Damašský dokument - Damascus Document
Damašek dokument , nazývaný také Damašek Covenant nebo Book of Paktu Damašku , Cairo Damašek dokument ( CD ) nebo Damašek pravidlo , je starověký židovský dokument, který někteří učenci navrhnou slouží jako „mostu“ dokument, který spojuje Judaismus je post-exilic „Enochiánská“-esénská většina k prosazovanému vedení její radikální menšinové komunity Kumrán- Essene, která byla izolována v blízkosti břehů Mrtvého moře. Je součástí svitků od Mrtvého moře , nalezených po roce 1947 poblíž Kumránu , ale dva fragmenty již byly objeveny v roce 1897 v káhirské Genize .
Redaktor textu na disku CD umožňuje, aby byla smlouva otevřená všem Izraelitům, kteří přijímají halachu sekty , a ostatní odsoudil jako „zlovolné Judy“, proti nimž by Bůh nasměroval „velký hněv plamenem ohně rukou všech“ andělé ničení proti osobám odbočujícím z cesty “. Text uvádí, že kdo opustí pravou smlouvu, „nebude žít“.
Damašský dokument je složený text upravený společně z různých sekcí většího zdroje a vědci se pokusili umístit různé sekce v chronologickém pořadí, aby vytvořili úplnější představu o originálu pomocí důkazů ze svitků od Mrtvého moře.
název
Fragmenty nalezené v Káhiře v roce 1897 se původně nazývaly Zadokitské fragmenty , ale poté, co byla práce nalezena v Kumránu, byl název změněn, protože dokument obsahoval četné odkazy na Damašek . Způsob, jakým je v dokumentu zacházeno s tímto Damaškem, umožňuje, aby nešlo o doslovný odkaz na Damašek v Sýrii , ale aby byl chápán buď geograficky pro Babylon, nebo pro samotný Kumrán. Je -li to symbolické, pravděpodobně to přebírá biblický jazyk nacházející se v Amos 5:27 , „proto vás vezmu do vyhnanství za Damašek“ ; Damašek byl za krále Davida součástí Izraele a damašský dokument vyjadřuje eschatologickou naději na obnovu Davidické monarchie.
Objev
V Káhiře byly nalezeny dva rukopisy (CDa a CDb), další nálezy v Kumránu. Na rozdíl od fragmentů nalezených v Kumránu jsou dokumenty CD do značné míry úplné, a proto jsou zásadní pro rekonstrukci textu.
Káhira Geniza
Hlavní fragmenty objevil Solomon Schechter v roce 1897 v káhirské Genize , skladišti sousedícím se synagogou Bena Ezry ve Fustatu (stará Káhira), mezi více než 190 000 rukopisy a fragmenty, které byly napsány převážně hebrejsky a judaoarabsky . Fragmenty byly poměrně velké a řada z nich odpovídala dokumentům nalezeným později v Kumránu. Byli rozděleni do dvou samostatných sekcí, CDa a CDb. Schechter datoval CDa do 10. století n. L. A CDb do 11. nebo 12. století n. L. Tyto fragmenty jsou uloženy v univerzitní knihovně v Cambridgi s třídami TS 10K6 a TS 16.311 (další odkazy jsou CDa a CDb).
Kumránské svitky
Fragmentům z Kumránu byly přiřazeny odkazy na dokumenty 4Q265-73 (viz foto 4Q271), 5Q12 a 6Q15 .
Struktura
Kombinovaný text CDa a CDb obsahuje dvacet sloupců psaní. Jak jsme se dostali k nám, dva sloupce byly přemístěny: sloupce 15 a 16 původně předcházely sloupci 9. Fragmenty tohoto textu z Kumránu obsahují materiál, který nebyl na disku CD nalezen.
Damašský dokument lze rozdělit na dvě samostatné části, běžně nazývané Napomenutí a Zákony . Davies rozděluje Admonition do čtyř sekcí: Historie, Právní, Varování, Doplněk (který Wise označuje jako nabádání ). Napomenutí obsahuje morální poučení, nabádání a varování adresované členům sekty, spolu s polemikou proti jejím odpůrcům; slouží jako jakýsi úvod do druhé sekce.
Zákony se dívají na toto nové společenství smluv, které jim bylo vyjádřeno prostřednictvím Učitele spravedlnosti . Podrobně rozebírá různá sociální uspořádání, která v té době probíhala. Zákony obsahují přísahy a sliby, různá rozhodnutí ( halakhot ), táborové zákony a fragment trestních kódů (více jich bylo nalezeno ve fragmentech Kumránu).
