Darwinismus - Darwinism

Tento článek je o pojmech zvaných darwinismus. Biologickou evoluci obecně viz evoluce . Moderní evoluční teorie najdete v tématu Moderní syntéza . Wallaceovu obranu teorie přirozeného výběru viz darwinismus (kniha) .

Charles Darwin v roce 1868

Darwinismus je teorie o biologické evoluce vyvinula anglický přírodovědec Charles Darwin (1809-1882) a další s tím, že všechny druhy organismů vznikat a rozvíjet prostřednictvím přirozeného výběru malých, zděděných varianty, které zvyšují schopnost jednotlivců soutěžit, přežít, a reprodukovat . Také nazývaná Darwinova teorie , původně obsahovala široké koncepty transmutace druhů nebo evoluce, které získaly obecné vědecké přijetí poté, co Darwin publikoval O původu druhů v roce 1859, včetně konceptů, které předcházely Darwinovým teoriím. Anglický biolog Thomas Henry Huxley vytvořil termín darwinismus v dubnu 1860.

Terminologický zmatek

Darwinismus následně odkazoval na konkrétní koncepty přirozeného výběru, Weismannovu bariéru nebo ústřední dogma molekulární biologie . Ačkoli termín obvykle odkazuje striktně na biologickou evoluci, kreacionisté si jej přivlastnili tak, aby odkazoval na původ života nebo na kosmickou evoluci , které jsou odlišné od biologické evoluce. Je proto považováno za víru a přijetí práce Darwina a jeho předchůdců namísto jiných konceptů, včetně božského designu a mimozemského původu .

Anglický biolog Thomas Henry Huxley razil termín darwinismus v dubnu 1860. Byl používán k popisu evolučních konceptů obecně, včetně dřívějších konceptů publikovaných anglickým filozofem Herbertem Spencerem . Mnoho zastánců darwinismu v té době, včetně Huxleyho, mělo výhrady k významu přirozeného výběru a sám Darwin věřil tomu, čemu se později říkalo lamarckismus . Striktní neodarwinismus německého evolučního biologa Augusta Weismanna si na konci 19. století získal několik příznivců. Během přibližného období osmdesátých let 19. století přibližně do roku 1920, někdy nazývaného „ zatmění darwinismu “, vědci navrhli různé alternativní evoluční mechanismy, které se nakonec ukázaly jako neudržitelné. Rozvoj moderní syntézy na počátku 20. století, zahrnující přirozený výběr s populační genetikou a mendelovskou genetikou , oživil darwinismus v aktualizované podobě.

Zatímco termín darwinismus zůstal mezi veřejností stále používán, když se odkazuje na moderní evoluční teorii, stále častěji jej argumentují vědečtí spisovatelé jako Olivia Judson , Eugenie Scott a Carl Safina , že je pro moderní evoluční teorii nevhodný termín. Darwin například neznal práci moravského vědce a augustiniánského mnicha Gregora Mendela a v důsledku toho měl pouze vágní a nepřesné chápání dědičnosti . Přirozeně neměl tušení o pozdějším teoretickém vývoji a stejně jako sám Mendel například nevěděl nic o genetickém driftu .

Ve Spojených státech kreacionisté často používají termín „darwinismus“ jako pejorativní termín ve vztahu k vírám, jako je vědecký materialismus , ale ve Spojeném království tento termín nemá žádné negativní konotace, protože je volně používán jako zkratka pro teorii zabývající se s evolucí, a zejména s evolucí přirozeným výběrem.

Huxley a Kropotkin

Jak se evoluce v 70. letech 19. století stala široce přijímanou, symbolizovaly evoluci karikatury Charlese Darwina s tělem opice nebo opice.

Huxley, když si poprvé přečetl Darwinovu teorii v roce 1858, odpověděl: „Jak nesmírně hloupé, že mě to nenapadlo!“

Zatímco termín darwinismus byl dříve používán k označení díla Erasma Darwina na konci 18. století, termín, jak je chápán dnes, byl zaveden, když knihu Charlese Darwina o původu druhů z roku 1859 přezkoumal Thomas Henry Huxley v dubnovém čísle 1860 z Westminster Review . Poté, co knihu oslavili jako „skutečnou Whitworthovu zbraň ve zbrojnici liberalismu“, propagovali vědecký naturalismus nad teologií a chválili užitečnost Darwinových myšlenek a zároveň vyjadřovali profesionální výhrady k Darwinovu postupnosti a pochybovali, zda je možné dokázat, že přirozený výběr může vytvářet nové druhy. Huxley přirovnal Darwinův úspěch k úspěchu Nicolause Copernicuse při vysvětlování planetárního pohybu:

Co když by dráha darwinismu měla být příliš kruhová? Co kdyby druhy měly nabídnout zbytkové jevy, tu a tam, nevysvětlitelné přirozeným výběrem? O dvacet let tedy mohou být přírodovědci schopni říci, zda tomu tak je nebo není; ale v každém případě dluží autorovi „Původ druhů“ obrovský dluh vděku ... A když se na to díváme jako na celek, nevěříme, že od vydání Von Baerových „Výzkumů vývoje“ třicet Před lety se zdálo, že jakákoli práce má vypočítaný tak velký vliv, a to nejen na budoucnost biologie, ale také na rozšíření nadvlády vědy nad myšlenkovými oblastmi, do kterých dosud téměř nepronikla.

