Dashavatara - Dashavatara

Hinduistický bůh Višnu (uprostřed) obklopený svými deseti hlavními avatary. Proti směru hodinových ručiček zleva nahoře: Matsya ; Kurma ; Varaha ; Narasimha ; Vamana ; Parashurama ; Ráma ; Krišna ; Buddha a Kalki

Část série na
Vaishnavismus
Nejvyšší božstvo Vishnu / Krishna / Rama
Důležitá božstva Dashavatara Matsya Kurma Varaha Narasimha Vamana Parasurama Ráma Balaráma Krišna Buddha Kalki Jiné formy Nara-Narayana Jagannath Hayagriva Dhanvantari Prithu Mohini Venkateswara Vithoba Choti Lakšmí Bhūmi Sita Radha Rukmini Alamelu Příbuzný Garuda Hanuman Shesha Sastha
Písma svatá Védy Upanišády Agamas Brahma sútry Bhagavadgíta Mahábhárata Ramayana Harivamsa Divya Prabandha Gita Govinda Purány Višnu Bhagavata Naradiya Garuda Padma Agni
Sampradajové Sri ( Vishishtadvaita ) Brahma ( Dvaita , Acintyabhedabheda ) Rudra ( Shuddhadvaita ) Kumara ( Dvaitadvaita )
Učitelé - acharyové Nathamuni Nammalvar Yamunacharya Ramanuja Pillai Lokacharya Vedanta Desika Manavala Mamunigal Nimbarka Madhva Chakradhara Dnyaneshwar Namdev Vishnuswami Vidyapati Vallabha Ramananda Kabir Dadu Dayal Sankardev Madhavdev Čaitanja Jiva Goswami Harivansh Ram Charan Swaminarayan Jagadbandhu
Související tradice Bhagavatismus Vaikhanasas Pancharatra Thenkalais Vadakalais Munitraya Krišnaismus Jagannathismus Warkari Mahanubhava Haridasa Sahajiya Baul Pushtimarg Ekasarana Gaudíja ISKCON Radha-vallabha Ramanandi Kapadi Balmiki Kabir panth Dadu panth Pranami Swaminarayan Ramsnehi Mahanam
Vaishnavism portál
proti t E

Dashavatara ( / ˌ d ə ʃ ɑː v t ɑː r / ; sanskrt : दशावतार , Dasavatara ) je deset primární avatarů z Vishnu , hlavnímu hinduistického boha. Višnu prý sestupuje ve formě avatara, aby obnovil vesmírný pořádek. Slovo Dashavatara pochází z daśa , což znamená „deset“, a avatar ( avatāra ), zhruba ekvivalentní „ vtělení “.

Seznam zahrnutých avatarů se liší napříč sektami a regiony, zejména pokud jde o zahrnutí Balarámy (bratra Krišny ) nebo Gautamy Buddhy . Ačkoli žádný seznam nelze nekontroverzně prezentovat jako standard, „nejpřijatelnějším seznamem v Puranách a dalších textech je [...] Krishna, Buddha“. Většina čerpá z následující sady obrázků v tomto pořadí: Matsya ; Kurma ; Varaha ; Narasimha ; Vamana ; Parashurama ; Ráma ; Krishna nebo Balarama ; Buddha nebo Krišna ; a Kalki . V tradicích, které vynechávají Krišnu, často nahrazuje Višnu jako zdroj všech avatarů. Některé tradice zahrnují regionální božstvo jako Vithoba nebo Jagannath v předposlední pozici, nahrazující Krishnu nebo Buddhu. Objevili se všichni avataři kromě jednoho; Kalki , který se objeví na konci Kali Yugy .

Řád starověkého konceptu Dashavataras byl také interpretován tak, aby odrážel moderní darwinistickou evoluci , jako popis evoluce vědomí.