Napomenutí
Tato část je rozdělena do čtyř podsekcí.
A. Napomenutí (sloupce 1–8 + 19–20)
- 1. Historie (1.1–4.12a)
- Pozadí pro komunitu
- Popis komunity a jejího vzniku, účel a výzva připojit se k nim.
- 2. Právní (4.12b – 7.9)
- Význam bytí mimo a uvnitř komunity, některé zákony
- Postavení lidí v komunitě i mimo ni s ohledem na právo. Ti venku se vyhýbají zákonu, zatímco jejich komunita je založena na zákonu, který je přísný, ale nabízí spásu.
- 3. Varování (7.5–8.19)
- Obsahuje tři Belialovy sítě
- Rozšiřuje původní Admonition . Kritika „judských knížat“, tj. Hlavních náboženských autorit.
- 4. Doplněk nebo nabádání (19.33–20.34)
- Diskutuje o odpadlictví, neposlušnosti, dalších varováních a slibu věřících
- Další rozšíření Admonition . Objeví se nová skupina s Učitelem, která si říká „nová smlouva“. Davies je identifikuje se skupinou Kumránů.
Zákony
Prvních 12 zákonů pochází z damašského dokumentu nalezeného v Kumránu, zatímco ostatní jsou z káhirské Genizy.
B. Zákony (sloupce 15-16 + 9-14)
- 1. Přísahy a sliby (15.1–9.10a)
- Přísahání, stát se členem komunity, oběti a sliby Bohu
- 2. Různá rozhodnutí (9.10b – 12.22a)
- Pravidla týkající se svědků, čistoty a očištění, sabatu, obětí, pohanů a nečistých pokrmů
- 3. Táborové zákony (12.22b – 14.18a)
- Zákony pro život v táboře, kvalifikace dozorce, vztahy s cizími lidmi, hodnosti a potřeby členů tábora
- 4. Trestní kód (14.18b – 22)
- Fragment týkající se trestů
Další způsob, jak uspořádat zákony, by byl:
- Úvod: nové zákony, kněží a dozorce
- Pravidla týkající se kněží a diskvalifikace
- Diagnostika kožních onemocnění
- Nečistota z menstruace a porodu
- Levitické zákony týkající se sklizně
- Sbírání hroznů a oliv
- Plody čtvrtého roku
- Opatření a desátky
- Nečistota kovů modlářů, nečistoty z mrtvol a kropení
- Manželka podezřelá z cizoložství
- Integrita v obchodním styku a manželství
- Správce tábora
- 15.1–15a: Přísaha k návratu k Mojžíšovu zákonu budou ti, kteří se připojí ke smlouvě
- 15.15b – 20: Vyloučení z komunity na základě fyzické vady
- 16.1–20: Přísaha vstupu do komunity, jakož i zákony týkající se skládání dalších přísah a slibů
- 9.1: Smrt tomu, kdo je odpovědný za smrt Žida, pomocí nežidovských soudů
- 9.2–8: Zákony o kárání a pomstě
- 9.9–10.10a: Zákony o přísahách, ztracených článcích a svědectvích a soudcích
- 10.10b – 13 Čištění ve vodě
- 10.14–11.18 Předpisy pro dodržování sabatu
- 11.19–12.2a Zákony pro zachování čistoty chrámu
- 12.2b – 6a Jednání s transgresory
- 12.6b – 11a Vztahy s nežidy
- 12.11b – 15a Dietní zákony
- 12.15b – 22a Dvě pravidla čistoty
- 12.22b – 14.19 Předpisy pro osoby v táborech
- 14.20–22 Trestní zákon zabývající se přestupky komunální kázně
- Obřad vyhoštění
CD a komunitní pravidlo
Dokument obsahuje prominentní zmínku o záhadné postavě zvané Učitel spravedlnosti , kterou někteří z ostatních kumránských svitků považují za postavu ze své minulosti a jiní za postavu v jejich přítomnosti a další stále za postavu budoucnosti. (Některé z těchto dalších svitků, kde je zmíněna jsou Pesharim na Abakuka (mnohokrát), Micah (jednou) a žalmy , stejně jako 4Q172 .) Tyto zavádí dokument skupina vedená učitelem jak mít vznikly 390 let po prvním pád Jeruzaléma (kolem roku 200 př. n. l.): „A Bůh pozoroval jejich skutky, že ho hledali celým srdcem, a vychoval pro ně Učitele spravedlnosti, aby je vedl po cestě jeho srdce.“ Na základě tohoto odkazu historici datují Učitele kolem roku 150 př. N. L. Učenci také věřili, že byl knězem na základě jiných variací v textu, které jsou také považovány za něj. Patří sem: „učitel“, „jedinečný učitel“ a „tlumočník zákona“.
