Dan Sperber - Dan Sperber

Dan Sperber
Dan Sperber
	Dan Sperber v Paříži, prosinec 2012
narozený	Dan Sperber ; 20.června 1942 (věk 79); Cagnes-sur-Mer , Francie
Alma mater	Univerzita Sorbonna ; v Oxfordu
Známý jako	Teorie relevance , epidemiologie reprezentací , teorie kulturní přitažlivosti, argumentační teorie uvažování
	Vědecká kariéra
Pole	Kognitivní antropologie , kognitivní psychologie , pragmatika , filozofie
Vlivy	Claude Lévi-Strauss , Noam Chomsky , Paul Grice , Jerry Fodor , Ruth Millikan , Daniel Dennett , Fred Dretske
Ovlivněn	Pascal Boyer , Scott Atran , Robyn Carston , Thom Scott-Phillips, Olivier Morin, Hugo Mercier, Lawrence Hirschfeld, Christophe Heintz

Dan Sperber (narozený 20. června 1942 v Cagnes-sur-Mer ) je francouzský sociální a kognitivní vědec a filozof. Jeho nejvlivnější práce byla v oblasti kognitivní antropologie , lingvistické pragmatiky , psychologie uvažování a filozofie sociálních věd. Vyvinul: přístup ke kulturní evoluci známý jako epidemiologie reprezentací nebo teorie kulturní přitažlivosti jako součást naturalistického rekonceptualizace sociálních; (s britským filozofem a lingvistou Deirdrem Wilsonem ) teorie relevance ; (s francouzským psychologem Hugem Mercierem) argumentační teorie uvažování. Sperber dříve Directeur de Recherche v Centre National de la Recherche Scientifique je profesorem kateder kognitivní vědy a filozofie na Středoevropské univerzitě v Budapešti.

Pozadí

Sperber je syn rakousko-francouzského spisovatele Manèse Sperbera . Narodil se ve Francii a vychovával ateistu, ale jeho rodiče, oba nenáboženští aškenázští Židé , propůjčili mladému Sperberovi „respekt k mým rabínským předkům a k náboženským myslitelům jakéhokoli přesvědčování obecněji“. Začal se zajímat o antropologii jako prostředek k vysvětlení, jak racionální lidé získávají mylné náboženské přesvědčení o nadpřirozenosti.

Kariéra

Sperber byl vyškolen v antropologii na Sorbonně a univerzitě v Oxfordu . V roce 1965 nastoupil jako výzkumný pracovník do Centre National de la Recherche Scientifique (CNRS), původně v Laboratoire d'Études Africaines ( laboratoř afrických studií ). Později se přestěhoval do Laboratoire d'ethnologie et de sociologie srovnávací ( Etnologie a srovnávací sociologie ), Centre de Recherche en Epistémologie Appliquée a nakonec, od roku 2001, Institut Jean Nicod . Sperber rané dílo bylo na antropologii náboženství , a dirigoval etnografické práce v terénu mezi Dorze lidmi z Etiopie .

Sperber byl původně přitahován strukturální antropologií , kterou mu představil Rodney Needham v Oxfordu. Zúčastnil se semináře Clauda Lévi-Strausse , uznávaného jako zakladatel strukturalismu, který podporoval Sperberovo „netypické teoretické uvažování“. Sperber však brzy vyvinul kritičtější postoj ke strukturalismu a vznesl námitku proti používání interpretačních etnografických dat, jako by to byl objektivní záznam, a pro nedostatek vysvětlující síly. Přesto Sperber vytrvale hájil dědictví Lévi-Straussovy práce jako otevírání dveří pro naturalistickou sociální vědu a jako důležitý předchůdce kognitivní antropologie .

