Czesław Miłosz -Czesław Miłosz

Czesław Miłosz
Miłosz v roce 1999
Miłosz v roce 1999
narozený ( 1911-06-30 )30. června 1911
Šeteniai , Kovno Governorate , Ruské impérium
Zemřel 14. srpna 2004 (2004-08-14)(93 let)
Kraków , Polsko
obsazení
  • Básník
  • prozaik
  • profesor
  • překladatel
  • diplomat
Občanství
Pozoruhodná díla Rescue (1945)
The Captive Mind (1953)
Pojednání o poezii (1957)
Pozoruhodná ocenění Mezinárodní cena Neustadt za literaturu (1978)
Nobelova cena za literaturu (1980)
Národní medaile za umění (1989)
Řád bílého orla (1994)
Cena Nike (1998)
Manžel
Janina Dłuska


( m.  1956; zemřel 1986 )
Carol Thigpenová


( m.  1992; zemřel 2002 )
Děti Anthony (narozen 1947)
John Peter (narozen 1951)
Podpis
Czesław Miłosz podpis 1985.svg

Czesław Miłosz ( / ˈ m l ɒ ʃ / , také US : /- l ɔː ʃ , ˈ m w ɒ ʃ , - w ɔː ʃ / , polsky:  [ ˈtʂɛswaf ˈtʂɛswaf ˈmiw31ɔʂ ] 2004) byl polsko-americký básník, prozaik, překladatel a diplomat. Je považován za jednoho z největších básníků 20. století a v roce 1980 získal Nobelovu cenu za literaturu . Švédská akademie ve své citaci označila Miłosze za spisovatele, který „vyjadřuje exponovaný stav člověka ve světě vážných konfliktů“.

Miłosz přežil německou okupaci Varšavy během druhé světové války a v poválečném období se stal kulturním atašé polské vlády. Když komunistické úřady ohrozily jeho bezpečnost, uprchl do Francie a nakonec zvolil exil ve Spojených státech, kde se stal profesorem na Kalifornské univerzitě v Berkeley . Jeho poezie – zejména o válečných zkušenostech – a hodnocení stalinismu v prozaické knize The Captive Mind mu přinesly proslulost jako předního emigrantského umělce a intelektuála.

Během svého života a díla se Miłosz zabýval otázkami morálky, politiky, historie a víry. Jako překladatel přibližoval polskému publiku západní díla a jako učenec a redaktor se zasazoval o větší povědomí o slovanské literatuře na Západě. Faith hrál roli v jeho práci, když zkoumal jeho katolicismus a osobní zkušenosti. Psal v polštině a angličtině.

Miłosz zemřel v Krakově v Polsku v roce 2004. Je pohřben ve Skałce , kostele známém v Polsku jako čestné místo pro významné Poláky.

Život v Evropě

Původ a raný život

Czesław Miłosz se narodil 30. června 1911 ve vesnici Šeteniai ( polsky : Szetejnie ), Kovno Governorate , Ruská říše (nyní okres Kėdainiai , Kaunas County , Litva ). Byl synem Aleksandera Miłosze (1883–1959), polského stavebního inženýra, a jeho manželky Weroniky (roz Kunat; 1887–1945).

Miłosz se narodil do prominentní rodiny. Z matčiny strany byl jeho dědeček Zygmunt Kunat, potomek polského rodu, jehož původ sahá až do 13. století a který vlastnil panství v Krasnogrudě (v dnešním Polsku). Po studiích zemědělství ve Varšavě se Zygmunt usadil v Šeteniai poté, co se oženil s Miłoszovou babičkou Jozefou, potomkem šlechtického rodu Syruć, který byl litevského původu. Jeden z jejích předků, Szymon Syruć, byl osobním tajemníkem Stanisława I. , krále Polska a velkovévody Litvy. Miłoszův dědeček z otcovy strany, Artur Miłosz, byl také ze šlechtické rodiny a v roce 1863 bojoval v lednovém povstání za polskou nezávislost. Miłoszova babička Stanisława byla dcerou lékaře z lotyšské Rigy a členkou německo-polské rodiny von Mohlů. Panství Miłosz bylo v Serbiny, jméno, které Miłoszův životopisec Andrzej Franaszek navrhl, by mohlo naznačovat srbský původ; je možné, že rod Miłoszů pocházel ze Srbska a usadil se v dnešní Litvě poté, co byl před staletími vyhnán z Německa. Miłoszův otec se narodil a vystudoval v Rize. Miłoszova matka se narodila v Šeteniai a vystudovala v Krakově.

Navzdory této vznešené linii postrádalo Miłoszovo dětství na panství jeho dědečka z matčiny strany v Šeteniai ozdoby bohatství nebo zvyky vyšší třídy. Své dětství si připomněl v románu z roku 1955 The Issa Valley a v memoárech z roku 1959 Native Realm. V těchto dílech popsal vliv své katolické babičky Jozefy, jeho vzkvétající lásku k literatuře a jeho rané povědomí, jako příslušníka polské šlechty v Litvě, o roli třídy ve společnosti.

Czesław Miłosz, třetí řada shora a čtvrtá zleva, se spolužáky, Stefan Batory University , Wilno , 1930

Miłoszovy rané roky byly poznamenány otřesy. Když byl jeho otec najat, aby pracoval na projektech infrastruktury na Sibiři , on a jeho matka odcestovali, aby byli s ním. Po vypuknutí 1. světové války v roce 1914 byl Miłoszův otec odveden do ruské armády, kde měl za úkol řídit cesty a mosty pro přesuny vojsk. Miłosz a jeho matka byli ukryti ve Vilniusu , když ho německá armáda v roce 1915 dobyla. Poté se znovu připojili k Miłoszovu otci a následovali ho, když se fronta přesunula dále do Ruska, kde se v roce 1917 narodil Miłoszův bratr Andrzej . Nakonec se rodina po přestěhování přes Estonsko a Lotyšsko v roce 1918 vrátila do Šeteniai. V roce 1919 však vypukla polsko-sovětská válka , během níž byl Miłoszův otec zapojen do neúspěšného pokusu o začlenění nově nezávislé Litvy do Druhé polské republiky . což mělo za následek jeho vyhnání z Litvy a stěhování rodiny do toho, co bylo tehdy známé jako Wilno , které se dostalo pod polskou kontrolu po polsko-litevské válce v roce 1920. Polsko-sovětská válka pokračovala a přinutila rodinu, aby se znovu stěhovala. V jednu chvíli během konfliktu polští vojáci stříleli na Miłosze a jeho matku, epizodu, kterou vyprávěl v Native Realm. Po skončení války v roce 1921 se rodina vrátila do Wilna.

