Defenestrace Prahy - Defenestrations of Prague

K Defenestrations pražského ( česky : Pražská defenestrace , Němec : Prager Fenstersturz , latinsky : Defenestratio Pragensis ) byly tři případy v historii Čech , ve kterém byly dva lidé defenestrated (vyhozen z okna). Ačkoli slovo defenestrate („z okna“) již existuje ve středofrancouzštině , věří se, že bylo poprvé použito v angličtině v souvislosti s epizodami v Praze v roce 1618, kdy nespokojení protestantští statci vyhodili dva královské guvernéry z okna hrad Hradčany a napsal rozsáhlý apologii vysvětlovat svou činnost. Ve středověku a rané novověku nebyla defenestrace neobvyklá-akt nesl prvky lynčování a davového násilí ve formě společně spáchané vraždy.

První vládní defenestrace proběhla v roce 1419, druhá v roce 1483 a třetí v roce 1618, ačkoli termín „defenestrace Prahy“ častěji označuje třetí. Událost 1483 však často není uznána jako „významná defenestrace“, což vede k určité nejasnosti, když je defenestrace 1618 označována jako „druhá pražská defenestrace“. První a třetí defenestrace pomohla vyvolat dlouhodobý náboženský konflikt v Čechách ( husitské války , 1. defenestrace) nebo mimo ně ( třicetiletá válka , 3. defenestrace), zatímco druhá pomohla nastolit v zemi náboženský mír na 31 let ( mír Kutné Hory , 2. defenestrace).

První pražská defenestrace

Nová radnice, místo první defenestrace

První defenestrace Praha podílí zabití sedmi členů rady města davem českých husitů dne 30. července 1419.

Husitský kněz v kostele Panny Marie Sněžné Jan Želivský vedl svůj sbor průvodem ulicemi Prahy k Nové radnici ( Novoměstská radnice ) na Karlově náměstí . Členové městské rady odmítli vyměnit své husitské zajatce. Zatímco pochodovali, byl na Želivského z okna radnice vhozen kámen a údajně ho zasáhl. To rozzuřilo dav a zaútočili na radnici. Jakmile byli uvnitř haly, skupina defenestrovala soudce, purkmistra a několik členů městské rady. Všichni byli zabiti pádem.

Český král Václav IV. , Po vyslechnutí zprávy, byl ohromen a krátce poté zemřel, údajně kvůli šoku.

Průvod byl výsledkem rostoucí nespokojenosti se současným směřováním církve a nerovností mezi rolníky, církevními preláty a šlechtou. Tato nespokojenost spojená s rostoucími pocity nacionalismu zvýšila vliv kazatelů, jako byl Jan Želivský, ovlivněný Johnem Wycliffeem , který stav katolické církve viděl jako zkorumpovaný. Tito kazatelé nabádali své sbory k akci, včetně zvednutí zbraní, v boji proti těmto vnímaným prohřeškům.

První defenestrace byla tedy zlomovým bodem mezi řečí a akcí vedoucí k prodlouženým husitským válkám . Války vypukly krátce poté a trvaly až do roku 1436.

1483 Defenestrace Prahy

Tato defenestrace proběhla 24. září 1483 za bouří pražského obyvatelstva za vlády uherského krále Vladislava II. , Kdy strana přijímání pod oběma druhy v obavě o svůj vliv provedla násilný převrat ve Starém a Nová města a Malá Strana . Staroměstský purkmistr a mrtvá těla sedmi novoměstských radních byli defenestrováni z příslušných radnic. Převrat v Praze přispěl k omezení vládnoucí moci a znemožnil obnovení předhusitských poměrů. 6. října 1483 podepsaly tři pražské obce smlouvu o jednotě a společném postupu, která přinesla nadvládu utrakvismu . Vývoj pak vedl k náboženskému usmíření a k prohlášení rovnoprávnosti obou církví na kutnohorském sněmu v roce 1485.

Defenestrace Prahy 1618

Tato defenestrace výrazně ovlivnila historii Evropy a vedla ke třicetileté válce .

Pozadí

Pozdější dřevoryt defenestrace v roce 1618
Okno (nejvyšší patro), kde došlo k defenestraci. Vpravo od zámecké věže stojí pomník.