Etymologie

„Dashavatara“ nebo „ daśāvatāra “ (दशावतार) znamená „deset avatarů“ nebo „deset inkarnací“:

• „Dash“ nebo „Daśā“ (दश) znamená „deset“
• „Avatara“ (अवतार) znamená „vtělení“

Seznam avatarů

Podle Swami Parmeshwaranand, ačkoli avatarů Vishnu je nespočet a zahrnuje poustevníky , Manus , syny Manus a další Devas (bohové), kvůli kletbě Rishi volal Bhrgu většina jsou jen částečné (tj. Neúplné) inkarnace. Dashavatara je seznam deseti úplných (tj. Úplných) inkarnací.

Seznamy

Existují různé verze seznamu Višnuových avatarů, které se liší podle regionu a tradice. Některé seznamy uvádějí Krišnu jako osmého avatara a Buddhu jako devátého avatara, zatímco jiné-například Yatindramatadipika , shrnutí doktríny Srivaisnava ze 17. století- uvádějí Balarámu jako osmého avatara a Krišnu jako devátého. Na druhou verzi navazují někteří vaišnavové, kteří nepřijímají Buddhu jako inkarnaci Višnua. Ačkoli žádný seznam nelze nekontroverzně prezentovat jako standard, „nejpřijatelnějším seznamem v Puranách a dalších textech je [...] Krishna, Buddha“.

Následující tabulka shrnuje postavení avatarů v Dashavatara v mnoha, ale ne ve všech tradicích:

V Puranech

Tyto Agni , Padma , Garuda , Linga , Narada , Skanda a Varāha Puranas zmínit společném seznamu (Krishna, Buddha) Dashavatara. Garuda Purana má dva seznamy, jeden delší seznam s Krišnou a Buddhou a seznam s Balaramou a Buddhou, který nahrazuje Rámu Vamanu. Shiva Purana má Balarámu a Krishna. Seznam s Krišnou a Buddha je také nalezený v Garuda Purana Saroddhara , komentářem nebo ‚extrahovaného esence‘ v Garuda Purana (tedy nikoliv Purana sám, s jakou se zdá být zaměňována):

Fish se želva se kanec se Man-Lion je trpaslík , Parasurama , Rama , Krišna , Buddha , a také Kalki : Těchto deset jména by měla být vždy meditují moudrý. Ti, kdo je recitují v blízkosti nemocných, se nazývají příbuzní.

-  Garuda Purana Saroddhara podle Navanidhirama (přeloženo E. Wood a SV Subrahmanyam), kapitola VIII, verše 10-11

Popis avatarů

1. až 5. Dashavatarů na chrámovém gopuramu Udupi, Karnataka.