Navzdory přerušením válečných toulek se Miłosz ukázal jako výjimečný student s talentem na jazyky. Nakonec se naučil polsky, litevsky, rusky, anglicky, francouzsky a hebrejsky. Po absolvování Gymnázia Sigismund Augustus ve Wilnu nastoupil v roce 1929 jako student práv na Univerzitu Stefana Batoryho . Na univerzitě se Miłosz připojil ke studentské skupině Klub intelektuálů a studentské básnické skupině Żagary spolu s mladými básníky Jerzy Zagórski , Teodor Bujnicki , Aleksander Rymkiewicz, Jerzy Putrament a Józef Maśliński. Jeho první publikované básně se objevily v univerzitním studentském časopise v roce 1930.

V roce 1931 navštívil Paříž, kde se poprvé setkal se svým vzdáleným bratrancem Oscarem Miloszem , francouzsky píšícím básníkem litevského původu, který se stal Swedenborgianem . Oscar se stal mentorem a inspirací. Když se vrátíme do Wilna, Miłoszovo rané vědomí třídního rozdílu a sympatie k těm méně šťastným, než byl on, inspirovaly jeho obhajobu židovských studentů na univerzitě, kteří byli pronásledováni antisemitským davem. Miłosz vstoupil mezi dav a židovské studenty a odrazil útoky. Jeden student byl zabit, když mu na hlavu hodili kámen.

Miłoszův první básnický svazek Báseň o zamrzlém čase vyšel v polštině v roce 1933. V témže roce veřejně četl svou poezii na protirasistické akci „Poetry of Protest“ ve Wilnu, kterou vyvolal Hitlerův nástup k moci v r. Německo. V roce 1934 promoval na právnické fakultě a básnická skupina Żagary se rozpadla. Miłosz se přesídlil do Paříže na stipendium, aby zde rok studoval a psal články do novin ve Wilnu. V Paříži se často setkával se svým bratrancem Oscarem.

V roce 1936 se vrátil do Wilna, kde pracoval na literárních pořadech v Radiu Wilno . Téhož roku vyšla jeho druhá básnická sbírka Tři zimy , která od jednoho kritika vyvolala přirovnání k Adamu Mickiewiczovi . Po pouhém roce v Radiu Wilno byl Miłosz odvolán kvůli obvinění, že byl levicovým sympatizantem: jako student přijal socialistické názory, od kterých se do té doby veřejně distancoval, a on i jeho šéf , Tadeusz Byrski, produkoval program, který zahrnoval vystoupení Židů a Bělorusů, což rozhněvalo pravicové nacionalisty. Poté, co Byrski podnikl cestu do Sovětského svazu, byla podána anonymní stížnost vedení Radia Wilno, že ve stanici sídlí komunistická buňka, a Byrski a Miłosz byli propuštěni. V létě 1937 se Miłosz přestěhoval do Varšavy, kde našel práci v Polském rozhlase a seznámil se se svou budoucí manželkou Janinou (roz. Dłuska; 1909–1986), která byla v té době vdaná za jiného muže.

druhá světová válka

Miłosz byl ve Varšavě, když byla bombardována v rámci německé invaze do Polska v září 1939. Spolu s kolegy z Polského rozhlasu utekl z města a vydal se do Lvova . Když se ale dozvěděl, že Janina zůstala se svými rodiči ve Varšavě, hledal cestu zpět. Sovětská invaze do Polska překazila jeho plány, a aby se vyhnul příchozí Rudé armádě , uprchl do Bukurešti . Tam získal litevský průkaz totožnosti a sovětské vízum, které mu umožnilo cestovat vlakem do Kyjeva a poté do Wilna. Poté, co Rudá armáda napadla Litvu, si opatřil falešné dokumenty, které použil ke vstupu do části Němci okupovaného Polska, kterou Němci nazvali „Generální vláda “. Byla to náročná cesta, většinou pěšky, která skončila v létě 1940. Nakonec se ve Varšavě znovu setkal s Janinou.

Jako mnoho Poláků v té době se Miłosz účastnil podzemních aktivit, aby se vyhnul upozornění německých úřadů. Například s úředně zakázaným vysokoškolským vzděláním Polákům navštěvoval podzemní přednášky Władysława Tatarkiewicze , polského filozofa a historika filozofie a estetiky. Do polštiny přeložil Shakespearovo Jak se vám líbí a Pustinu TS Eliota . Spolu se svým přítelem romanopiscem Jerzym Andrzejewskim také zajistil vydání třetího svazku poezie, Básně , v září 1940 pod pseudonymem. Pseudonym byl „Jan Syruć“ a na titulní straně bylo napsáno, že svazek vydal fiktivní tisk ve Lvově v roce 1939; ve skutečnosti to mohla být první tajná kniha vydaná v okupované Varšavě. V roce 1942 se Miłosz postaral o vydání antologie polských básníků Invincible Song: Polish Poetry of War Time v podzemním tisku.

Czesław Miłosz (vpravo) s bratrem Andrzejem Miłoszem na světovém kongresu PEN klubu , Varšava , květen 1999

Miłoszovou nejriskantnější podzemní válečnou aktivitou byla pomoc Židům ve Varšavě, kterou dělal prostřednictvím podzemní socialistické organizace s názvem Freedom. Jeho bratr Andrzej byl také aktivní v pomoci Židům v nacisty okupovaném Polsku ; v roce 1943 transportoval polského Žida Seweryna Trosse a jeho manželku z Vilniusu do Varšavy. Miłosz se ujal Trosses, našel jim úkryt a finančně je podpořil. Trossesové nakonec zemřeli během varšavského povstání . Miłosz podobným způsobem pomohl nejméně třem dalším Židům: Felicji Wołkomińské a jejímu bratrovi a sestře.

Navzdory své ochotě zapojit se do podzemní činnosti a vehementnímu odporu vůči nacistům se Miłosz nepřipojil k polské domácí armádě . V pozdějších letech vysvětlil, že to bylo částečně z pudu sebezáchovy a částečně proto, že považoval její vedení za pravicové a diktátorské. Také se neúčastnil plánování nebo provádění Varšavského povstání . Podle Ireny Grudzińské-Grossové považoval povstání za „vojenské úsilí odsouzené k zániku“ a postrádal pro něj „vlastenecké nadšení“. Nazval povstání „vinným, bezhlavým podnikem“, ale později kritizoval Rudou armádu za to, že ji nepodporovala, když k tomu měla příležitost.

Německá vojska zapálila varšavské budovy, 1944

Když německé jednotky začaly v srpnu 1944 zapalovat varšavské budovy, byl Miłosz zajat a držen v zajateckém tranzitním táboře; později ho zachránila katolická jeptiška – pro něj cizí osoba –, která se za něj přimlouvala u Němců. Jakmile byli osvobozeni, on a Janina utekli z města a nakonec se usadili ve vesnici u Krakova, kde pobývali, když se Rudá armáda v lednu 1945, poté, co byla Varšava z velké části zničena, prohnala Polskem .

