Cyril Lucaris - Cyril Lucaris

Cyril I Lucaris
Ekumenický patriarcha Konstantinopole
Cyril Lucaris 1632 Geneva.jpg
Kostel Kostel v Konstantinopoli
V kanceláři Říjen 1612 ( locum tenens )
4. listopadu 1620 - 12. dubna 1623
22. září 1623 - 4. října 1633
11. října 1633 - 25. února 1634
duben 1634 - březen 1635
březen 1637 - 20. červen 1638
Osobní údaje
narozený 13. listopadu 1572
Heraklion , Řecko
Zemřel 27. června 1638
Předchozí příspěvky Řecký patriarcha Alexandrie jako Cyril III

Cyril Lucaris nebo Loukaris ( Řek : Κύριλλος Λούκαρις , 13 listopadu 1572 - 27 června 1638), se narodil Constantine Lucaris , byl řecký prelát a teolog, a rodák z Candia , Kréta (tehdy pod Benátské republiky ). Později se stal řecký patriarcha Alexandrie jako Cyril III a ekumenický patriarcha Konstantinopole jako Cyril já . Kalvínští současníci a někteří novodobí kalvínští spisovatelé také tvrdili, že usiloval o reformu východní pravoslavné církve podle protestantských a kalvínských linií. Pokusy přivést kalvinismus do pravoslavné církve byly odmítnuty a Cyriliny činy, motivace a konkrétní názory zůstávají předmětem debaty mezi učenci. Pravoslavná církev jej však uznává jako hieromučedníka a obránce pravoslavné víry jak proti jezuitským katolíkům, tak proti kalvinistickým protestantům. Oficiální oslava Cyrila Loukarise proběhla rozhodnutím Svatého synodu Alexandrijského patriarchátu dne 6. října 2009 a jeho památka se připomíná 27. června .

Život

Cyril Lucaris se narodil v Candia , Krétě dne 13. listopadu 1572, kdy byl ostrov součástí benátské republiky ‚s námořní říše . V mládí cestoval po Evropě, studoval v Benátkách a na univerzitě v Padově a v Ženevě, kde se dostal pod vliv kalvinismu a reformované víry. Lucaris provozoval teologická studia v Benátkách a Padově , Wittenbergu a Ženevě, kde vyvinul větší antipatii vůči římskému katolicismu. Během té doby byl pravděpodobně rektorem akademie Ostroh.

Přesné datum není známo, Lucaris byl vysvěcen v Konstantinopoli. V roce 1596 byl Lucaris poslán k lesku-litevské společenství od Meletiem Pegas , patriarchou Alexandrie , vést ortodoxní opozici vůči Svazu brestlitevským , který navrhoval sjednocení Kyjeva s Římem. Šest let sloužil Lucaris jako profesor pravoslavné akademie ve Vilniusu (nyní v Litvě ). V roce 1601 byl Lucaris instalován jako patriarcha Alexandrie ve věku devětadvaceti let. V této funkci bude pokračovat dvacet let, dokud nebude povýšen na Konstantinopolský stolec. Během těchto let přijal Lucaris teologii, která byla silně ovlivněna doktrínou protestantské reformace. Dne 6. září napsal dopis Marku Antoniu de Dominisovi , bývalému římskokatolickému arcibiskupovi, v němž napsal:

Byly doby, kdy jsme byli očarováni, než jsme porozuměli velmi čistému Božímu slovu; a přestože jsme nekomunikovali s římským papežem ... ohavili jsme nauku reformovaných církví, na rozdíl od víry, aniž jsme v dobré pravdě věděli, co jsme ohavili. Když ale potěšilo milosrdného Boha, že nás osvítil a přiměl nás vnímat naši dřívější chybu, začali jsme uvažovat o tom, jaký by měl být náš budoucí postoj. A protože úkolem dobrého občana je v případě jakéhokoli rozporu bránit příčinu justera, domnívám se, že je tím spíše povinností dobrého křesťana, aby se v názorech na záležitosti spásy nezaměřovaly jeho city, ale aby bezvýhradně přijměte tu stránku, která nejvíce odpovídá Božímu slovu. Co jsem tehdy udělal? Poté, co jsem díky laskavosti přátel získal některé spisy evangelických teologů, knihy, které byly nejen na východě nevídané, ale kvůli vlivu cenzury Říma o nich ani nebylo slyšet, pak jsem vážně použil pomoc Ducha svatého a tři roky porovnával nauky řecké a latinské církve s reformovanými ... Opouštět otce jsem si vzal za svého jediného průvodce Písmem a analogií víry. Když jsem byl nakonec z Boží milosti přesvědčen, že příčina reformátorů je správnější a více odpovídá Kristově nauce, přijal jsem ji.

Kvůli tureckému útlaku spojenému s proselytizací pravoslavných věřících jezuitskými misionáři byl nedostatek škol, které vyučovaly pravoslavnou víru a řecký jazyk . Byly zřízeny římskokatolické školy a vedle pravoslavných byly stavěny katolické kostely, a protože pravoslavných kněží byl nedostatek, bylo třeba něco udělat. Jeho prvním činem bylo založení teologického semináře na hoře Athos , škole Athoniada .

V roce 1627 povolil zřízení tiskárny tisku v řečtině v Istanbulu, první svého druhu. Jakmile však tisk začal zveřejňovat protikatolické polemiky, podala francouzská vláda oficiální protest u osmanských úřadů a v důsledku toho osmanské úřady nařídily jeho uzavření o rok později.

Sponzoroval Maxima z Gallipoli, aby vytvořil první překlad Nového zákona do novořečtiny .