• 1 - Matsya  : - Avatar ryby. Král Vaivasvata Manu při provádění tarpany (nabízení vody) najde v dlani rybičku . Ryba se ptá Manu, zda jeho bohatství a síla stačily na to, aby rybě poskytly pěkný domov. Manu drží rybu, aby jí dala domov, ale ryba se stále rozšiřuje, což narušuje Manuovu hrdost na své bohatství. Nakonec ho vypustí do oceánu, když si uvědomí, že je to samotný lord Vishnu. Vishnu informuje Manu o nadcházejícím zničení světa pomocí požárů a povodní a nařídí Manu, aby shromáždil „všechna stvoření světa“ a uchoval je v bezpečí na lodi postavené bohy. Když přijde potopa ( Pralaya ), Vishnu se jeví jako velká ryba s rohem, ke kterému Manu přiváže loď, která je zavede do bezpečí.
• 2 - Kurma  : - Obří želvový avatar. Když devové a asurové vířili Oceán mléka , aby získali Amritu , nektar nesmrtelnosti, hora Mandara, kterou používali jako vířící hřídel, začala klesat a Višnu měl podobu želvy, aby unesl tíhu hory .
• 3 - Varaha  : - Avatar obrovského kance. Jaya a jeho bratr Vijaya jsou prokleti mudrcem Sanakou, když mu zabrání vidět Vishnu, a budou znovuzrozeni třikrát jako démoni ( asura ), aby byli Vishnu zabiti. Při svém prvním démonickém narození se z nich stali Hiranyaksha a Hiranyakashipu . Zdálo se, že Varaha porazil Hiranyakshu , který vzal Zemi nebo Bhumi , a přenesl ji na dno toho, co je v příběhu popisováno jako kosmický oceán (podobně jako v éterické teorii). Předpokládá se, že bitva mezi Varahou a Hiranyakshou trvala tisíc let, které první nakonec vyhrál. Varaha nesl Zemi z oceánu mezi svými kly a vrátil ji na své místo ve vesmíru.
• 4- Narasimha  :- Avatar napůl muž/napůl lev. Hiranyakashipu pronásledoval všechny za jejich náboženské přesvědčení, včetně jeho syna, který byl následovníkem Višnua. Chlapec byl chráněn bohem a nemohl být zabit, takže byl zachráněn několika pokusy o ublížení. Vishnu sestoupil jako antropomorfní inkarnace s tělem muže a hlavou a drápy lva. Zlikvidoval Hiranyakashipu a ukončil pronásledování lidských bytostí, včetně jeho oddaného Prahlady .
• 5 - Vamana  : - Trpasličí avatar. Vnuk Prahlady na Bali s oddaností a pokáním dokázal porazit Indru , boha oblohy. To pokořilo ostatní božstva a rozšířilo jeho autoritu nad třemi světy. Bohové požádali Višnua o ochranu a on sestoupil jako chlapec Vamana. Během yajna (यज्ञ) krále k němu Vamana přistoupil a Bali mu slíbil za cokoli, o co požádal. Vamana požádala o tři kroky země. Bali souhlasil a trpaslík poté změnil svou velikost na velikost obří Trivikrama . Svým prvním krokem pokryl pozemskou říši, druhým překryl nebeskou říši, čímž symbolicky zakryl příbytek všech živých bytostí. Poté podnikl třetí krok do podsvětí. Bali si uvědomil, že Vamana je vtělená Vishnu . Král s úctou nabídl hlavu jako třetí místo pro Vamana, aby položil nohu. Avatar tak učinil, a tak Balimu zajistil nesmrtelnost a stal se vládcem Pathaly, podsvětí. Tato legenda se objevuje v chorálu 1.154 Rigvedy a dalších védských a puranických textech.
• 6 - Parashurama  : - Avatar Warrior, který ovládal sekeru. On je syn Jamadagni a Renuka a byl udělen jako požehnání, sekera po pokání Shiva . On je první Brahmin-Kshatriya, neboli válečník-mudrc, v hinduismu, který musel následovat Dharmu jak Brahmina , tak Kshatriyi . Jednou, když se král Kartavirya Arjuna a jeho lovecký oddíl zastavili u ášramy Jamadagniho, otce Parashuramy, a mudrc je dokázal všechny nakrmit pomocí božské krávy Kamadhenu . Král požadoval krávu, ale Jamadagni odmítl. Rozzuřený král to vzal silou a zničil ášram a odešel spolu s krávou. Parashurama poté zabil krále ve svém paláci a zničil jeho armádu. Jako pomstu zabili synové Kartavirya Jamadagniho. Parashurama složil slib, že zabije každou Kshatriyu na zemi jednadvacetkrát, a naplnil krví pět jezer. Nakonec se před něj objevil jeho dědeček Rishi Rucheeka a donutil ho zastavit se. Je chiranjeevi (nesmrtelný) a věří se, že dnes žije v pokání v Mahendragiri . On je také připočítán s vytvořením pobřežního pásu Karnataka a Kerala tím, že hodí jeho mocnou sekeru podle hinduistické mytologie. Na místo, kde sekera přistála v moři, se vytlačila voda a země, která se objevila, se začala nazývat pobřeží Karnataka a celá Kerala.

