Amphictyonic liga - Amphictyonic league

V archaickém Řecku , což Amphictyony ( Řek : ἀμφικτυονία ), což je „lize sousedů“, nebo amfiktyónia , byl starověký náboženská sdružení kmenů vzniklých před vzestupem řeckého poleis . Šest dórských měst pobřežní jihozápadní Anatolie nebo dvanáct jónských měst na severu vytvořilo po válce Meliaků v polovině 7. století před naším letopočtem Jónskou ligu .

Amfictyony skládající se z občanských řádů pod záštitou Apollónovy svatyně v Delosu byla zjevně dobře zavedená v sedmém století, protože Homeric Hymn na Delian Apollo z tohoto přibližného data je uvádí, ta města a ostrovy, které se chvěly a odmítaly se nabídnout rodiště Apollóna v době těhotenství Leto šel postupně do každého; homérský chvalozpěv představuje mýtus původu kultu Apollóna na Delosu. Společný jónský festival, který se tam slavil, byla Delia . Delianská amfictyony vznikla ve 4. století před naším letopočtem jako nástroj aténské hegemonie .

Starověká historiografie

Thucydides si vzpomněl na lelantinskou válku , patrně bojoval v Euboii někdy mezi koncem 8. století před naším letopočtem a první polovinou 7. století před naším letopočtem: „Válka mezi Chalcisem a Eretrií byla ta, ve které byla většina měst patřících zbytku Řecka. rozdělený do spojenectví s jednou nebo druhou stranou. "

Historici si lámali hlavu nad širšími významy „aliance“ v tak raných dobách. „Ale poměrně rozsáhlé sdružení vést snadněji ke kontaktům, aby přátelství a nepřátelství na dálku než dělat malé město podobný jednotek,“ George Forrest poznámky, poznamenávat A propos, že Frygii a Asýrie byli ve válce s sebou asi 720-710, zvyšování napětí mezi zainteresovanými Řeky.

V historických dobách by mohla přežít amfictyony jako forma náboženské organizace nařízené podporovat konkrétní chrámy nebo posvátná místa; tradiční amfictyonie koordinované olympijské a pythianské hry . Dvanáct členů se scházelo v určitou dobu ve stejné svatyni, aby pořádali náboženské svátky a vedli i další záležitosti.

Časný Amphictyony soustředil na Kalaureia , ostrov poblíž pobřeží Troezen v Peloponésu zasvěcený Poseidon , byl známý Strabo . Archeologie místa navrhla Thomasi Kellymu, že posvátná liga byla založena ve druhé čtvrtině 7. století před naším letopočtem, c. 680–650; před tímto datem nebyly na místě prakticky žádné pozůstatky, které nemohly být použity více než sporadicky. Ostrov byl svého času znám jako Eirene (Εἰρήνη) („mír“), což je jasně odkaz na amfictyony. Strabo uvádí ty póly, které patřily: „A s tímto chrámem byla také spojena jakási amfictyonská liga, liga sedmi měst, která se podílela na oběti; byli to Hermiona , Epidaurus , Aegina , Athény , Prasïeis , Nauplïeis a Orchomenus Minyeius však, že Argives zaplatil příspěvky na Nauplians a Lacedaemonians pro Prasians „.

Delphic Amphictyony

Amphictyonic zákon Delphi (4. století BCE, mramor, od Aegina , nyní v Louvru )
Silver stater z Delphi, 336 BCE, vydaný na jméno Amphictyonic Council of Delphi

Nejméně obskurní a nejdéle trvající amfictyony byla Delfská nebo Velká amfictyonská liga, která byla organizována na podporu větších chrámů Apollóna a Demetera . Její rada měla náboženskou autoritu a pravomoc vyhlašovat tresty pachatelům (které se mohou pohybovat od pokut po vyhoštění) a vést posvátné války. Amphictyonic League také stanovila pravidla bitvy, aby chránila svatyně a ukládala tresty těm, kdo obtěžovali útočiště. Podle zprávy Aeschines byli všichni členové povinni složit se přísahou .

Na základě legendy byla Velká amfictyonská liga založena poněkud po trojské válce za účelem ochrany a správy Apollónova chrámu v Delfách a Demeterova chrámu v Anthele (Ἀνθήλη) poblíž Thermopyl . Založení mýtus tvrdil, že byl založen v roce většinu dávné minulosti pomocí stejnojmenné zakladatel amfiktyón , bratr Hellen , společného předka všech Helénů. Zástupci dvanácti členů (nazývaných hieromnemones ) se setkali v Thermopylách na jaře a v Delphi na podzim.

Dvanáct zakládajících populace výčtu Aeschines byly Aenianes nebo Oetaeans (Αἰνιᾶνες, Οἰταῖοι) se Boeotians (Βοιωτοί) z Thebes se Dolopes (Δόλοπες) se Dorians (Δωριείς) z Sparta se Iónové (Ἴωνες) z Athens se Phthian Achaeans (Ἀχαιοί) se Locrians (Λοκροί) [Opuntians (Ὀπούντιοι) a Ozolians (Ὀζολοί)], se Magnesians (Μάγνητες) se Malijců (Μαλιεῖς), přičemž Perrhaebians (Περραιβοί), přičemž Phocians (Φωκεῖς), na Pythians (Πύθιοι ) z Delf a Thessalianů (Θεσσαλοί). Doktrína Ligy vyžadovala, aby žádný člen nebyl ve válce zcela vyhlazen a aby se žádné zásoby vody žádnému členovi nepřerušily ani za války. Členům to nezabránilo v boji o nadvládu nad chrámy.

