Čeští texasané - Czech Texans

Vítejte v Praze, Texasu , „českém hlavním městě Texasu“
Část série na
Etnická příslušnost v Texasu

Čeští texané (hovorově czexané ) jsou obyvatelé státu Texas, kteří mají český původ. Rozsáhlá česká imigrace do Texasu začala poté, co revoluce v roce 1848 změnily politické klima ve střední Evropě, a po krátkém přerušení během americké občanské války pokračovala až do první světové války. Soustředěni v centrálním Texasu, konkrétně Fayette County a okolí, si čeští texasané uchovali svoji identitu prostřednictvím malovaných texaských kostelů, tradičních českých akcí a pekáren specializujících se na české pečivo.

Jak 2000 amerického sčítání lidu, tam je 187,729 česko-Američané žijící v Texasu , největší počet z jakéhokoli státu.

Dějiny

Tanečníci na národním festivalu Polka v Ennisu , TX
Česká zastávka a malá česká pekárna
České muzeum v Caldwellu

Historicky byla česká moravská osada zakládána ve středním Texasu. „Češi se poprvé usadili v Texasu ve 40. letech 19. století a cestovali z Čech , Moravy a rakouského Slezska ... Čeští osadníci se obvykle identifikovali jako Rakušané , Němci , Češi , Slováci nebo Moravané .“

Česká imigrace do Texasu začala již ve 20. letech 19. století, ale většina imigrantů se vydala na cestu jednotlivců. Rozsáhlá a rodinná imigrace začala imigrací faráře Josefa Arnosta Bergmana, označovaného některými zdroji jako „otce“ české imigrace do Texasu, a jeho rodiny v roce 1850. Jakmile se Bergman usadil v Texasu, psal dopisy rodinám v Evropě a povzbudil je, aby přišli do Texasu.

Česká imigrace byla dána dostupností půdy v Texasu a událostmi v Evropě. Ve čtyřicátých letech 19. století byla rakouská říše , zahrnující české země, stále vedena feudálním systémem, a to navzdory vlně demokratických ideálů, která se šíří po celé západní Evropě. To vedlo k revolucím v roce 1848, které jen málo zlepšily ekonomické postavení rolníků, kteří stále obtížně získali bohatství. Revoluce spolu s faktory, jako je náboženské pronásledování a povinná vojenská služba, vyvolaly od roku 1852 vlnu emigrace z Rakouska. Imigranti do Ameriky nebyli obeznámeni s konceptem americké demokracie kvůli nedostatku zkušeností s demokratickými ideály. Pojmy práv států a otroctví byly imigrantům stejně cizí.

Josef Lidumil Lesikar (1806-1887) se podílel na organizaci dvou skupin asi 160 Čechů, kteří se přistěhovali do Texasu v letech 1851 a 1853. Přestože zemřela asi polovina první skupiny, Lesikar, jeho manželka a jejich čtyři synové dosáhli Galvestonu s druhým skupina na palubě Suwy na konci prosince 1853. Rodina koupila zemědělskou půdu v ​​New Bremen, Austin County. Muži pokáceli stromy a postavili srub, který stále stojí, s texaskou historickou značkou před ním. Lesikar psal články do periodik vydávaných v různých částech USA i ve své rodné zemi a jeho spisy povzbudily mnoho Čechů, aby přišli do Ameriky. Jako jeden ze zakladatelů Národních novin , českých novin vydávaných v St. Louis, pomohl položit základy české žurnalistiky v Americe. Ve svém psaní se postavil proti odtržení. Zemřel 21. října 1887 poblíž New Ulmu a je pohřben na hřbitově New Ulm.