V předmluvě ke své knize The Captive Mind z roku 1953 Miłosz napsal: "Nelituji těch let ve Varšavě, která byla, jak věřím, nejbolestnějším místem v celé terorizované Evropě. Kdybych si tehdy zvolil emigraci, můj život by jistě se ubíraly velmi odlišným směrem. Ale moje znalost zločinů, kterých byla Evropa svědkem ve dvacátém století, by byla méně přímá, méně konkrétní, než je.“ Hned po válce vydal Miłosz svou čtvrtou básnickou sbírku Záchrana ; Zaměřuje se na jeho válečné zážitky a obsahuje některé z jeho nejvíce kriticky oceňovaných děl, včetně cyklu 20 básní „Svět“, komponovaného jako základ pro naivní školáky, a cyklu „Hlasy chudých lidí“. Svazek také obsahuje některé z jeho nejčastěji antologizovaných básní, včetně „Píseň na konci světa“, „Campo Dei Fiori“ a „Ubohý křesťan se dívá na ghetto“.

Diplomatická kariéra

Od roku 1945 do roku 1951 sloužil Miłosz jako kulturní atašé pro nově vzniklou Polskou lidovou republiku . V této funkci se poprvé setkal s Jane Zielonko , budoucí překladatelkou The Captive Mind , se kterou měl krátký vztah. Přestěhoval se z New Yorku do Washingtonu, DC a nakonec do Paříže, kde organizoval a propagoval polské kulturní příležitosti, jako jsou hudební koncerty, umělecké výstavy a literární a filmové akce. Přestože byl představitelem Polska, které se stalo sovětskou satelitní zemí za železnou oponou , nebyl členem žádné komunistické strany. V The Captive Mind vysvětlil své důvody, proč roli přijal:

Můj mateřský jazyk, práce v mateřštině, je pro mě to nejdůležitější v životě. A moje země, kde se to, co jsem napsal, dalo vytisknout a mohlo se to dostat k veřejnosti, ležela ve východní říši. Mým cílem a účelem bylo udržet při životě svobodu myšlení ve svém vlastním speciálním oboru; Snažil jsem se s plným vědomím a svědomím podřídit své chování naplnění tohoto cíle. Sloužil jsem v zahraničí, protože jsem tak byl zbaven přímého tlaku a v materiálu, který jsem svým nakladatelům posílal, mohl být odvážnější než moji kolegové doma. Nechtěl jsem se stát emigrantem, a tak se vzdát všech možností podílet se na tom, co se děje v mé vlastní zemi.

Miłosz nevydal knihu, když byl zástupcem polské vlády. Místo toho psal články pro různá polská periodika, v nichž seznamoval čtenáře s americkými spisovateli jako Eliot, William Faulkner , Ernest Hemingway , Norman Mailer , Robert Lowell a WH Auden . Přeložil také do polštiny Shakespearova Othella a dílo Walta Whitmana , Carla Sandburga , Pabla Nerudy a dalších.

V roce 1947 se ve Washingtonu narodil Miłoszův syn Anthony

V roce 1948 Miłosz zařídil, aby polská vláda financovala katedru polonistiky na Kolumbijské univerzitě . Katedra pojmenovaná po Adamu Mickiewiczovi přednášela Manfreda Kridla , Miłoszova přítele, který byl tehdy na fakultě Smith College , a vytvořila odbornou knihu o Mickiewiczovi. Mickiewiczova vnučka napsala dopis Dwightu D. Eisenhowerovi , tehdejšímu prezidentovi Kolumbijské univerzity, aby vyjádřila svůj souhlas, ale Polsko-americký kongres , vlivná skupina polských emigrantů, toto uspořádání odsoudil v dopise Eisenhowerovi, který sdíleli s tiskem. , který tvrdil, že komunistická infiltrace v Kolumbii. Studenti protestovali a vyzývali k bojkotu. Jeden člen fakulty na protest rezignoval. Přes kontroverze byla katedra zřízena, přednášky se konaly a kniha byla vyrobena, ale katedra byla ukončena v roce 1954, kdy přestalo být financování z Polska.

V roce 1949 Miłosz navštívil Polsko poprvé od vstupu do jeho diplomatického sboru a byl zděšen podmínkami, které viděl, včetně atmosféry všudypřítomného strachu z vlády. Po návratu do USA začal hledat způsob, jak opustit svůj post, dokonce si vyžádal radu od Alberta Einsteina , se kterým se setkal v rámci svých povinností.

Jak se polská vláda, ovlivněná Josefem Stalinem , stala represivnější, jeho nadřízení začali považovat Miłosze za hrozbu: ve svých zprávách do Varšavy byl otevřený a setkával se s lidmi, které jeho nadřízení neschválili. V důsledku toho ho jeho nadřízení nazvali „jedincem, který je ideologicky zcela cizí“. Ke konci roku 1950, když byla Janina těhotná s jejich druhým dítětem, byl Miłosz odvolán do Varšavy, kde mu byl v prosinci 1950 zabaven pas, zdánlivě do té doby, než se zjistilo, že neplánoval přeběhnout. Po zásahu polského ministra zahraničí Zygmunta Modzelewského byl Miłoszův pas vrácen. Když si Miłosz uvědomil, že je v nebezpečí, pokud zůstane v Polsku, odešel v lednu 1951 do Paříže.

Azyl ve Francii

Po příjezdu do Paříže se Miłosz ukryl za pomoci pracovníků polského emigrantského časopisu Kultura . S manželkou a synem stále ve Spojených státech požádal o vstup do USA a byl zamítnut. V té době byly USA v zajetí McCarthyismu a vlivní polští emigranti přesvědčili americké úředníky, že Miłosz byl komunista. Protože nemohl opustit Francii, Miłosz nebyl přítomen u narození svého druhého syna Johna Petera ve Washingtonu, DC, v roce 1951.

Když se mu Spojené státy uzavřely, Miłosz požádal – a byl mu vyhověn – politický azyl ve Francii. Po třech měsících v úkrytu oznámil své zběhnutí na tiskové konferenci a v článku Kultura „Ne“, který vysvětlil své odmítnutí žít v Polsku nebo pokračovat v práci pro polský režim. Byl prvním významným umělcem z komunistické země, který zveřejnil své důvody pro přerušení vazeb s jeho vládou. Jeho případ vzbudil pozornost v Polsku, kde byla jeho práce zakázána a byl napadán v tisku, a na Západě, kde prominentní jednotlivci vyjádřili kritiku a podporu. Například budoucí laureát Nobelovy ceny Pablo Neruda, tehdejší stoupenec Sovětského svazu , na něj v komunistických novinách zaútočil jako „Muž, který utekl“. Na druhou stranu Albert Camus , další budoucí laureát Nobelovy ceny, navštívil Miłosze a nabídl svou podporu. Dalším zastáncem v tomto období byla švýcarská filozofka Jeanne Hersch , s níž měl Miłosz krátký romantický románek.