Po odklonu od strukturalismu hledal Sperber alternativní naturalistický přístup ke studiu kultury. Jeho kniha Přehodnocení symboliky z roku 1975 nastínila teorii symboliky pomocí konceptů z narůstající oblasti kognitivní psychologie . Byla formulována jako odpověď na semiologické teorie, které se v antropologii začaly šířit prostřednictvím děl Victora Turnera a Clifforda Geertze (které tvořily základ toho, co se začalo označovat jako symbolická antropologie ). Sperberova pozdější práce nadále argumentovala o důležitosti kognitivních procesů chápaných prostřednictvím psychologie pro porozumění kulturním jevům a zejména kulturnímu přenosu . Jeho „ epidemiologie reprezentací “ je přístup ke kulturní evoluci inspirovaný oblastí epidemiologie . Navrhuje, aby distribuce kulturních reprezentací (představ o světě držených více jednotlivci) v populaci byla vysvětlena s odkazem na zkreslení přenosu (osvětlené kognitivní a evoluční psychologií ) a „ekologii“ jednotlivých myslí, které obývají. Sperberův přístup je široce darwinistický- vysvětluje makro-distribuci rysu v populaci z hlediska kumulativních efektů, které mikroprocesy působí v průběhu času-ale odchýlí se od memetiky, protože nevidí reprezentace jako replikátory s výjimkou několika zvláštních okolností (například řetězová písmena ). Kognitivní a epidemiologický přístup ke kulturní evoluci měl velký vliv a filozof Kim Sterelny jej popsal jako „pařížskou školu“ v kontrastu s „kalifornskou školou“ Roba Boyda a Petera Richersona. Jeho nejnovější dílo, publikované s kognitivním vědcem Hugem Mercierem , rozvinul jejich argumentační teorii uvažování do obecnějšího interakcionistického přístupu k rozumu . Jeho nejvlivnější dílo je pravděpodobně v lingvistice a filozofii : s britským lingvistou a filozofem Deirdrem Wilsonem vyvinul inovativní přístup k lingvistické interpretaci známý jako teorie relevance, která se od roku 2010 stala hlavním proudem v oblasti pragmatiky , lingvistiky , umělé inteligence a kognitivní psychologie . Tvrdí, že kognitivní procesy jsou zaměřeny na maximalizaci relevance, tj. Hledání optimální rovnováhy mezi kognitivním úsilím a kognitivními efekty.

Kromě své emeritní pozice v CNRS je Sperber v současné době profesorem kateder kognitivní vědy a filozofie na Středoevropské univerzitě . Je také ředitelem Mezinárodního institutu pro poznání a kulturu, webové stránky pro vědeckou diskusi a výzkum. Byl hostujícím profesorem filozofie na Princetonu (1989, 1990, 1992, 1993), University of Michigan v Ann Arbor (1994, 1997), University of Hong Kong (1997), University of Chicago (2010); v antropologii na London School of Economics (1988, 1998, 200, 2003, 2004, 2005, 2006); lingvistika na University College London (1992, 2007-2008); v komunikaci na Università di Bologna (1998). Je korespondentem Britské akademie . ). Získal Rivers Memorial Medal, Royal Anthropological Institute, London v roce 1991, Stříbrnou medaili CNRS v roce 2002 a v roce 2009 mu byla udělena inaugurační cena Clauda Lévi-Strausse za vynikající výsledky francouzského výzkumu v humanitních a sociálních vědách. Mezi jeho pojmenované přednášky patří Malinowski Memorial Lecture, London School of Economics, 1984; přednášky Mircea Eliade o náboženství, Western Michigan University, 1992; Lingvistická asociace Henry Sweet Lecture Velké Británie, 1998; přednáška Radcliffe-Browna, British Academy, 1999; přednáška Roberta Hertze, EHESS, Paříž, 2005, Lurcyho přednáška, University of Chicago, 2010; (With Hugo Mercier) the Chandaria Lectures, Institute of Philosophy, University of London, 2011; přednášky Carl Hempel, Princetonská univerzita, katedra filozofie, 2017.

Bibliografie

Le strukturalisme en anthropologie ( Éditions du Seuil , 1973)
Přehodnocení symboliky ( Cambridge University Press , 1975)
O antropologických znalostech (Cambridge University Press, 1985)
(s Deirdre Wilson) Relevance. Komunikace a poznání ( Blackwell , 1986)
(s Davidem Premackem a Ann Jamesem Premackem, ed.) Kauzální poznání: multidisciplinární debata. ( Oxford University Press , 1995)
Explaining Culture (Blackwell, 1996)
(Ed.) Metareprezentace: multidisciplinární perspektiva (Oxford University Press, 2000)
(With Ira Noveck, eds.) Experimental Pragmatics ( Palgrave , 2004)
(s Deirdre Wilson), Význam a Relevance ( Cambridge University Press , 2012)
(s Hugem Mercierem), The Enigma of Reason ( Harvard University Press , 2017), ISBN 9780674368309

Viz také

Reference

externí odkazy

Oficiální stránka
Blog na Mezinárodním institutu poznání a kultury
Rozhovor v Edge

Languages

In other projects