Toto jsou základní principy evoluce přirozeným výběrem podle Darwina:

  1. Každá generace produkuje více jedinců, než kolik může přežít.
  2. Fenotypová variace existuje mezi jednotlivci a variace je dědičná.
  3. Jedinci s dědičnými vlastnostmi, lépe přizpůsobenými životnímu prostředí, přežijí.
  4. Když dojde k reprodukční izolaci, vytvoří se nové druhy.

Dalším důležitým evolučním teoretikem stejného období byl ruský geograf a prominentní anarchista Petr Kropotkin, který ve své knize Vzájemná pomoc: Faktor evoluce (1902) prosazoval koncepci darwinismu v protikladu k Huxleymu. Jeho koncepce se soustředila na to, co viděl v rozšířeném používání spolupráce jako mechanismu přežití v lidských společnostech a zvířatech. Použil biologické a sociologické argumenty ve snaze ukázat, že hlavním faktorem usnadňujícím evoluci je spolupráce mezi jednotlivci ve svobodně sdružených společnostech a skupinách. To bylo s cílem čelit pojetí divoké konkurence jako jádra evoluce, což poskytlo racionalizaci dominantním politickým, ekonomickým a sociálním teoriím té doby; a převládající interpretace darwinismu, například od Huxleyho, na kterého se Kropotkin zaměřuje jako na protivníka. Kropotkinovo pojetí darwinismu by se dalo shrnout do následujícího citátu:

Ve světě zvířat jsme viděli, že drtivá většina druhů žije ve společnostech a že ve spojení nacházejí nejlepší zbraně pro boj o život: chápány samozřejmě v jeho širokém darwinovském smyslu - nikoli jako boj za pouhé prostředky existence, ale jako boj proti všem přírodním podmínkám nepříznivým pro tento druh. Živočišné druhy, u nichž byl individuální boj redukován na nejužší hranice, a praxe vzájemné pomoci dosáhly největšího rozvoje, jsou vždy nejpočetnější, nejvíce prosperující a nejotevřenější k dalšímu pokroku. Vzájemná ochrana, která je v tomto případě dosažena, možnost dosažení stáří a shromažďování zkušeností, vyšší intelektuální vývoj a další růst společenských návyků, zajišťují udržení druhu, jeho rozšíření a jeho další postupný vývoj. Nespolečenské druhy jsou naopak odsouzeny k úpadku.

-  Peter Kropotkin, Vzájemná pomoc: Evoluční faktor (1902), Závěr

Jiné využití 19. století

„Darwinismus“ brzy začal představovat celou řadu evolučních (a často revolučních) filozofií o biologii i společnosti. Jeden z prominentnějších přístupů, shrnutý ve frázi Herberta Spencera „ Přežití nejschopnějších “ z roku 1864 , se později stal symbolem darwinismu, přestože Spencerovo vlastní chápání evoluce (vyjádřené v roce 1857) bylo podobnější tomu, jaké měl Jean-Baptiste Lamarck než tomu bylo u Darwina a předcházelo to publikování Darwinovy ​​teorie v roce 1859. To, čemu se nyní říká „ sociální darwinismus “, bylo ve své době synonymem pro „darwinismus“ - aplikace darwinovských principů „boje“ na společnost, obvykle v r. podpora antifilantropické politické agendy. Další interpretace, zvláště oblíbená Darwinovým nevlastním bratrancem Francisem Galtonem , byla, že „darwinismus“ znamenal, že protože přirozený výběr zjevně již nefunguje na „civilizovaných“ lidech, je možné pro „podřadné“ kmeny lidí (kteří by normálně byli odfiltrovány z genofondu ), aby přemohly „nadřazené“ kmeny, a žádoucí by byla dobrovolná nápravná opatření - základ eugeniky .

V Darwinově době neexistovala žádná rigidní definice pojmu „darwinismus“ a používali jej odpůrci i zastánci Darwinovy ​​biologické teorie ve smyslu, že ve větším kontextu znamenali vše, co chtěli. Myšlenky měly mezinárodní vliv a Ernst Haeckel rozvinul to, co bylo v Německu známé jako darwinismus , ačkoli, stejně jako Spencerova „evoluce“, Haeckelův „darwinismus“ měl jen hrubou podobnost s teorií Charlese Darwina a nebyl zaměřen na přirozený výběr. V roce 1886 se Alfred Russel Wallace vydal na přednáškové turné po celých Spojených státech, začíná v New Yorku a prochází přes Boston, Washington, Kansas, Iowa a Nebraska do Kalifornie, kde bez problémů přednáší o tom, co nazývá „darwinismus“.