S rodinou se Miłosz konečně shledal v roce 1953, kdy se k němu ve Francii připojila Janina s dětmi. Ve stejném roce vyšla kniha The Captive Mind , literatura faktu, která pomocí případových studií rozebírá metody a důsledky sovětského komunismu, který měl v té době na Západě prominentní obdivovatele. Kniha přinesla Miłoszovi jeho první čtenářskou obec ve Spojených státech, kde jí někteří z politické levice (jako Susan Sontagová ) připisovali, že pomohla změnit vnímání komunismu. Německý filozof Karl Jaspers jej popsal jako „významný historický dokument“. Stala se základem politologických kurzů a je považována za klasickou práci ve studiu totalitarismu .

Miłoszova léta ve Francii byla produktivní. Kromě The Captive Mind vydal dvě básnické sbírky ( Daylight (1954) a A Traatise on Poetry (1957)), dva romány ( The Seizure of Power (1955) a The Issa Valley (1955)) a memoáry ( Rodná říše (1959)). Všechny byly publikovány v polštině emigrantským tiskem v Paříži.

Andrzej Franaszek nazval Miłoszův magnum opus Pojednání o poezii , zatímco učenec Helen Vendler jej přirovnal k Pustině , dílu „tak silnému, že překračuje hranice, v nichž bylo napsáno – hranice jazyka, geografie, epochy“. Dlouhá báseň rozdělená do čtyř oddílů Pojednání o poezii mapuje polské dějiny, líčí Miłoszovu zkušenost z války a zkoumá vztah mezi uměním a historií.

V roce 1956 se Miłosz a Janina vzali.

Život ve Spojených státech

Kalifornská univerzita, Berkeley

Miłosz v polovině kariéry

V roce 1960 byla Miłoszovi nabídnuta pozice hostujícího lektora na Kalifornské univerzitě v Berkeley. S touto nabídkou a po zmírnění mccarthismu se mohl přestěhovat do Spojených států. Ukázal se jako zběhlý a oblíbený učitel a po pouhých dvou měsících mu bylo nabídnuto jeho působení . Vzácnost toho a míra, do jaké udělal dojem na své kolegy, podtrhuje skutečnost, že Miłosz postrádal doktorát a pedagogické zkušenosti. Přesto jeho hluboké vzdělání bylo zřejmé a po letech administrativní práce, která ho dusila, řekl přátelům, že je ve třídě ve svém živlu. Díky stabilnímu zaměstnání jako stálý profesor slovanských jazyků a literatur si Miłosz dokázal zajistit americké občanství a koupit si dům v Berkeley .

Miłosz začal publikovat odborné články v angličtině a polštině o různých autorech, včetně Fjodora Dostojevského . Ale navzdory úspěšnému přechodu do USA popsal svá raná léta v Berkeley jako frustrující, protože byl izolován od přátel a byl považován spíše za politickou osobnost než za velkého básníka. (Ve skutečnosti někteří jeho kolegové z Berkeleyské fakulty, nevědomí o jeho tvůrčí práci, vyjádřili údiv, když získal Nobelovu cenu.) Jeho poezie nebyla dostupná v angličtině a nemohl publikovat v Polsku.

V rámci snahy seznámit americké čtenáře s jeho poezií, stejně jako s tvorbou svých kolegů polských básníků, Miłosz koncipoval a redigoval antologii Postwar Polish Poetry , která vyšla v angličtině v roce 1965. Američtí básníci jako WS Merwin a American učenci jako Clare Cavanagh , připsali tomu hluboký dopad. Bylo to pro mnoho anglických čtenářů první setkání s Miłoszovou poezií, stejně jako s polskými básníky jako Wisława Szymborska , Zbigniew Herbert a Tadeusz Różewicz . (Ve stejném roce se Miłoszova poezie objevila také v prvním čísle Modern Poetry in Translation, anglicky psaném časopise založeném významnými literárními osobnostmi Tedem Hughesem a Danielem Weissbortem . V čísle se dále objevili Miroslav Holub , Yehuda Amichai , Ivan Lalić , Vasko Popa , Zbigniew Herbert a Andrei Voznesensky .) V roce 1969 vyšla v angličtině Miłoszova učebnice Historie polské literatury . Na to navázal svazkem svého vlastního díla Selected Poems (1973), z nichž některé sám přeložil do angličtiny.

Ve stejné době Miłosz nadále publikoval v polštině s emigrantským tiskem v Paříži. Mezi jeho básnické sbírky z tohoto období patří Král Popiel a jiné básně (1962), Bobova proměna (1965), Město beze jména (1969) a Od východu slunce (1974).

Během Miłoszova působení v Berkeley se areál stal ohniskem studentských protestů, zejména jako domov Hnutí za svobodu slova , kterému se připisuje pomoc při „definování generace studentského aktivismu“ v celých Spojených státech. Miłoszův vztah ke studentským demonstrantům byl někdy antagonistický: označoval je za „rozmazlené děti buržoazie“ a jejich politický zápal za naivní. Na jedné kampusové akci v roce 1970 se vysmíval demonstrantům, kteří tvrdili, že demonstrují za mír a lásku: „Mluvte se mnou o lásce, když jednoho rána přijdou do vaší cely, seřadí vás všechny a řeknou ‚Vy a vy, vykročte… je tvůj čas zemřít – pokud tě někdo z tvých přátel nemiluje tak moc, že ​​by chtěl zaujmout tvé místo!“ Takové komentáře byly v souladu s jeho postojem k americké kontrakultuře 60. let obecně . Například v roce 1968, kdy byl Miłosz uveden jako signatář otevřeného protestního dopisu napsaného básníkem a představitelem kontrakultury Allena Ginsberga a zveřejněného v The New York Review of Books , Miłosz odpověděl tím, že dopis označil za „nebezpečný nesmysl“ a trval na tom, že nepodepsal to.

Po 18 letech odešel Miłosz z pedagogické činnosti v roce 1978. U této příležitosti mu byla udělena „Berkeley Citation“, což je ekvivalent čestného doktorátu Kalifornské univerzity. Když ale jeho žena Janina onemocněla a potřebovala nákladnou lékařskou péči, vrátil se Miłosz k výuce seminářů.

laureát Nobelovy ceny

9. října 1980 Švédská akademie oznámila, že Miłosz získal Nobelovu cenu za literaturu. Ocenění ho katapultovalo ke světové slávě. V den vyhlášení ceny uspořádal Miłosz krátkou tiskovou konferenci a poté odešel učit hodinu o Dostojevském. Miłosz ve své Nobelově přednášce popsal svůj pohled na roli básníka, posteskl si nad tragédiemi 20. století a vzdal hold svému bratranci Oscarovi.

