Kyperská církev - Church of Cyprus

Kyperská církev
Kyperská církev.svg
Erb kyperské církve.
Klasifikace Východní pravoslavná církev
Orientace Řecká pravoslavná církev
Teologie Palamismus
Občanský řád Biskupský řád
Primát Chrysostomos II
Biskupové 16
Kláštery 67
Jazyk Koine Řek
Hlavní sídlo Nikósie , Kypr
Území Kypr
Zakladatel Barnabáš apoštol
Původ Římský Kypr
Nezávislost AD 431 nebo starší
Uznání 431 n. L. ( Efezský koncil ), 478 n. L. ( Římská říše )
Členové 838 897
Oficiální webové stránky www .churchofcyprus .org .cy Upravte to na Wikidata

Church of Cyprus ( Greek : Ἐκκλησία τῆς Κύπρου , Ekklisia Tis Kyprou , turecký : Kıbrıs Kilisesi ) je jedním z autocephalous řeckých pravoslavných církví , které spolu s dalšími a východní pravoslavné církve tvoří společenství z východní pravoslavné církvi . Je to jedna z nejstarších pravoslavných autokefálních církví; tvrdí, že byl vždy nezávislý, i když není jasné, zda je to pravda, nebo zda to bylo pod antiochijskou církví, než byla její autocefalie uznána v roce 431 na koncilu v Efezu . Biskup starověkého hlavního města, salámů (přejmenovaný Constantia císařem Constantius II ) byl tvořen metropolitní císařem Zeno , s titulem arcibiskupem .

Dějiny

Římská éra

Podle knize Skutků , Pavel z Tarsu převedeny římský prokonzul Sergius Paulus , dělat jej první křesťanský panovník, a tím i na Kypru se stala první zemí vládne křesťanský vůdce.

Několik biskupů, kteří pomáhali šířit křesťanství na ostrově, byli Lazar , biskup Kition , Herakleidios, biskup Tamasos, Avxivios, biskup Soloi, a Theodotos, biskup Kyrenia .

Ke konci čtvrtého století se křesťanství rozšířilo po celém ostrově. Během této doby byl svatý Epiphanius arcibiskupem. Jeho sídlo bylo v Salamíně, která byla přejmenována na Constantia.

Byzantská éra

Toto nezávislé (autokefální) postavení starověkým zvykem bylo uznáno proti nárokům antiochijského patriarchy na koncilu v Efezu (431); není jasné, zda kyperská církev byla vždy nezávislá, nebo zda byla kdysi součástí církve v Antiochii . Když patriarcha Antiochie tvrdil, že kyperská církev je pod její jurisdikcí, kyperské duchovenstvo to odsoudilo před Efezským koncilem. Rada ratifikovala autokefálii kyperské církve usnesením, které podmíněně uvádí: „Pokud, jak tvrdí v památnících a ústně náboženští muži, kteří přišli před koncil, nebylo to pro biskupa starodávným zvykem z Antiochie konat svěcení na Kypru, - kyperskí preláti budou mít, bez obtěžování a násilí, právo vykonávat sami svěcení biskupů [pro svůj ostrov] “. Po koncilu v Efesu antiochijská církev nikdy netvrdila, že Kypr spadá pod její jurisdikci. Tato nezávislost byla také uznána ediktem císaře Zenona .

V roce 478 kyperský arcibiskup Anthemios tvrdil, že podle vize našel Barnabášův hrob a jeho ostatky . Na světcově hrudi spočívala kopie Matoušova evangelia . Církev tak byla schopna vyslat císaři přesvědčivý argument svým jménem: objevení ostatků jejího údajného zakladatele Barnabáše. Zeno potvrdil status církve Kypru a udělil jeho Arcibiskupské „tři výsady“: totiž podepsat své jméno v inkoustu vyrobena barvou přidáním rumělkou ; nosit Tyrian purpur místo černých róbách podle svých rouch ; a místo pravidelného biskupského kříže držet císařské žezlo (tj. pozlacenou hůl ze stříbra , zakončenou zlatým globusovým křižníkem ) .