V lednu 1861, když napětí mezi severními a jižními státy kvůli otroctví dosáhlo bodu zlomu, byla v Austinu ve státě TX svolána úmluva o vypracování dokumentu o odtržení, který byl poté schválen hlasováním občanů v únoru. Aktuálnost české imigrace znamenala, že většina Čechů žijících v Texasu nebyla naturalizovanými občany, a nemohla proto hlasovat pro rozhodnutí o odtržení. Texas se stal členem Konfederace v březnu 1861 a v dubnu 1861 se ve Fort Sumter, SC uskutečnila první bitva občanské války. V červenci 1861 dosáhla blokáda Unie jižního pobřeží Texasu a zastavila veškerou imigraci, českou i jinou. V době blokády se česká populace v Texasu rozrostla ze 74 v roce 1852 na více než 700.

V roce 1861, když začala válka, se více než 600 mužů ve Fayette County a 160 mužů v Austin County přihlásilo buď do aktivní služby, nebo do vojenské rezervní služby. Ze zapsaných bylo definitivně českých pouze devět ve Fayette County a nula v Austin County. To se změnilo v roce 1862, kdy byly stanoveny a prosazovány zákony o odvodu pro vojenskou službu. Podle konfederační ústavy byla vojenská služba legální metodou získávání konfederačního občanství pro ty, kteří dříve nebyli americkými občany, ale mimozemšťané na rozdíl od občanů nemuseli sloužit v běžné armádě. Výjimky pro mimozemšťany byly stanoveny ministerstvem konfederační války, aby se vztahovaly pouze na mimozemšťany, kteří nebyli trvalými osadníky a nezřekli se své původní věrnosti. To se netýkalo většiny Čechů, protože byli trvalými osadníky. V důsledku toho byli Češi odvedeni do služby v armádě Konfederace. Aby se vyhnuli odvodu, někteří se rozhodli opustit Texas a připojit se k armádě odboru; ostatní se schovali. Pro mnoho Čechů byla alternativou branné povinnosti přepravovat bavlnu na mexické trhy jako zdroj příjmů pro Konfederaci. Další alternativou, která se objevila v Fayette County, bylo vytvořit společnost vojsk, která by zůstala doma; většina z nich byla neoficiální a sloužila pouze k tomu, aby se členové mohli vyhnout oficiálnímu odvodu.

Zkušenosti Anthonyho M. Dignowityho jsou příkladem českého odporu vůči Konfederaci. Dignowity byl český přistěhovalec, který cestoval do Texasu v roce 1835 a pracoval v mnoha profesích, než se stal lékařem v San Antoniu. Postavil se proti Texaské revoluci , považoval ji za prostředek ke zvýšení moci otrokářských států ve Spojených státech, a proto se v Texasu neusadil, dokud nebyl přijat do USA. Během občanské války se díky jeho postojům proti otroctví stal cílem lynčování stran a přiměl jej uprchnout z Texasu a cestovat do Washingtonu, DC, kde po zbytek války pracoval pro ministerstvo vnitra. Zatímco v DC, Dignowity navrhla Kongresu plán podrobně zachycující a obnovující Texas na základě podpory imigračních skupin, jako jsou Češi a Němci, kteří byli proti otroctví, ale Kongres podle toho nejednal. Mezitím byl syn Dignowity, Anthony Francis Dignowity, odveden do armády společníka a dostal za úkol namalovat osobní kočár generála Hamiltona Beeho, který dokončil před útěkem a zařazením do armády Unie.

Češkám, které už byly obeznámeny s těžkou zemědělskou prací, se během války podařilo udržet své farmy a domy v chodu, zatímco jejich manželé sloužili v armádě nebo se skrývali. Kromě pravidelných povinností na farmě musely rodiny také vyrábět domácí komodity, které nahradily stále dražší zboží, jako je káva a cukr.

Kultura

Fotografie ukazuje značku SPJST Senior Living před budovou.
SPJST Senior Living v Needville, Texas

Ačkoli mnoho Čechů-texanů zažilo kulturní asimilaci , české oslavy a akce se pořádají.