Miłosz, 1998

Mnoho Poláků se o Miłoszovi poprvé dozvědělo, když získal Nobelovu cenu. Po třicetiletém zákazu v Polsku byl jeho spis nakonec publikován v omezeném výběru. Také mohl poprvé od útěku v roce 1951 navštívit Polsko a davy ho vítaly hrdinským přivítáním. Setkal se s předními polskými osobnostmi jako Lech Wałęsa a papež Jan Pavel II . Zároveň se jeho raná tvorba, do té doby dostupná pouze v polštině, začala překládat do angličtiny a mnoha dalších jazyků.

V roce 1981 byl Miłosz jmenován Nortonovým profesorem poezie na Harvardské univerzitě , kam byl pozván, aby přednesl Charles Eliot Norton Lectures . Využil příležitosti, stejně jako předtím, než se stal laureátem Nobelovy ceny, upozornit na spisovatele, kteří byli nespravedlivě vězněni nebo pronásledováni. Přednášky vyšly jako Svědek poezie (1983).

Miłosz pokračoval v publikování prací v polštině prostřednictvím svého dlouholetého nakladatele v Paříži, včetně básnických sbírek Hymn of the Pearl (1981), Bells in Winter (1984) a Unattainable Earth (1986) a sbírky esejů Počínaje mými ulicemi (1986) .

V roce 1986 zemřela Miłoszova manželka Janina.

V roce 1988 vyšly Miłoszovy sebrané básně v angličtině; byl to první z několika pokusů shromáždit celou jeho poezii do jediného svazku. Po pádu komunismu v Polsku rozdělil svůj čas mezi Berkeley a Krakov a začal publikovat své spisy v polštině u vydavatele se sídlem v Krakově. Když se Litva v roce 1991 odtrhla od Sovětského svazu , navštívil Miłosz poprvé od roku 1939. V roce 2000 se přestěhoval do Krakova.

V roce 1992 se Miłosz oženil s Carol Thigpenovou, akademičkou na Emory University v Atlantě ve státě Georgia. Zůstali manželé až do její smrti v roce 2002. Jeho tvorba z 90. let zahrnuje básnické sbírky Facing the River (1994) a Roadside Dog (1997) a sbírku krátkých próz Miłosz's ABC’s (1997). Miłoszovými posledními samostatnými svazky poezie byly This (2000) a The Second Space (2002). Nevybrané básně napsané později se objevily v angličtině v New and Selected Poems (2004) a posmrtně v Selected and Last Poems (2011).

Smrt

Místo Miłoszova posledního odpočinku: římskokatolický kostel Skałka , Kraków
Miłoszův sarkofág . Latinský nápis zní „Ať odpočíváš dobře“; polský nápis zní: "I kultivace učení je láska."

Czesław Miłosz zemřel 14. srpna 2004 ve svém krakovském domě ve věku 93 let. V historickém kostele Mariacki v Krakově měl státní pohřeb . Zúčastnil se polský premiér Marek Belka a bývalý polský prezident Lech Wałęsa. Tisíce lidí lemovaly ulice, aby byly svědky toho, jak jeho rakev převážela vojenská eskorta na místo jeho posledního odpočinku v římskokatolickém kostele Skałka, kde byl jedním z posledních, kdo byl připomínán. Před tímto kostelem básníci Seamus Heaney , Adam Zagajewski a Robert Hass četli Miłoszovu báseň „In Szetejnie“ v polštině, francouzštině, angličtině, ruštině, litevštině a hebrejštině – všechny jazyky, které Miłosz znal. O pohřbu informovala média z celého světa.

Demonstranti hrozili přerušením jednání s odůvodněním, že Miłosz byl protipolský, protikatolický a podepsal petici na podporu svobody slova a shromažďování gayů a lesbiček. Papež Jan Pavel II. spolu s Miłoszovým zpovědníkem vydali veřejné zprávy potvrzující, že Miłosz přijal svátosti, což protest potlačilo.

Rodina

Miłoszův bratr Andrzej Miłosz (1917–2002) byl polský novinář, překladatel a producent dokumentárních filmů. Jeho tvorba zahrnovala polské dokumenty o jeho bratrovi.

Miłoszův syn, Anthony, je skladatel a softwarový designér. Studoval lingvistiku, antropologii a chemii na University of California v Berkeley a neurovědu na University of California Medical Center v San Franciscu. Kromě vydávání nahrávek vlastních skladeb přeložil některé básně svého otce do angličtiny.

Vyznamenání

Litevská známka , 100. výročí Miłoszova narození

Kromě Nobelovy ceny za literaturu obdržel Miłosz následující ocenění:

Miłosz byl jmenován významným hostujícím profesorem nebo členem mnoha institucí, včetně University of Michigan a University of Oklahoma , kde byl v roce 1999 členem Puterbaugha. Byl zvoleným členem Americké akademie umění a věd , Americké akademie Arts and Letters a Srbská akademie věd a umění . Získal čestné doktoráty na Harvardské univerzitě, Michiganské univerzitě, Kalifornské univerzitě v Berkeley, Jagellonské univerzitě , Katolické univerzitě v Lublinu a Vytautas Magnus University v Litvě. Univerzita Vytautas Magnus a Jagellonská univerzita mají akademická centra pojmenovaná po Miłoszovi.

V roce 1992 byl Miłosz jmenován čestným občanem Litvy, kde se z jeho rodiště stalo muzeum a konferenční centrum. V roce 1993 byl jmenován čestným občanem Krakova.

Jeho knihy byly také oceněny. Jeho prvotina Báseň o zamrzlém čase získala cenu Svazu polských spisovatelů ve Wilnu. The Seizure of Power získal Prix Littéraire Européen (Evropskou literární cenu). Kolekce Roadside Dog získala v Polsku cenu Nike .

V roce 1989 byl Miłosz jmenován jedním z „ Spravedlivých mezi národy “ v izraelském památníku holocaustu Jad Vašem , jako uznání jeho úsilí zachránit Židy ve Varšavě během druhé světové války.

Miłosz byl také posmrtně vyznamenán. Polský parlament prohlásil rok 2011, sté výročí jeho narození, za „Miłoszův rok“. To bylo poznamenáno konferencemi a poctami po celém Polsku, stejně jako v New Yorku, na Yale University a na Dublin Writers Festival a na mnoha dalších místech. Ve stejném roce byl uveden na litevské poštovní známce. Jsou po něm pojmenovány ulice poblíž Paříže, Vilniusu a v polských městech Krakov, Poznaň, Gdaňsk, Białystok a Wrocław. V Gdaňsku je náměstí Czesława Miłosze. V roce 2013 byla po Miłoszovi pojmenována základní škola ve Vilniusu, která se připojila ke školám v Mierzecicích v Polsku a Schaumburgu v Illinois , které nesou jeho jméno.