Anantashayana Vishnu s Lakshmi , jeho deset avatarů nad ním (komentováno), 6. - 8. století Badami , Karnataka

• 7 - Rama  : - Avatar morálky a pravidel, Princ a král Ajódhji . Je běžně uctívaným avatarem v hinduismu a je považován za ideální model společného prince bez supervelmocí, přestože je inkarnací. Jeho příběh je líčen v jedné z nejčtenějších písem hinduismu, Ramayaně . Zatímco v exilu od svého království s jeho bratrem Lakshman a manželka Sita , ona byla unesena démona krále Lanky , Ravana . Rama odcestoval na Lanku, zabil krále démonů a zachránil Situ. Rama a Sita se vrátili domů a byli korunováni. Den návratu prince Rámy do království Ajódhji se slaví na svátku Diwali po celé Indii.
• 8 - Krishna (někdy v 9 nebo „0“) nebo Balarama :

• 8 - Krishna byl osmým synem Devakiho a Vasudevy a nevlastního syna Yashody a Nandy . Často uctívaný božstvo v hinduismu, je hrdinou různých legend, zejména Kansa-vadha a Mahabharata a ztělesňuje několik vlastností, jako je láska, povinnost, soucit a hravost. Kršnovy narozeniny slaví každý rok hinduisté na Krišnově Janmashtami podle lunisolárního hindského kalendáře, který připadá na konec srpna nebo začátkem září gregoriánského kalendáře. Krishna je obvykle zobrazován s flétnou v ruce. Krishna je také ústřední postavou Mahabharaty , Bhagavaty Purany a Bhagavadgíty .
• [8] - Balarama, starší bratr Krišny, je obecně považován za avatar Sheshy , rozšíření Ananty, podoby Pána Višnua. Balarama je zařazen jako osmý avatar Vishnu do seznamů Sri Vaishnava , kde je vynechán Buddha a Krishna se v tomto seznamu objevuje jako devátý avatar. Je zvláště zařazen do seznamů, kde je Krishna odstraněn a stává se zdrojem všeho.

• 9 - Buddha ; někdy Krishna (někdy v 8 nebo „0“), Vithoba nebo Jagannath .

• 9 - Gautama Buddha , zakladatel buddhismu, je v hinduismu běžně zařazován jako avatar Vishnu. Buddha je někdy v hinduistických písmech zobrazen jako kazatel, který klame a odvádí démony a kacíře z cesty védských písem , ale jiný pohled ho chválí jako soucitný učitel, který kázal cestu ahimsa (nenásilí).
• [9] - Krishna; běžně v 8, někdy v „0“
• [9] - V Maharashtra a Goa , Vithobův obraz nahrazuje Buddhu jako devátého avatara Vishnu v některých chrámových sochách a hinduistických astrologických almanachech .
• [9] - V některých literárních výtvorech Odia z Urísy byl Jagannath považován za devátého avatara nahrazením Buddhy.

• 10 - Kalki je popisována jako konečná inkarnace Višnua, který se objevuje na konci každé Kali Yugy . Bude na bílém koni a jeho meč bude tasený, planoucí jako kometa. Objeví se, když zvítězí pouze chaos, zlo a pronásledování, dharma zmizí a on ukončí Kali Yugu, aby znovu zahájil Satya Yugu a další cyklus existence.

Historický vývoj

Buddha

Buddha byl zahrnut jako jeden z avatarů Vishnu pod Bhagavatism strany Gupta období mezi 330 a 550 nl. Mytologie Buddhy v tradici Theravady a Višnua v hinduismu sdílejí řadu strukturálních a podstatných podobností. Například uvádí indolog John Holt, kosmogonie a kosmologie Theravada uvádí, že Buddha pokryl 6 800 000 yojanů třemi kroky, včetně země k nebi, a poté položil pravou nohu na Yugandharu - legendu, která je v hinduismu paralelní s avatarským avatarem. Podobně je Buddha v mytologii Theravada prohlašován, že se narodil, když je dharma na ústupu, aby byla zachována a udržována dharma . Tyto podobnosti mohly přispět k asimilaci Buddhy jako avatara Višnua.