Kypr v následujících stoletích velmi trpěl arabskými invazemi a za vlády Justiniána II byla vyhozena města Constantia, Kourion a Paphos . Na radu císaře, arcibiskup uprchl do Dardanely spolu s přeživšími a založil město Nova Justiniana ( Řek : Νέα Ιουστινιανή , Néa Iustinianē ), pojmenované po císaři, v Erdku poblíž města Cyzicus . V roce 692 rada Quinisextu znovu potvrdila status a privilegia arcibiskupa v exilu a v roce 698, kdy byli Arabové vyhnáni z Kypru, se arcibiskup vrátil, ale ponechal si titul „ arcibiskup z Nové Justiniany a celého Kypru “: zvyk, který spolu se „třemi privilegii“, pokračuje dodnes.

Křižácká éra

Klášter Ayia Napa

Po vzniku Kyperského království katoličtí králové postupně snižovali počet pravoslavných biskupů ze 14 na 4 a nutili je pryč ze svých měst. Arcibiskup byl přesunut z Nikósie do oblasti Solia, poblíž Morphou , biskup z Larnaky byl přesunut do vesnice Lefkara atd. Každý pravoslavný biskup byl pod katolickým biskupem této oblasti. Katolická církev se příležitostně snažila přimět pravoslavné biskupy, aby udělali ústupky ohledně rozdílů v nauce a postupech mezi oběma církvemi, někdy s hrozbami a někdy s použitím násilí a mučení, jako v případě 13 mnichů v kantarském klášteře . Navíc byly zabaveny vlastnosti mnoha klášterů. Pronásledování, zvláště ve franském období, nedokázalo vykořenit víru kyperských Řeků .

Přes počáteční tření se oběma církvím postupně podařilo mírumilovně vedle sebe koexistovat. Místní pravoslavní křesťané sdíleli některé z výhod tehdejšího hospodářského rozvoje Kypru a zejména Famagusty . Pravoslavná katedrála svatého Jiří (známá jako Svatý Jiří Řeků - dnes v troskách) je téměř stejně vysoká a monumentální jako nedaleká katolická katedrála svatého Mikuláše (mešita od roku 1571) a je také příkladem zajímavé fúze gotická a byzantská architektura.

Franks byl následován Benátčany v roce 1489 bez jakékoli významné změny stavu východní pravoslavné církve.

Osmanská éra

Dobytí Kypru do Osmanské říše v roce 1571 vedl k uznání pravoslavné církve jako jediného právního křesťanské církve. Církev byla Osmany považována za politické vedení křesťanského obyvatelstva ( rumové proso ) a byla zodpovědná za výběr daní. Kvůli odlišné politice Osmanské říše vůči muslimským a nemuslimským občanům, zejména pokud jde o daně, někteří křesťané konvertovali k islámu . Ty jsou na Kypru známé pod názvem „ Linopampakoi “.

Za osmanské nadvlády bylo postavení kyperské církve výrazně posíleno uplatněním systému prosa , přičemž hlava každé náboženské komunity se za své chování zodpovídala guvernérovi. Osmané, když se snažili omezit latinský vliv, jednali s ortodoxními Kypřany ohleduplně a získali jejich dobrou vůli. Pohovky jim zajišťovaly svobodné užívání jejich náboženství a nerušené držení jejich kostelů; dal jim povolení získat domy a pozemky se silou přenosu na jejich dědice; uznal nadřazenost pravoslavné komunity nad všemi ostatními křesťanskými denominacemi na ostrově.