Kalvinismus

Cyrilovým cílem bylo reformovat pravoslavnou církev podle kalvinistických linií a za tímto účelem poslal mnoho mladých řeckých teologů na univerzity ve Švýcarsku , severním Nizozemsku a Anglii. V roce 1629 vydal své slavné Confessio (kalvinistická doktrína), ale pokud možno vyhovoval jazyku a vyznání pravoslavné církve. Ve stejném roce se objevil ve dvou latinských vydáních, čtyřech francouzských, jednom německém a jednom anglickém, a ve východní církvi to vyvolalo kontroverzi, která přivedla kritiky na několik synod, v roce 1638 v Konstantinopoli, v roce 1642 na synodě Iași a vyvrcholila v roce 1672 s svolání Dositheos, patriarcha Jeruzaléma , na synodu Jerusalem , kterým byly Calvinistic doktríny odsouzena.

Cyril byl také zvláště dobře nakloněn anglikánské církvi a korespondoval s arcibiskupy z Canterbury . V jeho době byl Metrophanes Kritopoulos - později se stal patriarchou Alexandrie (1636–39) - poslán do Anglie studovat. Lucaris i Kritopoulos byli milovníky knih a rukopisů a mnoho položek ve sbírkách knih a tito dva patriarchové získali rukopisy, které dnes zdobí patriarchální knihovnu.

V roce 1629 v Ženevě vyšlo v latině Východní vyznání křesťanské víry , obsahující kalvinistickou nauku. V roce 1633 vyšlo v řečtině. Konstantinopolský koncil v roce 1638 anathematizoval Cyrila i východní vyznání křesťanské víry , ale jeruzalémský koncil v roce 1672, zvláště angažovaný v případě Cyrila, ho zcela zprostil viny, vypověděl, že Konstantinopolský koncil Cyrilla proklel, protože si nemysleli byl autorem přiznání, ale za to, že mu Cyril nenapsal vyvrácení této eseje, která mu byla připisována. Západní učenci však nadále trvají na kalvinismu Cyrila, přičemž odkazují nejen na zpověď, ale také ve své rozsáhlé korespondenci s protestantskými učenci (zejména dopisy z let 1618–20 Holanďanovi Velgelmu).

Pravoslavný historik biskup Arseny (Bryantsev) zpochybnil pravost korespondence a mimochodem poukazuje na 50 dopisů Cyrila cara Michaila Fedoroviče a moskevského patriarchy Philareta uložených v moskevském archivu hlavního ministerstva zahraničních věcí a důkazy o Cyrilův závazek k pravoslaví, stejně jako v jeho dopise z roku 1622, ve kterém mluví o protestantismu jako o rouhačské doktríně.

Politika a smrt

Hieromučedník Cyril Lucaris
Cyril-Lucaris.jpg
Ekumenický patriarcha Konstantinopole; Papež a patriarcha Alexandrie; Hieromučedník
narozený 13. listopadu 1572
Candia , Kréta
Zemřel 27. června 1638
Bospor
Kanonizován 06.10.2009, patriarchální kostel svatého Savva posvěcený v Alexandrii svatým synodem patriarchátu Alexandrijského
Hlavní svatyně Klášter Panagia Kamariotissa, Halki
Hody 27. června
Atributy Východní biskupská roucha , držící evangelijní knihu nebo hůl. Je zobrazen jako velký bílý plnovous.

Lucaris byl několikrát dočasně sesazen a vyhoštěn na popud jak svých pravoslavných odpůrců, tak katolických francouzských a rakouských vyslanců, zatímco ho podporovali protestantští holandští a angličtí velvyslanci v osmanském hlavním městě. A konečně, když osmanský sultán Murad IV se chystal vyrazit na perské války, patriarcha byl obviněn z návrhu rozvířit kozáky , a vyhnout se problémům během jeho nepřítomnosti sultán nechal ho uškrtil podle janičářů dne 27. června 1638 na palubě lodi v Bosporu . Jeho tělo bylo hozeno do moře, ale bylo nalezeno a pohřbeno na dálku od hlavního města jeho přáteli a přivezeno zpět do Konstantinopole po mnoha letech.

Lucaris byl krátce po jeho smrti oceněn jako svatý a mučedník a Eugenios z Aitolie sestavil akolouthia (služba) na oslavu jeho památky.

Podle dopisu z roku 1659 Thomasovi Greavesovi od Edwarda Pocockeho (který se při svých cestách za knihkupeckým arcibiskupem Williamem Laudem setkal s Lucarisem) mnoho nejvybranějších rukopisů z Lucarisovy knihovny zachránil nizozemský velvyslanec, který je poslal lodí na Holandsko. Přestože loď dorazila bezpečně, potopila se další den v prudké bouři spolu s nákladem.

Dědictví

Postavení Lucarise ve východním pravoslaví je i nadále předmětem debat v církvi. Někteří pravoslavní přijímají názor většiny sekulárních historiků, že byl zastáncem kalvinismu. Jiní říkají, že jeho osobní postavení bylo narušeno jeho nepřáteli a že zůstal věrný pravoslavnému učení.

Reference

Všeobecné

  • „Kyrillos III Lucaris (1601–1620)“ . Řecký ortodoxní patriarchát Alexandrie a celé Afriky . Vyvolány 7 February 2011 .

Charakteristický

Další čtení

externí odkazy

Tituly východní pravoslavné církve
Předchází
Řecký patriarcha Alexandrie
1601–20
Uspěl
Předchází
Konstantinopolský patriarcha
1612
Uspěl
Předchází
Konstantinopolský patriarcha
1620–23
Uspěl
Předchází
Konstantinopolský patriarcha
1623–33
Uspěl
Předchází
Konstantinopolský patriarcha
1633–34
Uspěl
Předchází
Konstantinopolský patriarcha
1634–35
Uspěl
Předchází
Konstantinopolský patriarcha
1637–38