Přijetí Buddhy jako avatara v Bhagavatismu bylo katalyzujícím faktorem asimilace buddhismu do mytické hierarchie Vaishnavismu. V 8. století n. L. Byl Buddha zařazen jako avatar Vishnu do několika Puranů . Tato asimilace svědčí o hinduistické ambivalenci vůči Buddhovi a buddhismu a také existuje tradice, že zde byli dva Buddhové. Podle této tradice byl první devátý avatar Vishnu, zatímco druhý byl historický Buddha. Naopak Višnu byl také asimilován do sinhálské buddhistické kultury a mahájánový buddhismus je někdy nazýván buddha-bhagavatismus . Do tohoto období byl koncept Dashavatara plně rozvinut.

Chrámové dveře zobrazující Dashavatar s Vithobou, v chrámu Sree Balaji, Goa. Zleva shora dolů Matsya, Kurma, Varaha, Vithoba, Vamana. Zprava shora dolů Narasimha, Parashurama, Rama, Krishna a Kalki. Vithoba v této řezbě nahrazuje Buddhu.

Krišna

Jayadeva ve své Pralaya Payodhi Jale z Gita Govinda zahrnuje Balarámu a Buddhu, kde je Krišna ztotožňován s Višnuem a zdrojem všech avatarů.

V tradicích, které kladou důraz na Bhagavata Puranu , je Krishna původní Nejvyšší Osobností Božství , z níž vychází vše ostatní. Gaudiya Vaishnavas uctívá Krishnu jako Svayam Bhagavan neboli zdroj inkarnací. Vallabha sampradāya a Nimbarka sampradáji (filozofické školy) jít ještě dále, uctívat Krišnu nejen jako zdroj dalších inkarnací, ale také Vishnu sám, v souvislosti s popisem v Bhagavata Purana . Mahanubhavas také známý jako Jai Kishani Panth, považuje Pána Krishnu za nejvyššího Boha a nezvažuje seznam Dashavatara, zatímco zvažuje další seznam Panchavatara (5 Avatarů).

V Pañcaratra je zmíněno třicet devět avatarů, včetně Garuda . Navzdory těmto seznamům byl běžně přijímaný počet deseti avatarů pro Vishnu stanoven dlouho před 10. stoletím n. L.

Jyotisha interpretace

Termín ‚ Jyotisha ‘ se vztahuje na Hind nebo Vedic astrologii , jedné ze šesti Vedangas nebo doplňkových oborů spojených s Ved . Brihat Parāśara Hora Šástra zmiňuje Dashavatara takto:

Od Boha Slunce Vtělení Rámy , od Měsíce od Kršny , od Marsu od Narasimhy , od Merkuru od Buddhy , od Jupitera od Vamany , od Venuše od Parasuramy , od Saturnu od Koormy (Želva), od Rahu, to Varaha [Kanec] a od Ketu, to [ Matsya ] (ryby) nastalo. Všechna ostatní inkarnace, která jsou tato, jsou prostřednictvím Grahasů . Bytosti s více Paramatmamsou (tj. Ráma, Krišna, Narasimha a Varaha) se nazývají božské bytosti.

-  Brihat Parāśara Hora Šástra, Překlad R. Santhanam (1984), kapitola 2, verše 5-7

Je pozoruhodné, že podle Brihat Parasara Hora Sastra - důležité Smriti Sastra nebo kompilace indické astrologie pro předpověď (tj. Věštění) - ačkoli všech deset Dashavatara má odpovídající astrologické symboly, pouze čtyři jsou považovány za božské bytosti (tj. Rama, Krishna (Narasimha a Varaha).

Slunce je duší všech. Měsíc je mysl. Mars je síla člověka. Merkur je dárcem řeči, zatímco Jupiter poskytuje znalosti a štěstí. Venuše ovládá sperma (účinnost), zatímco Saturn označuje zármutek.

Královského postavení je Slunce a Měsíc, zatímco Mars je náčelníkem armády. Princ-zjevný v Merkuru. Ministerskými planetami jsou Jupiter a Venuše. Saturn je služebník. Rahu a Ketu tvoří planetární armádu.

-  Brihat Parāśara Hora Šástra, Překlad R. Santhanam (1984), kapitola 3, verše 12-15

Evoluční interpretace

Dasavatar, 19. století, Andhra Pradesh , Indie.