V pozdějších dobách měla církev tak velký vliv na dočasné záležitosti, že na počátku devatenáctého století arcibiskup ve skutečnosti vládl Kypru prostřednictvím své kontroly nad svými financemi. První rachot byl slyšet v roce 1804, kdy Turci hlavního města a přilehlých vesnic čelili nedostatku potravin, byla zorganizována násilná demonstrace proti arcibiskupovi. Důvodem byla náhodná přítomnost některých tureckých jednotek v tranzitu a zdálo se, že život pokračuje v normálním běhu. V roce 1821 s vypuknutím řecké války za nezávislost se kyperskí Řekové pokusili jít ve šlépějích Řecka, takové bylo obvinění, které Küçük Mehmed vznesl proti biskupům a předním řeckým laikům ostrova. V důsledku tohoto arcibiskupa Kyprianos byli zatčeni tři biskupové z Paphosu, Kitionu a Kyrenia spolu s dalšími předními církevními a občany. Arcibiskup a jeho arciděkan hromadně oběšeni tři biskupové sťat a honorace zpracovávány přes janičářů . Kyperská pravoslavná církev zaplatila strašnou pokutu za zneužití moci. To byla nejhorší zkušenost mezi pravoslavnou církví na Kypru a osmanskou správou a začátkem politické separace.

Britská koloniální vláda

Nákup Kypru Brity v roce 1878 umožnil větší svobodu v náboženských praktikách, jako například používání zvonů v kostelech (které byly za Osmanů zakázány). Někteří linopampakoi využili politických změn k návratu ke křesťanství.

John Winthrop Hackett vydal Historii kyperské pravoslavné církve v roce 1901. Zhruba ve stejné době prošla církev krizí ohledně nástupnictví arcibiskupa. Oba kandidáti, Kyrillos II a Kyrillos III, měli hlavně politické rozdíly (jeden byl nacionalista, zatímco druhý byl umírněný).

Ačkoli církev získala pod britskou vládou větší svobodu, britská administrativa v některých případech zasahovala pomocí restriktivních zákonů o správě církve a dalších oblastí národní a kulturní činnosti. To vedlo k vzpouře v říjnu 1931 organizované biskupy, kteří byli také členy zákonodárného sboru. V důsledku tohoto povstání byli vyhoštěni biskupové Nikodemos z Kition a Makarios z Kyrenia a na volbu arcibiskupa byla uvalena omezení. V důsledku toho čekalo na obsazení arcibiskupského trůnu od roku 1933 (smrt arcibiskupa Kyrillose III.) Do roku 1946, kdy byl novým arcibiskupem zvolen pafoský biskup Leontios.

V roce 1950 byl Makarios III zvolen arcibiskupem. Jako biskup z Kitionu prokázal silnou intelektuální a národní aktivitu. V roce 1949 založil seminář apoštola Varnavase a v roce 1950 zorganizoval referendum o Unii ( Enosis ) mezi Kyprem a Řeckem . Jako arcibiskup byl politickým vůdcem osvobozovacího boje EOKA v letech 1955–1959. Britové ho kvůli jeho aktivitám vyhnali do vyhnanství na Seychely .

Kyperská nezávislost

V roce 1960 byl arcibiskup Makarios III zvolen prezidentem nově založené Kyperské republiky . Neshody ostatních tří biskupů s Makariosem vedly k pokusu o kyperský církevní převrat v letech 1972–73 . Po sesazení biskupů Paphos Kitia a Kyrenia pro konspirování proti Makarios, byly vytvořeny dvě nové biskupství: biskupství Limassolu , který byl oddělen od biskupství Kition a Bishopric Morfou, který byl oddělen od biskupství Kyrenia. Převrat ze dne 15. července 1974 přinutil arcibiskup Makarios III opustit ostrov. Vrátil se v prosinci 1974.

Turecká invaze

Po převratu následovala turecká invaze ze dne 20. července 1974, která významně zasáhla církev a její stádo: protože 35% kyperského území se dostalo pod tureckou okupaci, byly vysídleny statisíce pravoslavných křesťanů a ti, kteří nemohli nebo nechtěl odejít (zpočátku 20 000) tváří v tvář útlaku. V květnu 2001 zůstalo na Severním Kypru pouze 421 řeckých pravoslavných Kypřanů a 155 maronitů .