První amfictyony

Nejstarší náboženská amfictyonicská liga byla známá jako Anthelian, protože byla soustředěna na kult chtonické bohyně Demeter v Anthele. Dvanáct delegátů mělo nárok Pylagorai ( montéři bran), možná odkaz na místní Hádeské brány, protože Demeter byla ve svých starších místních kultech chtonickou bohyní. Bezprostředními obyvateli kolem bylo několik malých států a také Achaea-Phthiotis, které pravděpodobně vydláždily cestu pro vstup těla ostatních Boeotských kmenů, které žily kolem Thesálie ( perioikoi ). Nejvzdálenější Boeotia a Phocis se možná připojili až během „ první svaté války “ nebo po ní , což vedlo k porážce starého kněžství a k nové kontrole prosperity věštce v Delfách .

V důsledku války bylo od té doby tělo Anthelanů známé jako delfské amfictyony a stalo se oficiálním dozorcem a vojenským obráncem delfského kultu. Objevil se zvláštní a odhalující anti-Thessalianský pocit a přes úzký průsmyk v Thermopylách byla postavena zeď, která měla Thessalianům zabránit.

Bylo naznačeno, že Heraklův štít může odrážet anti-thessalský cit po první posvátné válce: v tomto eposu je thesálský hrdina zasahující do fokciánské svatyně zabit boeotským hrdinou ( Heracles ), jehož smrtelný otec měl Amphitryon pro spojence Locrians a Phocians. Byl to pastiš, který měl být zpíván na boeotském festivalu o letním slunovratu v nejžhavější době dogstar Sirius.

Jméno Hellenes může souviset s členy ligy a může být rozšířeno tak, aby odkazovalo na všechny Řeky, když byl vynalezen mýtus o jejich patriarchovi Hellenovi . V řecké mytologii byl Amphictyon bratrem Hellena a Graecus byl synem jeho sestry Pandory . Podle Parian Chronicle byly dříve pojmenované Graeces přejmenovány na Hellenes.

Posvátné války

Původně náboženská organizace, Delfská amfictyonská liga se stala politicky důležitou v 6. století př. N. L., Kdy ji větší městské státy začaly používat k vyvíjení tlaku na ty menší.

Orákulum se podařilo osamostatnit od města Krissa, kterému chrám původně patřil. Obyvatelé Krissy poté uvalili daň na ty, kteří procházeli jejich oblastí, aby se dostali do Delphi, což způsobilo silné stížnosti a omezilo zdroje Oracle. Amphictyony, který vyčerpal všechny ostatní prostředky k mírovému řešení krize, vyhlásil první posvátnou válku (nebo Cirrheanskou válku ) proti Krisse, která trvala deset let, od 596 do 585 př. N. L. Výsledkem bylo zničení Krissy a zasvěcení této země Apollovi , Letovi , Artemis a Athéně Pronaia. Poté se Pythian Games konaly každé čtyři roky pod vedením Amphictyonů.

V letech 449-448 se Féciani, kteří se chtěli stát pány svatyně, vydali proti Delphi, ale Sparťané poslali armádu a věci obnovili, což způsobilo druhou posvátnou válku . Po odchodu Sparťanů Athéňané v čele s Periklem vrátili Fécianům vládu nad Delfami a vedení Pythianských her. V roce 421, po míru Nicias , se Delphi opět stalo autonomním. Je však nepravděpodobné, že by Phocis zůstal pod kontrolou Delphi poté, co členové Boeotian League porazili Athény v bitvě u Coronea (447 př . N. L.) .

V roce 356 Phocians pod philomelos zachytil a vyhodil Delphi a další posvátná byla vyhlášena válka proti nim. Po desetileté válce byli Phociani v roce 346 vyloučeni z Ligy a jejich dva hlasy byly dány Makedoncům, kteří jim pomohli porazit. Philip II Makedonie použil tuto moc k podpoře své expanzivní politiky v Řecku. To skončilo ve čtvrté posvátné válce, která vyvrcholila v bitvě u Chaeronea (338 př. N. L. ), Což znamenalo konečnou nadvládu Makedonců nad Řeckem.

Pokles

V roce 279 přijala Delfská amfictonyie jako nové členy Aetolianskou ligu , která úspěšně bránila svatyni i zbytek pevninského Řecka před Galy . V tomto případě byli Féciani také znovu přijati za to, že se také podíleli na obraně regionu. Ve 3. století se Soteria (festival) konala na počest řeckého vítězství proti Galům. Do roku 191 měla Liga 17 členů, ale jen nejdominantnější z nich měl dva hlasy, zatímco ostatní měli jen jednoho. Liga nadále existovala pod římskou říší, ale její autorita byla omezena na péči o Apollónův chrám v Delfách. Římský císař Augustus začlenil do Thessalianů Aeniany, Malijce, Magnetiány a Pythyany. Protože Dolopové mezitím zmizeli, dal hlas městu Nicopolis .

Amfictyonská liga postupně upadala a ve 2. století n. L. Ji nahradil Panhellenion, založený římským císařem Hadriánem . Ovšem sídlo Amfictyonské ligy bylo v Athénách, císařově oblíbeném městě. Zdá se tedy, že Amphictyony nakonec zmizela, i když nemáme žádné konkrétní datum jejího skutečného ukončení.

Bolívarova emulace

Congress of Panama , pořádané Simón Bolívar v roce 1826 s cílem shromáždit nových republik Latinské Ameriky ve stálé aliance, byl často označován jako The Amphictyonic Kongresu , v poctě k výše uvedenému.

Viz také

Poznámky

Reference

externí odkazy