Dědictví

Kulturní dopad

Miłoszova báseň o pomníku padlých dělníků loděnic z roku 1970, Gdaňsk , Polsko

V roce 1978 rusko-americký básník Joseph Brodsky nazval Miłosze „jedním z největších básníků naší doby; možná největším“. Miłosz byl citován jako vliv mnoha spisovatelů — současníků a následujících generací. Vědci například psali o Miłoszově vlivu na psaní Seamuse Heaneyho a Clare Cavanagh označila následující básníky za těžící z Miłoszova vlivu: Robert Pinsky , Edward Hirsch , Rosanna Warren , Robert Hass, Charles Simic , Mary Karr , Carolyn Forché , Mark Strand , Ted Hughes , Joseph Brodsky a Derek Walcott .

Tím, že byl Miłoszův spis propašován do Polska, byl zdrojem inspirace pro tamní antikomunistické hnutí Solidarita na počátku 80. let. Řádky z jeho básně „You Who Wroned“ jsou napsány na Památníku padlých dělníků loděnic z roku 1970 v Gdaňsku, kde Solidarita vznikla.

O vlivu Miłoszova upraveného svazku Poválečná polská poezie na anglicky psané básníky Merwin napsal: „Miłoszova kniha byla talismanem a způsobila většinu literárního hašteření mezi různými ideologickými tábory, tehdy nejvíce slyšitelnými v poetických doktrínách v angličtině, vypadat frivolně a hloupě“. Podobně britský básník a učenec Donald Davie tvrdil, že pro mnoho anglicky píšících spisovatelů Miłoszova práce podnítila expanzi poezie tak, aby zahrnovala více úhlů pohledu a zapojení do předmětů intelektuálního a historického významu: „Navrhl jsem jít pro podporu spisy Miłosze, že žádný zúčastněný a ambiciózní básník současnosti, vědomý si obludností dějin dvacátého století, nemůže zůstat dlouho spokojený s privilegovanou nezodpovědností, která je lyrickému básníkovi povolena nebo je mu uložena“.

Miłoszovo psaní je i nadále předmětem akademického studia, konferencí a kulturních akcí. Jeho dokumenty, včetně rukopisů, korespondence a dalších materiálů, jsou uloženy v Beinecke Rare Book and Manuscript Library na Yale University .

Kontroverze

Národnost

Miłoszovo narození v době a místě posouvání hranic a překrývání kultur a jeho pozdější naturalizace jako amerického občana vedly ke konkurenčním tvrzením o jeho národnosti. Ačkoli jeho rodina identifikovaná jako polština a polština byla jeho primárním jazykem, a ačkoli často mluvil o Polsku jako o své zemi, veřejně se také označil za jednoho z posledních občanů multietnického velkovévodství Litvy . V roce 2000 v polských novinách tvrdil: „Narodil jsem se v samém centru Litvy, a tak mám větší právo než můj velký předchůdce, Mickiewicz, psát ‚Ó Litvo, má země‘.“ Ale ve své Nobelově přednášce , řekl: "Moje rodina v 16. století již mluvila polsky, stejně jako mnoho rodin ve Finsku mluvilo švédsky a v Irsku anglicky, tak jsem básník Polák, ne Litev." Veřejná prohlášení, jako jsou tyto, a četné další, inspirovaly diskusi o jeho národnosti, včetně tvrzení, že byl „pravděpodobně největším mluvčím a představitelem Litvy, která byla v Miłoszově mysli větší než její současná inkarnace“. Jiní viděli Miłosze jako amerického autora, který pořádá výstavy a píší o něm z této perspektivy a začleňují jeho dílo do antologií americké poezie.

Ale v The New York Review of Books v roce 1981, kritik John Bayley napsal, „národnost není věc, kterou [Miłosz] může brát vážně; bylo by těžké si představit většího spisovatele, který by byl více emancipován i od těch nejjemnějších nároků“. Učenec a diplomat Piotr Wilczek opakoval tuto myšlenku a tvrdil, že i když byl v Polsku vítán jako národní hrdina, Miłosz „vyvíjel zřetelné úsilí zůstat univerzálním myslitelem“. Litevská prezidentka Dalia Grybauskaitė ve svém projevu na ceremonii k oslavě stého výročí jeho narození v roce 2011 zdůraznila, že Miłoszova díla „spojují litevský a polský lid a odhalují, jak těsné a jak plodné mohou být vazby mezi našimi lidmi“.

Katolicismus

Ačkoli byl vychován jako katolík , Miłosz jako mladý muž přijal „většinou vědecký, ateistický postoj“, i když se později vrátil ke katolické víře. Přeložil části Bible do polštiny a narážky na katolicismus pronikají jeho poezií, což vyvrcholilo dlouhou básní z roku 2001 „Teologické pojednání“. Pro některé kritiky byla Miłoszova víra, že literatura by měla poskytovat duchovní opevnění, zastaralá: Franaszek tvrdí, že Miłoszova víra byla důkazem „krásné naivity“, zatímco David Orr s odkazem na Miłoszovo odmítnutí „poezie, která nespasí národy ani lidi“ ho obvinil „pompézních nesmyslů“.

Miłosz vyjádřil určitou kritiku jak katolicismu, tak Polska (většinové katolické země), což způsobilo rozruch v některých čtvrtích, když bylo oznámeno, že bude pohřben v krakovském historickém kostele Skałka . Cynthia Haven píše, že některým čtenářům se může Miłoszovo přijetí katolicismu zdát překvapivé a komplikuje pochopení jeho a jeho díla.

Práce

Formulář

Miłoszovo dílo zahrnovalo několik literárních žánrů: poezii, beletrii (zejména román), autobiografii, stipendium, osobní esej a přednášky. Jeho dopisy zajímají i učence a laické čtenáře; vyšla například jeho korespondence se spisovateli jako Jerzy Andrzejewski, Witold Gombrowicz a Thomas Merton .

Na začátku své kariéry byl Miłosz znám jako „katastrofický“ básník – označení, které kritici označovali na něj a další básníky z básnické skupiny Żagary, aby popsali, jak používají surrealistické obrazy a formální vynalézavost v reakci na Evropu sužovanou extremistickými ideologiemi. a války. Zatímco se Miłosz odklonil od apokalyptického pohledu na katastrofickou poezii, během své kariéry pokračoval ve formální vynalézavosti. Výsledkem je, že jeho poezie prokazuje široké zvládnutí formy, od dlouhých či epických básní (např. Pojednání o poezii ) až po básně o pouhých dvou řádcích (např. „O smrti básníka“ ze sbírky Toto ) , a od básní prózy a volného verše ke klasickým formám , jako je óda nebo elegie . Některé jeho básně používají rým, ale mnohé ne. V mnoha případech použil Miłosz formu k osvětlení významu ve své poezii; například tím, že vedle sebe postavíme proměnlivé sloky ke zdůraznění myšlenek nebo hlasů, které se navzájem zpochybňují.

