Kypr -Cypria
Cypria ( Řek : Κύπρια Kúpria ; latinsky : Cypria ) je ztracen epická báseň starověké řecké literatuře , který byl připisován Stasinus a byl docela dobře známý v klasickém starověku a pevné v přijatém textu, ale který následně byl ztracen k názoru . Byla to součást epického cyklu , který vyprávěl celou historii trojské války v epickém hexametrovém verši. Příběh o Kypii přichází chronologicky na začátku epického cyklu a následuje jej o Ilias ; složení těch dvou bylo zřejmě v opačném pořadí. Báseň obsahovala jedenáct knih veršů v epických daktylických hexametrech .
Datum a autorství
Cypria , v písemné podobě, v jaké byl znám v klasickém Řecku , byl pravděpodobně klidný v pozdní BC sedmém století, ale tam je mnoho nejasností. Cykličtí básníci, jak překladatel Homeriky, Hugh G. Evelyn-White poznamenal, „dávali pozor, aby se nedostali na půdu již obsazenou Homerem “, což je jeden z důvodů, proč datovat konečnou, literární formu Kypry jako posthomerickou, v r. efekt " prequel ". „Autorem Kypria již považoval Ilias jako text. Každé čtení Kypria ukáže ji připravuje na akcích pro (konkrétně) v Iliadě , aby položil zpátky k nim, například prodej Lycaon do Lemnos nebo kompletace z Achilles s Briseisem a Agamemnona s Chryseisem “. Srovnání lze provést s Aethiopisem , který byl také ztracen, ale který je i v citovaných fragmentech nezávislejší na Ilias jako textu.
Příběhy obsažené na Kypru byly naproti tomu opraveny mnohem dříve a stejné problémy datování ústních tradic spojené s homérskou epikou platí i pro Kypru . Mnoho nebo všechny příběhy na Kypru byly známy skladateli (skladatelům) Ilias a Odyssea . Cypria v předpokládající známost s událostmi Homeric básně, v přijímaném názoru takto vytvořený jakýsi úvod do Ilias ačkoli tam je překrývání akcí ze smrti Palamedes , včetně katalogu Trojan spojenců. J. Marks poznamenává, že „Spojení by skutečně bylo bezproblémové, kdyby Kypria jednoduše skončila smrtí Palameda “.
Název Cypria , spojující epos s Kyprem , vyžadoval určité vysvětlení: epos byl v jedné starodávné tradici řečeno, že jej Homer věnoval jako věno svému zeťovi, Stasinovi z Kypru , o kterém se nezmínil v žádném jiném kontextu; očividně na to byla narážka ve ztracené Nemejské ódě od Pindara . Někteří pozdější spisovatelé příběh zopakovali. To přece alespoň slouží k vysvětlení, proč Cypria byla přičítána některými Homer a jiní až Stasinus. Jiní, nicméně, připisoval báseň Hegesias (nebo Hegesinus) Salamis na Kypru nebo Cyprias z Halicarnassus (viz cyklické básníky ).
Je možné, že „ Trojský bitevní řád “ (seznam trojských koní a jejich spojenců z Iliad 2.816-876, který tvoří přílohu Katalogu lodí ) je zkrácen z příkazu na Kypru , o kterém bylo známo, že obsahuje závěrečná kniha seznam trojských spojenců.
Rukopisná tradice
V současných kritických vydáních jen asi padesát linek přežít z Cypria‘ s původním textem, citován ostatními. Pokud jde o obsah, jsme téměř zcela závislí na souhrnu próz cyklických eposů obsažených v Chrestomathy připisovaných neznámému „Proclusovi“ (možná bude identifikován s gramatikem 2. století n. L. Eutychiusem Proclusem , nebo jinak s jinak neznámým 5.- gramatik století). Mnoho dalších pomíjivých odkazů poskytuje další drobné náznaky příběhu básně.
Obsah
To, co následuje, obsahuje zprávy o známém obsahu na Kypru v převyprávění známých událostí vedoucích k hněvu Achilles.
Báseň vypráví o původu trojské války a jejích prvních událostech. Začíná to rozhodnutím Dia, které odlehčí Zemi od zátěže obyvatel prostřednictvím války, rozhodnutím se známými mezopotámskými paralelami. Následuje válka sedmi proti Thébám .
Cypria popsal svatbu Peleus a Thetis ; při soudu v Paříži mezi bohyněmi Athénou , Hérou a Afroditou : Paříž uděluje cenu za krásu Afroditě a jako cena se uděluje Heleně , manželce Menelaa .
Poté Paris staví své lodě na návrh Afrodity a Helenus mu předpovídá budoucnost a Aphrodite nařídí Aeneasovi, aby s ním plula, zatímco Cassandra prorokuje výsledek. V Lacedaemon jsou Trojané baveni syny Tyndarea , Castora a Polydeuces a Menelausem, který poté vypluje na Krétu a nařídí Heleně, aby vybavila hosty vším, co potřebují. Aphrodite přivádí Helen a Paris k sobě a on ji a její věno vezme zpět do svého domu v Tróji s epizodou v Sidonu , kterou Paris a jeho muži úspěšně zaútočí.
