali Rýžové terasy . Rovněž pokryli široké spektrum, pokud jde o jejich integraci a akulturaci s křesťanskými Filipínci. Mezi další domorodé národy patří Lumadové na vysočině Mindanaa. Tyto skupiny zůstaly izolované od západních a východních vlivů.

Nehmotné kulturní dědictví

Filipíny s Národní komisí pro kulturu a umění jako de facto ministerstvem kultury ratifikovaly Úmluvu z roku 2003 po jejím formálním uložení v srpnu 2006.

Před Úmluvou z roku 2003 byly Filipíny pozvány UNESCO, aby nominovaly prvky nehmotného dědictví pro zařazení do Vyhlášení mistrovských děl ústního a nehmotného dědictví lidstva. To vedlo k vyhlášení Hudhudského chorálu Ifugao v roce 2001 a Darangenského epického chorálu Maranao v roce 2005. Po vytvoření Úmluvy z roku 2003 byly všechny zápisy do Vyhlášení mistrovských děl začleněny do Reprezentativního seznamu nehmotného kulturního dědictví lidstva v roce 2008. Třetí nápis byl vyroben v roce 2015 prostřednictvím nadnárodní nominace mezi Kambodžou, Filipínami, Korejskou republikou a Vietnamem na Tugging Rituals and Games , kde byl zahrnut Punnuk , rituál tahání Ifugao .

V rámci cíle Úmluvy z roku 2003 vydala Národní komise pro kulturu a umění prostřednictvím jednotky nehmotného kulturního dědictví a ve spolupráci s ICHCAP Pinagmulan : Enumeration from the Philippine Inventory of Nonmotible Cultural Heritage v roce 2012. Publikace obsahuje počáteční inventář 335 ICH prvků s propracovanými diskusemi o 109 ICH prvcích. Uvedené prvky jsou první dávkou procesu průběžné aktualizace iniciované vládou, UNESCO a dalšími zúčastněnými stranami. V roce 2014 byl Pinagmulan finalistou kategorie Elfren S. Cruz Prize za nejlepší knihu ze sociálních věd na National Book Awards pořádané National Book Development Board . Filipínský inventář je v současné době aktualizován jako opatření k zajištění nehmotnějších prvků kulturního dědictví v zemi. Aktualizace začala v roce 2013 a výsledky mohou být zveřejněny za 5–10 let poté, co vědecký proces dokončí druhou dávku dokumentací prvků. Podle UNESCO se neočekává, že by země nebo smluvní strana měla dokončený inventář. Naopak vývoj a aktualizace zásob je pokračující proces, který nelze nikdy dokončit.

Mezi roky 2015 a 2017, UNESCO nemateriálního kulturního dědictví Kurýrní Asii a Tichomoří uváděný darangen epický zpěv, punnuk tahání rituál, a nejméně tři druhy tradičních léčebných postupů na Filipínách, včetně manghihilot a albularyo léčebné postupy a přesvědčení Buhay na tubig (živá voda) z Tagalog lidí 20. století Quezon City, Baglan a mandadawak léčebných postupů a kamennými přesvědčení lidí Itneg v Abra , a mantatawak léčivé praktiky Tagalog lidí Marinduque .

Carabao je hlavním symbolem filipínské tvrdé práce. A je známý jako „nejlepší přítel filipínského farmáře“.

Do roku 2016 bylo podle oddělení ICH, Národní komise pro kulturu a umění, v seznamu filipínského soupisu nehmotného kulturního dědictví ( PIICH ), oficiálního soupisu ICH na Filipínách, uvedeno 367 prvků . Všechny prvky PIICH jsou uvedeny ve filipínském registru kulturních statků (PRECUP), oficiálním seznamu kulturních statků v zemi, který zahrnuje hmotné i nehmotné kulturní statky. V dubnu 2018 buklog lidí Subanen byl nominován na Národní komise pro kulturu a umění v seznamu pro neodkladnou ochranu.

Filipínská diaspora

Zámořský Filipínec je osoba filipínského původu, která žije mimo Filipíny. Tento termín se vztahuje na lidi filipínského původu, kteří jsou občany nebo obyvateli jiné země. Tito Filipínci jsou často označováni jako zámořští filipínští pracovníci.

Na celém světě žije asi 11 milionů zámořských Filipínců, což odpovídá asi 11 procentům z celkového počtu obyvatel Filipín.

Tisíce Filipínců každoročně migrují za prací do zahraničí prostřednictvím zahraničních agentur práce a dalších programů. Ostatní jednotlivci emigrují a stávají se trvalými obyvateli jiných národů. V zámoří Filipínci často pracují jako lékaři, sestry, účetní, IT profesionálové, inženýři, architekti, baviči, technici, učitelé, vojenští opraváři, studenti, pečovatelé, pomocníci v domácnosti a pokojské.