Ve své knize Darwinismus (1889) použil Wallace termín čistý darwinismus, který navrhoval „větší účinnost“ pro přirozený výběr . George Romanes nazval tento pohled „Wallaceismem“ a poznamenal, že na rozdíl od Darwina tato pozice obhajovala „čistou teorii přirozeného výběru s vyloučením jakékoli doplňkové teorie“. Romanes převzal Darwinův vliv a byl zastáncem přirozeného výběru i dědičnosti získaných charakteristik . To druhé popřel Wallace, který byl přísným výběrcem. Romanova definice darwinismu odpovídala přímo Darwinovým názorům a byla v kontrastu s Wallaceovou definicí termínu.

Mileniální využití

Termín darwinismus ve Spojených státech často používají propagátoři kreacionismu , zejména přední členové hnutí inteligentního designu , jako epiteton útočící na evoluci, jako by šlo o ideologii („ismus“) filozofického naturalismu nebo ateismu . Například v roce 1993 profesor práva a autor UC Berkeley Phillip E. Johnson učinil toto obvinění z ateismu s odkazem na knihu Charlese Hodge z roku 1874 Co je darwinismus? . Na rozdíl od Johnsona však Hodge tento termín omezil, aby vyloučil ty, jako je americká botanička Asa Grayová, která spojila křesťanskou víru s podporou Darwinovy ​​teorie přirozeného výběru, než na otázku položenou v názvu knihy odpověděla závěrem: „Je to ateismus“.

Kreacionisté používají výraz darwinismus pejorativně k naznačení, že tuto teorii považoval za pravdivou pouze Darwin a základní skupina jeho následovníků, které ve své víře považují za dogmatické a nepružné. V dokumentárním filmu Expelled: No Intelligence Allowed , který propaguje inteligentní design (ID) z roku 2008, americký spisovatel a herec Ben Stein označuje vědce za darwinisty. Přezkoumání film pro Scientific American , John Rennie říká: „Termín je zvědavý návratem, protože v moderní biologie téměř nikdo se spoléhá výhradně na originálních nápadů Darwinových ... Přesto volba terminologie není náhodný: Ben Stein vás chce zastavit myšlení evoluce jako skutečné vědy podporované ověřitelnými fakty a logickými argumenty a začít o ní uvažovat jako o dogmatické, ateistické ideologii podobné marxismu “.

Nicméně, Darwinismus je také používán neutrálně v rámci vědecké komunity odlišit moderní evoluční syntézu , která se někdy nazývá „ neo-darwinismus “, od těch, nejprve navrhoval Darwin. Historici darwinismus také neutrálně používají k odlišení své teorie od jiných evolučních teorií, které jsou aktuální ve stejném období. Darwinismus může například odkazovat na Darwinův navrhovaný mechanismus přirozeného výběru ve srovnání s novějšími mechanismy, jako je genetický drift a tok genů . Může také konkrétně odkazovat na roli Charlese Darwina na rozdíl od ostatních v historii evolučního myšlení - zvláště kontrastující Darwinovy ​​výsledky s výsledky dřívějších teorií, jako je lamarckismus, nebo pozdějšími, jako je moderní evoluční syntéza.

V politických diskusích ve Spojených státech tento výraz většinou používají jeho nepřátelé. „Je to rétorické zařízení, aby evoluce vypadala jako druh víry, jako je‚ maoismus ‘,“ říká biolog EO Wilson z Harvardské univerzity . A dodává: „Vědci tomu neříkají‚ darwinismus ‘.“

Ve Spojeném království si tento termín často zachovává svůj pozitivní smysl jako odkaz na přirozený výběr a například britský etolog a evoluční biolog Richard Dawkins napsal ve své sbírce esejů Ďáblův kaplan , vydané v roce 2003, že jako vědec je darwinistou .

Ve své knize z roku 1995 Darwinova pohádky , australský filozof David sporák používal termín „Darwinism“ v jiném smyslu, než výše uvedených příkladů. Sám sebe popsal jako nenáboženského a přijímajícího koncept přirozeného výběru jako dobře zavedenou skutečnost, nicméně zaútočil na to, co popsal jako chybné koncepce navržené některými „ultra-darwinisty“. Stove tvrdil, že tito ultra-darwinisté pomocí slabého nebo falešného ad hoc uvažování použili evoluční koncepty a nabídli vysvětlení, která nebyla platná: například Stove navrhl, aby sociobiologické vysvětlení altruismu jako evolučního rysu bylo prezentováno tak, že argument byl skutečně imunní vůči jakékoli kritice. Anglický filozof Simon Blackburn napsal duplikát ke Stoveovi, ačkoli následný esej Stoveova chráněnce Jamese Franklina naznačil, že Blackburnova odpověď ve skutečnosti „potvrzuje Stoveovu ústřední tezi, že darwinismus může‚ vysvětlit ‘cokoli“.

Ezoterické použití

V teorii evoluční estetiky existují důkazy, že vnímání krásy je určeno přirozeným výběrem, a proto darwinistickým; že věci, aspekty lidí a krajiny považované za krásné se obvykle nacházejí v situacích, které pravděpodobně poskytnou lepší přežití vnímajících lidských genů .

Viz také

Strom života. Svg Portál evoluční biologie

Reference

Prameny

Další čtení

externí odkazy