Mezitím Castor a Polydeuces, zatímco kradou dobytek Idas a Lynceus , jsou chyceni a zabíjeni: Zeus jim dává nesmrtelnost, kterou sdílejí každý druhý den.
Iris informuje Menelaa, který se vrací a plánuje se svým bratrem Agamemnonem naplánovat výpravu proti Iliu . Vydali se shromáždit bývalé nápadníky Heleny, která složila přísahu na obranu práv toho, kdo získal její ruku. Nestor v odbočení říká Menelaa jak Epopeus byl zničen po svést dceru Lycus , příběh Oidipa , šílenství Heracles , a příběh Theseus a Ariadna . Při shromažďování vůdců odhalí Odysseovo předstírané šílenství.
Shromáždění lídři nabízejí špatně omened oběť na Aulis , kde prorok Calchas varuje Řeky, že válka bude trvat deset let. Dojdou město Teuthras v Mysia a vyhodit ji omylem pro Iliu: Telephus přijde na záchranu města a je zraněn Achilles . Flotilou rozptýlenou bouří se Achilles vloží do Skyros a vezme si Deidameii , dceru Lycomedes , pak uzdraví Telephus, aby mohl být jejich průvodcem Ilium.
Když se Achájci podruhé shromáždili v Aulisu, Agamemnona Calchas přesvědčí, aby obětoval svou dceru Ifigenii, aby uklidnil bohyni Artemis a získal bezpečný průchod pro lodě poté, co ji urazí zabitím jelena. Iphigeneia je vyvolána, jako by byla pro manželství s Achillesem. Artemis ji však vytrhne, nahradí jelena na oltáři a přenese ji do země Tauri , čímž se stane nesmrtelným.
Poté odplují až k Tenedosu , kde během hodování je Philoctetes pokousán hadem a zanechán v Lemnosu . Také zde se Achilles hádá s Agamemnonem. První přistání na Troadě je odraženo trojskými koni a Protesilaus je zabit Hectorem . Achilles poté zabije Cycnuse , syna Poseidona , a zažene trojské koně zpět. Řekové zabírají své mrtvé a vysílají vyslance k Trojanům požadující kapitulaci Heleny a pokladu. Trojské koně odmítly, nejprve se pokusily o útok na město a poté pustily zemi kolem dokola.
Achilles touží vidět Helenu a Aphrodite a Thetis domluvit setkání mezi nimi. Achájci se touží vrátit domů, ale jsou zadrženi Achillesem, který poté odjede dobytek z Aeneasu, plení sousední města a zabije Troilla . Patroclus odnáší lycaon k Lemnos a prodává jej jako otrok, a z kořisti Achilles dostává Briseis jako cena, a Agamemnon Chryseis . Poté následuje smrt Palameda, plán Dia na pomoc Trojanům odpojením Achilla od helénské konfederace a katalog trojských spojenců.
Recepce
Cypria byl považován za méně práce, než Homer ‚s dvěma mistrovskými díly: Aristoteles to kritizován za jeho nedostatek narativní soudržnost a zaměření. Byl to spíše katalog událostí než jednotný příběh.
Edice
- Online edice (anglický překlad):
- Fragments of the Cypria přeložila HG Evelyn-White, 1914 (public domain)
- Fragmenty úplného epického cyklu přeložil HG Evelyn-White, 1914; Edice Project Gutenberg
- Proclusův souhrn epického cyklu, vynechání Telegony přeložil G. Nagy, 2000
- Tiskové verze (řecké):
- A. Bernabé 1987, Poetarum epicorum Graecorum testimonia et fragmenta pt. 1 (Lipsko)
- M. Davies 1988, Epicorum Graecorum fragmenta (Göttingen)
- Tiskové verze (řečtina s anglickým překladem):
Viz také
Poznámky
Reference
- Marks, J. (prosinec 2001). „Křižovatka mezi Kyprií a Ilias“. Phoenix . 56 (1/2): 1–24. doi : 10,2307/1192467 . JSTOR 1192467 .
- Burkert, Walter ; Pinder, Margaret E. (1995). Orientalizující revoluce: Blízký východní vliv na řeckou kulturu v raném archaickém věku . Harvard University Press. ISBN 978-0-674-64364-2.
- FG Welcker , Der epische Cyclus, oder Die homerischen Dichter Bonn: E. Weber, 1849-65.
- DB Monro , Homerova odysea, knihy XIII-XXIV Příloha k jeho vydání Odyssey , xiii – xxiv. (1901)
- Thomas W. Allen, „Epický cyklus“, v klasickém čtvrtletníku (leden 1908 a následující čísla)