O syrské bohyni -On the Syrian Goddess
O syrské bohyni ( řecky : Περὶ τῆς Συρίης Θεοῦ ; latinsky : De Dea Syria ) je řecké pojednání druhého století n. L. ,Které popisuje náboženské kulty praktikované v chrámu Hierapolis Bambyce , nyní Manbij , v Sýrii . Práce je napsána herodotským stylem iónské řečtiny a je tradičně připisována řeckému esejistovi Lucianovi ze Samosaty .
Autorství
Lucian má díky mnoha autentickým esejům a dialogům pověst vtipného posměvače, a proto byla zpochybněna spolehlivost De Dea Syria jako autentického obrazu náboženského života v Sýrii ve druhém století, ale vzhledem k možnosti že Lucian ve skutečnosti není autorem, pojednání může být ve skutečnosti přesnější, než se dříve předpokládalo. Novější analýza dospěla k závěru, že Lucian je ve skutečnosti autorem, ale že to nevylučuje historickou přesnost.
souhrn
De Dea Syria popisuje bohoslužbu jako falický charakter, přičemž votáři nabízejí malé mužské postavy ze dřeva a bronzu . Před chrámem byly také postaveny obrovské falily jako obelisky , které byly jednou za rok slavnostně vylezeny a vyzdobeny. Pojednání začíná opětovným vyprávěním o povodňovém mýtu Atrahasis, kde jsou povodňové vody svedeny malou štěrbinou ve skále pod chrámem.
Kastrace a rituální sex pokračovaly v chrámovém areálu a při vstupu do města a první návštěvě svatyně pod vedením místních průvodců probíhal komplikovaný rituál. Režim o věštění pohyby na xoanon z Apolla bylo také cvičeno.
Pojednání také poskytuje fyzický popis chrámu. Bylo to iontového charakteru, s pozlacenými dveřmi a střechou a mnoha zlacenými dekoracemi. Uvnitř byla svatá komnata, do které směli vstoupit pouze kněží. Zde byly sochy bohyně a boha ve zlatě, socha bohyně bohatěji zdobená drahokamy a jinými ozdobami. Mezi nimi stál pozlacený xoanon , který jako by byl nesen venku v posvátných procesích. Je popsán další bohatý nábytek. Vepředu stál velký bronzový oltář se sochami a v nádvoří žilo mnoho posvátných zvířat a ptáků (ale ne prasat) používaných k obětování. Chrám měl také nádrž posvátných ryb, z nichž Aelian také popisuje zázraky.
Svatyni sloužilo asi tři sta kněží a bylo zde mnoho menších služebníků. Jezero bylo centrem posvátných slavností a bývalo zvykem, že votáři vyplavali a ozdobili oltář stojící uprostřed vody.
Reference
Bibliografie
- Syrská bohyně přeložil Herbert A. Strong, John Garstang (1913) na Internet Archive, [1]
- JL Lightfoot (2003), Lucian o syrské bohyni: Upraveno úvodem, překladem a komentářem . Oxford: Oxford University Press.