Témata

Miłoszova tvorba je známá svou komplexností; podle učenců Leonarda Nathana a Arthura Quinna se Miłosz „chlubil tím, že je esoterickým spisovatelem dostupným pouhé hrstce čtenářů“. Přesto jsou některá společná témata snadno patrná v celém jeho díle.

Básník, kritik a častý Miłosz překladatel Robert Hass popsal Miłosze jako „básníka velkého inkluzivity“, s věrností zachytit život v celé jeho smyslnosti a mnohosti. Podle Hasse lze na Miłoszovy básně pohlížet jako na „přebývaní v rozporu“, kde je prezentována jedna myšlenka nebo hlas, aby byly okamžitě zpochybněny nebo změněny. Podle Donalda Davieho patří tento příklon k rozporuplným hlasům – posun od sólového lyrického hlasu ke sboru – mezi nejdůležitější aspekty Miłoszovy tvorby.

Poetický sbor je nasazen nejen ke zdůraznění složitosti moderního světa, ale také k hledání morálky, což je další z Miłoszových opakujících se témat. Nathan a Quinn píší: „Miłoszova práce je věnována demaskování základní duality člověka; chce přimět své čtenáře, aby uznali rozporuplnou povahu své vlastní zkušenosti“, protože nás to „nutí prosazovat naše preference jako preference“. To znamená, že nutí čtenáře k vědomým rozhodnutím, což je aréna morálky. Občas bylo Miłoszovo zkoumání morálky explicitní a konkrétní, například když v The Captive Mind přemýšlel o správném způsobu, jak odpovědět třem litevským ženám, které byly násilně přemístěny na ruskou obecní farmu a napsaly mu o pomoc, nebo když , v básních "Campo Dei Fiori" a "Ubohý křesťan se dívá na ghetto" řeší vinu přeživších a morálku psaní o cizím utrpení.

Miłoszovo zkoumání morálky se odehrává v kontextu historie a konfrontace s historií je dalším z jeho hlavních témat. Vendler napsal, „pro Miłosze je člověk neodvolatelně osobou v historii a záměna mezi vnější událostí a individuálním životem je matricí poezie“. Po zkušenostech s nacismem i stalinismem se Miłosz zabýval zejména pojmem „historická nutnost“, který byl ve 20. století používán k ospravedlnění lidského utrpení v dříve neslýchaném měřítku. Přesto Miłosz tento koncept zcela nezavrhl. Nathan a Quinn shrnují Miłoszovo hodnocení historické nezbytnosti tak, jak se objevuje v jeho sbírce esejů Pohledy ze Sanfranciského zálivu : „Některé druhy rostou, jiné padají, stejně jako lidské rodiny, národy a celé civilizace. proměny, logika, která při pohledu z dostatečné vzdálenosti má svou vlastní eleganci, harmonii a půvab. Náš rozum nás svádí k tomu, abychom byli uchváceni touto nadlidskou nádherou, ale když jsme tak uchváceni, těžko si ji zapamatujeme, snad jen jako prvek v abstraktní kalkul, miliony jednotlivců, miliony a miliony, kteří neochotně zaplatili za tuto nádheru bolestí a krví“.

Miłoszova ochota přijmout určitou formu logiky v dějinách ukazuje na další opakující se aspekt jeho psaní: jeho schopnost údivu, úžasu a nakonec víry – ne vždy náboženské víry, ale „víry v objektivní realitu světa, který má být poznán“. lidskou myslí, ale nikoli tvořenou touto myslí“. Jindy byl Miłosz ve své tvorbě vysloveně nábožensky založený. Podle učence a překladatele Michaela Parkera je „zásadní pro jakékoli chápání Miłoszova díla jeho komplexní vztah ke katolicismu“. Jeho psaní je plné narážek na křesťanské postavy, symboly a teologické myšlenky, i když Miłosz měl ve svých osobních přesvědčeních blíže ke gnosticismu nebo tomu, co nazýval manicheismem , když viděl vesmír jako ovládaný zlem, jehož vlivu se lidské bytosti musí snažit uniknout. . Z této perspektivy "může ihned připustit, že svět je ovládán nutností, zlem, a přesto nacházet naději a obživu v kráse světa. Dějiny odhalují nesmyslnost lidského snažení, nestálost lidských věcí; ale čas je také pohyblivým obrazem věčnosti“. Tento názor podle Hasse ponechal Miłoszovi „úkol těch heretických křesťanů...trpět čas, kontemplovat bytí a žít v naději na vykoupení světa“.

Vlivy

Miłosz měl četné literární a intelektuální vlivy, ačkoli učenci jeho díla — a Miłosz sám ve svých spisech — identifikovali jako významné následující: Oscar Miłosz (který inspiroval Miłoszův zájem o metafyziku) a prostřednictvím něj Emanuel Swedenborg ; Lev Šestov ; Simone Weil (jejíž dílo Miłosz přeložil do polštiny); Dostojevskij; William Blake (jehož koncept „Ulra“ si Miłosz vypůjčil pro svou knihu The Land of Ulro ), a Eliot.

Výběrová bibliografie

Básnické sbírky

  • 1933: Poemat o czasie zastygłym ( Báseň o zamrzlém čase ); Wilno: Kolo Polonistów Sluchaczy Uniwersytetu Stefana Batorego
  • 1936: Trzy zimy ( Three Winters ); Varšava: Władysława Mortkowicz
  • 1940: Wiersze ( Básně ); Varšava (tajná publikace)
  • 1945: Ocalenie ( Rescue ); Varšava: Spółdzielnia Wydawnicza Czytelnik
  • 1954: Światło dzienne ( Denní světlo ); Paříž: Instytut Literacki
  • 1957: Traktat poetycki ( Pojednání o poezii ); Paříž: Instytut Literacki
  • 1962: Król Popiel i inne wiersze ( Král Popiel a jiné básně ); Paříž: Instytut Literacki
  • 1965: Gucio zaczarowany ( Gucio Enchanted ); Paříž: Instytut Literacki
  • 1969: Miasto bez imienia ( Město bez jména ); Paříž: Instytut Literacki
  • 1974: Gdzie słońce wschodzi i kdy zapada ( Kde slunce vychází a kde zapadá ); Paříž: Instytut Literacki
  • 1982: Hymn o Perle ( Hymn of the Pearl ); Paříž: Instytut Literacki
  • 1984: Nieobjęta ziemia ( Nedosažitelná země ); Paříž: Instytut Literacki
  • 1989: Kroniki ( kroniky ); Paříž: Instytut Literacki
  • 1991: Dalsze okolice ( Dálnější okolí ); Krakov: Społeczny Instytut Wydawniczy Znak
  • 1994: Na brzegu rzeki ( Facing the River ); Krakov: Społeczny Instytut Wydawniczy Znak
  • 1997: Piesek przydrożny ( Silniční pes ); Krakov: Społeczny Instytut Wydawniczy Znak
  • 2000: To ( This ), Krakov: Społeczny Instytut Wydawniczy Znak
  • 2002: Druga przestrzen ( Druhý vesmír ); Krakov: Społeczny Instytut Wydawniczy Znak
  • 2003: Orfeusz i Eurydyka ( Orfeus a Eurydika ); Krakov: Wydawnictwo Literackie
  • 2006: Wiersze ostatnie ( Last Poems ) Kraków: Społeczny Instytut Wydawniczy Znak