Tento Učitel spravedlnosti však v Komunitním pravidle , dalším dokumentu nalezeném mezi kumránskými svitky, vůbec nefiguruje . Některým vědcům to naznačuje, že tato dvě díla pocházejí z různých skupin druhého chrámu. Většina učenců se však zaměřuje na vysoký stupeň sdílené terminologie a právní rozhodnutí mezi dokumentem Damašku a pravidlem Společenství, včetně pojmů jako synové světla , a jejich trestními kodexy a na pravděpodobnost, že fragment 4Q265 je hybridní edicí obou dokumentů . Vracejí se ke skutečnosti, že dokument v Damašku popisuje skupinu, mezi níž byl dokument vytvořen, jako bez vůdce po dobu 20 let, než učitel spravedlnosti stanovil svou vládu nad skupinou, aby vysvětlil, že obě díla pocházejí ze stejné skupiny v různých situacích.
V rámci tohoto přístupu většiny učenců není textový vztah mezi damašským dokumentem a komunitním pravidlem zcela vyřešen, ačkoli existuje obecná shoda v tom, že mají nějaké evoluční spojení. Někteří mají podezření, že komunitní pravidlo je původní text, který byl později změněn, aby se stal Damašským dokumentem, jiní, že damašský dokument byl přepracován, aby se stal pravidlem komunitním, třetí skupina tvrdí, že komunitní pravidlo bylo vytvořeno spíše jako utopický ideál než praktická náhrada Damašského dokumentu a dalších, kteří věří, že Komunitní pravidlo a Damašský dokument byly napsány pro různé typy komunit, jedno uzavřené a druhé otevřené.
Poznámky
Reference
- Boccaccini, Gabriele: Za esénskou hypotézou: Rozchod cest mezi Kumránem a enochickým judaismem . (Grand Rapids, Michigan: Eerdmans, 1998) ISBN 978-0802843609
- Broshi, Magen : Damašský dokument znovu zvážen (Israel Exploration Society: Shrine of the Book, Israel Museum, 1992)
- Davies, PR : Damašská smlouva: interpretace „damašského dokumentu“ (Sheffield: JSOT Press, 1983; Journal for the Study of the Old Testament , Supplement series 25)
- Davila, James R .: „ Damašský dokument a pravidlo komunity “ (University of St. Andrews, 2005)
- Ginzberg, L .: An Unknown Jewish Sect (New York: Jewish Theological Seminary of America , 1976, © 1970, ISBN 9780873340007 ); přeloženo a rozšířeno z Eine unbekannte jüdische Sekte (New York: Hildesheim, 1922, soukromě publikováno)
- Hempel, Charlotte : Damašské texty (Sheffield: Sheffield Academic Press, 2000) ISBN 1-84127-055-5
- Kahle, Paul : The Cairo Genizah (Oxford: Blackwell, 1959)
- Rabin, C .: Zadokitské dokumenty , 1: napomenutí, 2: zákony (2. vyd. Oxford, 1958)
- Reif, Stefan : Článek „Cairo Genizah“, v Encyclopaedia of the Dead Sea Scrolls , sv. 1, ed. LH Schiffman a JC VanderKam (Oxford: OUP: 2000) ISBN 0-19-513796-5
- Rowley, HH : Fragmenty Zadokitů a svitky od Mrtvého moře (Oxford: Blackwell, 1952)
- Schechter, S .: Dokumenty židovských sektářů/ editováno z hebrejštiny MSS. ve sbírce Cairo Genizah, nyní v držení Univerzitní knihovny, Cambridge (Cambridge: University Press, 1910) 2 v
- Smith, Barry: Svitky od Mrtvého moře , kurz Crandall University
- Zeitlin, Solomon : Zadokitské fragmenty: faksimile rukopisů ve sbírce Cairo Genizah ve vlastnictví Univerzitní knihovny, Cambridge, Anglie (Philadelphia: Dropsie College, 1952)
- Žádný autor. Kniha Damašku
- Web Taylor-Schechter Genizah Collection , specializovanou výzkumnou jednotkou (Cambridgeská univerzita)