Dalším důležitým důsledkem bylo zničení křesťanských památek. Kostely obsahující byzantské ikony, fresky a mozaiky byly drancovány obchodníky se starožitnostmi a prodávány na černém trhu. Jeden z nejvýznamnějších případů drancování byl mozaiky Panagia z Kanakaria v 6. století našeho letopočtu, které byly nakonec vráceny do kostela na Kypru, po rozhodnutí federálních soudů v Indianapolis a Chicagu . Na severním Kypru je 514 kostelů, kaplí a klášterů, z nichž mnohé byly přestavěny na mešity, muzea nebo opuštěny.

Nedávné události

Dne 3. srpna 1977, Makarios III zemřel a byl následován arcibiskup Chrysostomos já . V roce 1979 byla sepsána a schválena nová statutární charta Kyperské církve, která nahradila starou z roku 1914.

Ve stáří trpěl arcibiskup Chrysostomos Alzheimerovou chorobou a řadu let nebyl schopen vykonávat své povinnosti. V květnu 2006 ekumenický patriarcha Bartoloměj I řídil širší setkání církevních starších, které vyzvalo k „čestnému odstranění“ Chrysostomose.

Metropolitan Chrysostomos z Paphosu (65) byl 5. listopadu 2006 zvolen novým arcibiskupem po dlouhodobé volební kampani a stal se z něj arcibiskup Chrysostomos II , arcibiskup z Nea Justiniana a celého Kypru.

Administrativa a svatá synoda

Svatý synod autokefální církve na Kypru je nejvyšší církevní autoritou na Kypru. Jejím úkolem je prozkoumat a poskytnout řešení všech otázek týkajících se kyperské církve. Hlavou svatého synodu a kyperské církve je Chrysostomos II (Herodotus) Dimitriou , arcibiskup z Nové Justiniany a celého Kypru .

Metropole a metropoliti

Diecéze a biskupové

Titulární diecéze a biskupové

Svatá synoda se schází pravidelně první týden po Velikonocích a prvních čtrnáct dní v měsících únoru a září. Schází se na zasedání ad hoc, pokud je to považováno za nutné, nebo když dva z jejích členů předloží žádost.

Náboženská místa na Kypru

  • Devět byzantské kostely v pohoří Troodos jsou uvedeny UNESCO jako světové dědictví UNESCO, na obrázku zde .
  • Klášter Kykkos , strážci svaté ikony Kykkotissa, neobvyklé vyobrazení malého Ježíška, který s radostí kope matce do klína.
  • Ikony pašované z biskupství Svaté metropole Kyrenia a kostela Panaghia Asinou v severní části ostrova okupované Tureckem byly v roce 2007 repatriovány sběratelem ve Spojených státech amerických.
  • Ikony z vesnice Kalopanayiotis ukradené ještě dříve, před rozdělením ostrova, byly také vráceny do úschovy církve.
  • Někteří odhadují, že od roku 1974 lupiči na severním Kypru zbavili odhadem 15 000 až 20 000 ikon; několik desítek velkých fresek a mozaik pocházejících ze šestého až patnáctého století; a tisíce kalichů, dřevěných řezbářských prací, křížů a biblí. Snahy Kyperské autokefální církve a Kyperské republiky vrátit některé z těchto předmětů jsou popsány v časopise Archeologie z roku 1998, ale většina zůstává ztracena.
  • Kostely v hlavním městě Nikósii, například Chrysaliniotissa Panna Maria Zlatého lnu , Panayia Chrysospiliotissa Panna Maria Zlaté jeskyně a kostel archanděla Michaela Trypiotise , spolu s Byzantským muzeem Nadace arcibiskupa Makariose III, zapsané pro zájemce
  • Kláštery uvedené samostatně.

Viz také

Reference

Prameny

externí odkazy

Souřadnice : 35,1683 ° N 33,3362 ° E 35 ° 10'06 "N 33 ° 20'10" E /  / 35,1683; 33,3362