Chrám je sídlem Muzea českého dědictví. Fayetteville muzeum oslavuje texaské české osady. V Caldwellu je Muzeum českého dědictví Burleson County. V roce 2004 bylo v LaGrange otevřeno Texaské české dědictví a kulturní centrum . Houston ‚s Česká Center Museum Houston nabízí české a slovenské kultury, umění a historii. Praha hostí Prague Homecoming, známou také jako Pražská Pouť, která se slaví s katolickou mší, jídlem, zpěvem a tancem. Město West pořádá Westfest každý svátek práce, který zahrnuje soutěž v pečení Koláče a turnaj Taroky . Crosby , severovýchodně od Houstonu , pořádá Czech Fest a Koláče Bake. Texaská společnost pro české dědictví vyvinula 14 kapitol po celém státě.

National Polka Festival je každoroční přehlídka a festival konal v Ennis, Texas oslavující českého dědictví ve městě. 3denní festival se koná každý víkend Memorial Day . Většina hal strany nabízejí oběd nebo večeři s českými potravin, jako je klobása (klobása), zelí a koláče , stejně jako živá zábava s tradičním polka hudbou a tancem.

Dostupná literatura o texaských Češích a jejich historii se rozšířila s příchodem vlastního publikování, které umožnilo amatérským historikům šířit jejich díla. Jeden autor prohlásil pana Alberta Blahu z Houstonu za „otce texaské české historie“ s tím, že „je náš vlastní František Palacký “. Naše Dějiny , „časopis Texaské české genealogie, historie a kultury“, byl založen v roce 1983. Knihovna SPJST (Slovanský dobročinný řád státu Texas), založená v Temple v roce 1963, má fondy, které „zahrnují přes 20 000 svazků , z nichž drtivá většina se zabývá českými nebo texaskými českými tématy. “

V roce 2013 uspořádala Texaská česká genealogická společnost „Konferenci výzkumu generace od generace“ pro zájemce o zkoumání českého původu.

V roce 2017 byl HR1229 předložen v texaském zákonodárném sboru státním zástupcem Jamesem Whiteem a bylo v něm uvedeno: „Sněmovna reprezentantů 85. texaského zákonodárného sboru uznala 30. září 2017 jako Den českého dědictví v Texasu a ocenila přínos Čechů a lidí českého původu do tohoto stavu. “

Texaský český dialekt

12,805 Texans může mluvit český jazyk .

Na základě Boasova modelu pro rozhovory s mluvčími jazyka a digitalizaci dialektů založil John Tomecek a Lida Cope z Univerzity ve Východní Karolíně vyvinula projekt Texas Czech Legacy na University of Texas v Austinu, aby dokumentoval a zachoval zmenšující se jazyk.

Protože většina texaských imigrantů pocházela z Moravy, čeština mluvená v Texasu je do značné míry charakterizována moravskými dialekty, které se do určité míry liší od českých dialektů, kterými mluví většina Čechoameričanů. Československá žurnalistika je ve státě za ta léta velmi aktivní. Bylo vydáno třicet tři novin a periodik. Od roku 1993 stále vycházely jedny týdeníky Našinec vydávané v Grangeru a jeden měsíčník Hospodář vydávané na Západě výhradně v češtině. Další periodika jako Věstník a Brethren Journal obsahovaly rubriky vytištěné v češtině.

Viz také

Reference

Příslušná literatura

  • Barton, Frances a John K. Novak. České písně v Texasu . University of Oklahoma Press. 2021
  • Dutkova, Lida (1998) Texas Czech: Etnolingvistická studie . Ph.D. disertační práce. University of Arizona v Tucsonu.
  • Dutkova-Cope, Lida. 2001. Jazyk českých Moravanů: Víte, co znamená „Párknu kára u hauza“? Southwest Journal of Linguistics 20.2: 51-84.
  • Eckert, E. (1993) Změna jazyka: Svědectví českých náhrobních nápisů v Praze, Texas . In E. Eckert (ed.), Variety v češtině. Atlanta: Rodopi, 189-215.

externí odkazy