V roce 1555 mír v Augsburgu urovnal náboženské spory ve Svaté říši římské zakotvením zásady Cuius regio, eius religio , umožňující princi určit náboženství svých poddaných. Království české od roku 1526 bylo řízeno habsburskými králi, kteří nevnucovali své katolické náboženství svým převážně protestantským poddaným. V roce 1609 Rudolf II. , Císař Svaté říše římské a český král (1576–1612), zvýšil protestantská práva. Byl stále více vnímán jako neschopný vládnout a další členové habsburské dynastie prohlásili jeho mladšího bratra Matyáše za hlavu rodiny v roce 1606. Matyáš začal postupně vytrhávat území Rudolfovi, počínaje Maďarskem. V roce 1609 Rudolf, aby posílil svou moc nad Čechami, vydal Dopis majestátu , který českým převážně protestantským majetkům přiznával právo svobodně uplatňovat své náboženství, v zásadě zřídil protestantskou českou státní církev ovládanou statky „ovládanou městy a venkovská šlechta “. Po Rudolfově smrti se Matyášovi podařilo prosadit vládu v Čechách (1612–1619) a rozšířil svou nabídku právnějších a náboženských ústupků do Čech, přičemž se spoléhal převážně na rady svého kancléře, biskupa Melchiora Klesla .

Konflikt byl vyvolán dvěma faktory: Matthias, již stárnoucí a bez dětí, učinil ze svého bratrance Ferdinanda Štýrského svého dědice a nechal jej zvolit králem v roce 1617. Ferdinand byl zastáncem katolické protireformace a pravděpodobně nebude dobře nakloněn Protestantismus nebo české svobody. Čeští protestanti se postavili proti královské vládě, když vykládali list majestátu, aby se rozšířil nejen na půdu ovládanou šlechtou nebo samosprávnými městy, ale také na královy vlastní země. Zatímco Matthias a Klesl byli připraveni uspokojit tyto požadavky, Ferdinand nebyl; v roce 1618 přinutil císaře nařídit zastavení stavby některých protestantských kaplí na královské půdě. Když české statky protestovaly proti tomuto řádu, nechal Ferdinand jejich shromáždění rozpustit.

Defenestrace

23. května 1618 dorazili čtyři katoličtí vladaři, hrabě Jaroslav Bořita z Martinic , hrabě Vilém Slavata z Chlumu , Adam II von Sternberg (nejvyšší purkrabí ) a Matthew Leopold Popel Lobkowitz (velkopřevor) do český kancléř v 8:30 hod. Po přípravě zasedací síně se v 9:00 shromáždili členové rozpuštěného shromáždění tří hlavních protestantských stavů v čele s hrabětem Thurnem , který byl císařem zbaven postu kastelána ( purkrabí ) hradu Karlštejn . Agenda protestantských pánů měla objasnit, zda čtyři přítomní regenti byli zodpovědní za přesvědčování císaře, aby nařídil zastavení stavby protestantských kostelů na královských pozemcích. Podle hraběte z Martinic sám:

Lord Paul Rziczan přečetl nahlas  ... dopis s následujícím přibližným obsahem: Jeho císařské Veličenstvo poslalo na jejich milosti pán regentům ostrý dopis, který nám byl na základě naší žádosti vydán jako kopie poté, co byl originál přečten nahlas a ve kterém Jeho Veličenstvo prohlásilo všechny naše životy a čest již propadlé, čímž velmi vyděsilo všechna tři protestantská panství. Jelikož také zcela zamýšleli pokračovat v popravě proti nám, dospěli jsme k jednomyslné dohodě mezi sebou, že bez ohledu na ztráty na životech a údech, cti a majetku budeme stát pevně, všichni za jednoho a jeden za všechny  . .. ani bychom nebyli podřízeni, ale spíše bychom se navzájem loajálně pomáhali a chránili před všemi obtížemi. Protože je však jasné, že takový dopis vznikl na základě rady některých našich náboženských nepřátel, chceme to vědět a ptáme se tímto přítomných pánů vladařů, zda všichni nebo někteří z nich o dopise věděli, doporučil, a schválili to.