Mezinárodní zaměstnání zahrnuje rostoucí počet kvalifikovaných filipínských pracovníků přijímajících nekvalifikovanou práci v zahraničí, což má za následek takzvaný odliv mozků , zejména ve zdravotnictví a školství. Zaměstnanost může také vést k podzaměstnanosti , například v případech, kdy lékaři absolvují rekvalifikaci na zdravotní sestry a další programy zaměstnání.

Festivaly

Flores de Mayo

MassKara Festival of Bacolod .

Sinulog Festival se koná na počest Santo Nino

Pahiyas Festival v Lucban Quezon

Festivaly na Filipínách, místně známé jako fiesty , pocházejí ze španělského koloniálního období, kdy Španělé do země zavedli křesťanství . Většina filipínských měst má ke každému z nich přiděleného patrona . Fiesty na Filipínách slouží buď jako náboženské, kulturní nebo obojí. Tyto festivaly se konají na počest patrona nebo na památku historie a kultury, například propagace místních produktů a oslavy bohaté sklizně. Fiesty lze kategorizovat podle mší svatých , procesí , průvodů , divadelních her a rekonstrukcí , náboženských nebo kulturních rituálů, veletrhů , výstav , koncertů , průvodů a různých her a soutěží.

Dovolená

Parol (vánoční lucerny) se prodávají během vánočního období

Velký pátek v Pampanga

Řádné prázdniny

Zvláštní svátky

Města a města filipínského dědictví

Filipíny jsou domovem mnoha historických měst a měst, z nichž mnohé byly úmyslně zničeny Japonci pomocí taktiky palby ve druhé světové válce a Američany bombardováním během stejné války. Po válce vláda Japonské říše odepřela poskytnutí finančních prostředků Filipínám na obnovu měst dědictví, která zničila, čímž se fakticky zničily všechny šance na obnovu, protože předválečná filipínská ekonomika byla zdevastována a měla omezené peněžní zásoby. Na druhé straně Spojené státy poskytly minimální financování pouze dvěma ze stovek měst, která zničily, konkrétně Manile a Baguio.

Dnes ve většině expanzivních měst a měst v zemi zůstávají pouze centra (poblacion nebo centra) filipínských měst a měst dědictví. Přesto některá města dědictví ve své bývalé slávě před válkou stále existují, například město Vigan zapsané na seznamu UNESCO, které bylo jediným městem chráněným před americkým bombardováním a japonskou taktikou palby a kamikaze. V zemi v současné době chybí zákon o architektonickém stylu ojedinělého města. Z tohoto důvodu neestetické cementové nebo chatrčové struktury každoročně převzaly historické budovy a zničily mnoho bývalých historických měst. Některé historické budovy byly zbořeny nebo prodány korporacím a byly nahrazeny komerčními strukturami, jako jsou nákupní centra, bytové jednotky nebo nově zařízené budovy v moderním stylu, což zcela zničilo starou estetiku mnoha bývalých měst dědictví. To je jeden z důvodů, proč UNESCO od roku 1999 opakovaně zamezuje zápisu dalších filipínských měst na seznam světového dědictví . Pouze historické město Vigan má městské právo, které zaručuje jeho jedinečnou architekturu (koloniální styl Vigan). při stavbách a rekonstrukcích.

Zatímco Silay, Iloilo City a San Fernando de Pampanga mají vyhlášky, které dávají určité daňové výjimky pro vlastníky památek. V roce 2010 vstoupil v platnost zákon o filipínském kulturním dědictví, který účinně poskytuje ochranu všem nemovitostem kulturního dědictví na Filipínách. Navzdory jeho průchodu mnoho majitelů domovů předků nadále schvaluje demolici rodových staveb. V některých případech byly dodavateli takových demolic samotné vládní subjekty.

V celém národě existuje mnoho měst a měst dědictví. Následující jsou v:

Oblast Velké Manily

Luzon

Visayas

Mindanao

Viz také

• Umění Filipín
• Seznam muzeí na Filipínách

Další čtení

• Kathleen Melissa Martinez (2007). NAJDĚNÍ DOMU PRO FILIPINO-AMERICKÉ DUÁLNÍ OBČANY: ČLENSTVÍ A NÁRODNÍ IDENTITA FILIPINO (PDF) (diplomová práce z oboru Komunikace, kultura a technologie). Univerzita v Georgetownu. Archivováno z originálu (PDF) dne 2011-10-05.

Reference

externí odkazy

• „Kultura Filipín“ . Everyculture.com.