Někteří moderní tlumočníci interpretují Višnuových deset hlavních avatarů jako vzestupné pořadí od jednoduchých forem života po složitější formy života a vnímají Dashavatary jako odraz nebo předzvěst moderní teorie evoluce . Takový výklad poprvé navrhl svatý Gaudiya Vaishnava Bhaktivinoda Thakura ve své knize Datta-kaustubha z roku 1873 a znovu ve své knize Kṛṣṇa-saṁhita z roku 1880. Theosophist Helena Blavatsky to také zopakovala ve svém opusu Isis Unveiled z roku 1877 . Bhaktivinoda Thakura navrhl následující uspořádání Dashavataras:

• Matsya - ryby (éra paleozoika)
• Kurma - želva obojživelná (druhohorní éra)
• Varaha - kanec (cenozoická éra)
• Narasimha -muž-lev, poslední zvířecí a polidský avatar (cenozoická éra)
• Vamana - rostoucí trpaslík a první krok k lidské podobě
• Parasurama - hrdina, ale nedokonalá lidská forma
• Rama - další hrdina, fyzicky dokonalý, se spřátelí s mluvícím božstvem vanary Hanumanem
• Krishna - syn Devaki
• Buddha - zakladatel buddhismu
• Kalki - ještě se stane a zachránce, a je jako křesťanský advent, kterému Madame Blavatsky věřila, že křesťané „nepochybně kopírují hinduisty“

Blavatsky věřil, že hinduistické texty související s avatary jsou alegorickou prezentací darwinovské evoluce . Někteří orientalisté a reformní hinduisté v Indii vzali tuto myšlenku na racionalizaci hinduismu jako souladu s moderní vědou. Keshub Chandra Sen uvedl v roce 1882,

Purány hovoří o různých projevech nebo inkarnacích Božstva v různých epochách světové historie. Hle! Hinduistický avatar stoupá od nejnižší úrovně života přes ryby, želvu a prase až k dokonalosti lidstva. Indický avatarismus je skutečně hrubou reprezentací vzestupného rozsahu božského stvoření. Přesně taková je moderní evoluční teorie.

Podobně Aurobindo považoval „avatarský evolucionismus“ za „evoluční podobenství“, takové, které nepodporuje evolucionismus, ale naznačuje „transformační fáze duchovního pokroku“. Podle Nandy koncept Dashavatara vedl k tomu, že někteří hinduisté tvrdili, že jejich náboženství je otevřenější vědeckým teoriím, a neoponovalo ani nepronásledovalo vědce, jako je křesťanství a islám. Ale dodává Nanda, že hinduismus má mnoho kosmologických teorií a dokonce i vaišnavská s konceptem Dashavatara explicitně neučí evoluci druhů, ale uvádí nekonečné cykly kreacionismu.

Koncept Dashavatara oslovil další učence. Monier Monier-Williams napsal: „Opravdu, hinduisté byli ... darwinisté staletí před narozením Darwina a evolucionisté staletí před doktrínou evoluce byli přijati Huxleyovými naší doby a než existovalo jakékoli slovo jako evoluce v jakémkoli jazyce světa." JBS Haldane (britsko-indický vědec) navrhl, aby Dashavatara poskytl „hrubou představu“ o vývoji obratlovců: rybu, želvu, kance, lva, trpaslíka a poté čtyři muže (Kalki se ještě nenarodil). Nabinchandra Sen vysvětluje Dashavataru s Darwinovým vývojem v jeho Raivataku . CD Deshmukh také poznamenal na „nápadnou“ podobnost mezi Darwinovou teorií a Dashavatarou.

Někteří vaišnavští hinduisté tento koncept „avatarského evolucionismu“ odmítají. Prakashanand například uvádí, že tato apologetika degraduje božský status Rámy a Krišny, neoprávněně sekvenuje Rámu jako méněcenného vůči Krišnovi, oba vůči Buddhovi. Ráma a Krišna jsou svrchovaně božští, každý správný a dokonalý pro okolnosti, ve kterých se objevil, uvádí Prakashanand.

Poznámky

Podtitulky

Reference

Prameny