Vilém Slavata z Chlumu , 1618 smalt na mědi, následovník Dominika Custose

Než vladaři dali jakoukoli odpověď, požádali protestanty, aby jim dali příležitost domluvit se s jejich nadřízeným Adamem von Waldstein, který nebyl přítomen. Pokud dostali příležitost, měli protestanti obdržet oficiální odpověď na jejich stížnost do příštího pátku (k setkání došlo v předvečer Dne Nanebevstoupení Páně a všichni museli dodržovat svatý den). Protestantští páni však požadovali okamžitou odpověď. Dva vladaři, Adam II von Sternberg a Matthew Leopold Popel Lobkowitz, byli držiteli protestantského panství prohlášeni za nevinného, ​​což bylo považováno za příliš zbožné na to, aby měli jakoukoli odpovědnost za přípravu císařova dopisu. Byli odstraněni z místnosti; před odjezdem Adam II von Sternberg dal jasně najevo, že „neradili nic, co by bylo v rozporu s Listem majestátu“. Zbývali hrabě Vilém Slavata z Chlumu a hrabě Jaroslav Bořita z Martinic (který nahradil Thurn jako kastelán), oba známí katoličtí otužilci, a Philip Fabricius , tajemník regentů. Nakonec uznali odpovědnost za dopis a za předpokladu, že budou zatčeni, uvítali jakýkoli trest, který protestanti plánovali.

Hrabě von Thurn se obrátil na Martinice i Slavatu a řekl: „Vy jste nepřátelé nás a našeho náboženství, přáli jste si nás připravit o náš list majestátu, strašně sužovali vaše protestantské poddané  ... a pokusili jste se je přinutit, aby přijměte své náboženství proti jejich vůli nebo je nechte vyhnat z tohoto důvodu. “ Potom k davu protestantů pokračoval: „Pokud bychom měli ty muže udržet naživu, pak bychom přišli o list Majestátu a o naše náboženství  ... protože z nich ani jimi nelze dosáhnout spravedlnosti“. Krátce poté byli dva vladaři a jejich sekretářka defenestrováni, ale přežili pád 70 stop (21 metrů) ze třetího patra. Katolíci tvrdili, že muži byli zachráněni anděly nebo na přímluvu Panny Marie , která je chytila; později protestantští pamfletisté tvrdili, že přežili díky pádu na hromadu hnoje, příběh současníkům neznámý a pravděpodobně vytvořený v reakci na požadavky božského zásahu. Philip Fabricius byl později císařem povýšen do šlechtického stavu a udělil mu titul baron von Hohenfall (doslova „baron Highfall“).

Následky

Bezprostředně po defenestraci začali protestantští stavové a katoličtí Habsburkové shromažďovat spojence pro válku. Po Matyášově smrti v roce 1619 byl Ferdinand II zvolen císařem Svaté říše římské. Ve stejné době jej české stavy sesadily jako českého krále a nahradily jej Fridrichem V., kurfiřtem Palatinem , předním kalvinistou a zetěm protestantského Jakuba VI a já, skotského, anglického a irského krále .

Protože sesadili řádně zvoleného krále, nemohli protestanti získat mezinárodní podporu, kterou pro válku potřebovali. Pouhé dva roky po defenestraci získali Ferdinand a katolíci znovu moc v bitvě na Bílé hoře 8. listopadu 1620. Tato událost se stala známou jako první bitva ve třicetileté válce.

V Praze bylo několik týdnů po bitvě plenění a drancování. O několik měsíců později bylo na Staroměstském náměstí mučeno a popraveno dvacet sedm šlechticů a občanů . Dvanáct jejich hlav bylo nabodnuto na železné háky a na výstrahu zavěšeno z Mostové věže. To přispělo k nevoli, která dala vzniknout třicetileté válce.

Další defenestrace

V Praze se během její historie stalo více událostí defenestrace, ale nebývají označovány za defenestrace Prahy .

Někdy se používá název čtvrtá nebo třetí defenestrace Prahy , i když nemá standardní význam. Byl například použit k popisu smrti Jana Masaryka , který byl nalezen pod oknem koupelny budovy československého ministerstva zahraničí 10. března 1948. Oficiální zpráva uváděla smrt jako sebevraždu. Široce se však věřilo, že byl zavražděn buď rodící se komunistickou vládou, v níž sloužil jako nestranický ministr zahraničí, nebo sovětskými tajnými službami . Zpráva pražské policie z roku 2004 po forenzním výzkumu dospěla k závěru, že Masaryk byl skutečně defenestrován až do své smrti. Tato zpráva byla zdánlivě potvrzena v roce 2006, kdy ruský novinář řekl, že jeho matka znala ruského zpravodajského důstojníka, který defenestroval Masaryka.

Poznámky

Reference