Sbírky prózy

  • 1953: Zniewolony umysł ( The Captive Mind ); Paříž: Instytut Literacki
  • 1959: Rodzinna Europa ( Nativní říše ); Paříž: Instytut Literacki
  • 1969: Dějiny polské literatury ; Londýn-New York: MacMillan
  • 1969: Widzenia nad Zatoką San Francisco ( Pohled na Sanfranciský záliv ); Paříž: Instytut Literacki
  • 1974: Prywatne obowiązki ( Soukromé závazky ); Paříž: Instytut Literacki
  • 1976: Císař Země ; Berkeley: University of California Press
  • 1977: Ziemia Ulro ( The Land of Ulro ); Paříž: Instytut Literacki
  • 1979: Ogród Nauk ( Zahrada vědy ); Paříž: Instytut Literacki
  • 1981: Nobelova přednáška ; New York: Farrar, Straus, Giroux
  • 1983: Svědek poezie ; Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press
  • 1985: Zaczynając od moich ulic ( Starting from My Streets ); Paříž: Instytut Literacki
  • 1986: A mi Európánkról ( O naší Evropě ); New York: Hill a Wang
  • 1989: Rok myśliwego ( Rok lovce ); Paříž: Instytut Literacki
  • 1992: Szukanie ojczyzny ( Hledání vlasti ); Krakov: Społeczny Instytut Wydawniczy Znak
  • 1995: Metafyzická pauza ( Metafyzická pauza ); Krakov: Społeczny Instytut Wydawniczy Znak
  • 1996: Legendy nowoczesności ( Moderní legendy, Válečné eseje ); Krakov: Wydawnictwo Literackie
  • 1997: Zycie na wyspach ( Život na ostrovech ); Krakov: Społeczny Instytut Wydawniczy Znak
  • 1997: Abecadło Milosza ( Miloszovy ABC ); Krakov: Wydawnictwo Literackie
  • 1998: Inne Abecadło ( Další abeceda ); Krakov: Wydawnictwo Literackie
  • 1999: Wyprawa w dwudziestolecie ( Výlet do dvacátých a třicátých let ); Krakov: Wydawnictwo Literackie
  • 2001: To Begin Where I Am: Selected Essays ; New York: Farrar, Straus a Giroux
  • 2004: Spiżarnia literacka ( Literární spižírna ); Krakov: Wydawnictwo Literackie
  • 2004: Przygody młodego umysłu ; Krakov: Społeczny Instytut Wydawniczy Znak
  • 2004: O podróżach w czasie ; ( O cestování v čase ) Kraków: Społeczny Instytut Wydawniczy Znak

Romány

  • 1955: Zdobycie władzy ( Uchopení moci ); Paříž: Instytut Literacki
  • 1955: Dolina Issy ( The Issa Valley ); Paříž: Instytut Literacki
  • 1987: Hory Parnasu ; Yale University Press

Překlady Miłosz

  • 1968: Vybrané básně Zbigniewa Herberta v překladu Czesława Miłosze a Petera Dale Scotta, Penguin Books
  • 1996: Talking to My Body od Anny Swir v překladu Czesława Miłosze a Leonarda Nathana , Copper Canyon Press

Viz také

Poznámky

Reference

Další čtení

  • Baranczak, Stanislaw, Dýchání pod vodou a další východoevropské eseje , Cambridge: Harvard University Press, 1990. ISBN  978-0674081253
  • Cavanagh, Clare, Lyrická poezie a moderní politika: Rusko, Polsko a Západ , New Haven: Yale University Press, 2009. ISBN  978-0300152968
  • Davie, Donald, Czesław Miłosz and the Insufficiency of Lyric, Knoxville: University of Tennessee Press, 1986. ISBN  978-0870494833
  • Faggen, Robert, editor, Striving Towards Being: The Letters of Thomas Merton and Czesław Miłosz, New York: Farrar Straus & Giroux, 1996. ISBN  978-0374271008
  • Fiut, Aleksander, The Eternal Moment: The Poetry of Czesław Miłosz , Berkeley: University of California Press, 1990. ISBN  978-0520066892
  • Franaszek, Andrzej, Miłosz: A Biography, Cambridge: Harvard University Press, 2017. ISBN  978-0674495043
  • Golubiewski, Mikołaj, Osobnost Czesława Miłosze: autorská poetika, kritické debaty, recepční hry , Bern: Peter Lang, 2018. ISBN  978-3631762042
  • Grudzinska Gross, Irena, Czesław Miłosz a Joseph Brodsky: Fellowship of Poets , New Haven: Yale University Press, 2009. ISBN  978-0300149371
  • Haven, Cynthia L., editor, Czesław Miłosz: Konverzace, Jackson: University Press of Mississippi, 2006. ISBN  1-57806-829-0
  • Haven, Cynthia L., editorka, An Invisible Rope: Portraits of Czesław Miłosz , Athens: Ohio University Press, 2011. ISBN  978-0804011334
  • Kay, Magdalena, „Czesław Miłosz ve světě: Vůle k transcendenci“, v A Companion to World Literature , John Wiley & Sons, 2020. ISBN  978-1118993187
  • Kraszewski, Charles, Irresolute Heresiarch: Katolicismus, gnosticismus a pohanství v poezii Czesława Miłosze , Newcastle upon Tyne: Cambridge Scholars Publishing, 2012. ISBN  978-1443837613
  • Możejko, Edward, editor, Mezi úzkostí a nadějí: Poezie a psaní Czesława Miłosze , Edmonton: University of Alberta Press, 1988. ISBN  978-0888641274
  • Nathan, Leonard a Arthur Quinn, The Poet's Work: An Introduction to Czesław Miłosz , Cambridge: Harvard University Press, 1991. ISBN  978-0674689695
  • Rzepa, Joanna, Modernismus a teologie: Rainer Maria Rilke, TS Eliot, Czesław Miłosz , New York: Palgrave Macmillan, 2021. ISBN  978-3030615291
  • Tischner, Łukasz, Miłosz and the Problem of Evil , Evanston: Northwestern University Press, 2015. ISBN  978-0810130821
  • Zagajewski, Adam, editor, Polish Writers on Writing, San Antonio: Trinity University Press, 2007. ISBN  978-1595340337

externí odkazy

Profily

články

Životopisy, paměti, fotografie

Bibliografie

Archiv