Demerarské povstání v roce 1823 - Demerara rebellion of 1823

Demerara povstání roku 1823 byla vzpoura zahrnující více než 10.000 zotročili lidi, které se konaly v kolonii Demerara-Essequibo ( Guyana ). Povstání, které začalo 18. srpna 1823 a trvalo dva dny, vedli otroci s nejvyšším statusem. Částečně reagovali na špatné zacházení a touhu po svobodě; navíc existovalo rozšířené, mylné přesvědčení, že Parlament schválil zákon o emancipaci, ale ten byl koloniálními vládci zadržován. Povstání, které inicioval hlavně Jack Gladstone , otrok na plantáži „Úspěch“, se týkalo také jeho otce Quaminy a dalších vedoucích členů jejich církevní skupiny. Anglický pastor John Smith byl zapleten.

Převážně nenásilnou vzpouru brutálně rozdrtili kolonisté za guvernéra Johna Murraye . Zabili mnoho otroků: odhady mýtného od bojů se pohybují od 100 do 250. Po potlačení povstání odsoudila vláda dalších 45 mužů k smrti a 27 bylo popraveno. Těla popravených otroků byla měsíce poté vystavována na veřejnosti jako odstrašující prostředek pro ostatní. Jack byl po vzpouře deportován na ostrov Svatá Lucie po prosbě o milost sirem Johnem Gladstoneem , majitelem plantáže „Úspěch“. John Smith , který byl před vojenským soudem a čekal na zprávu o svém odvolání proti trestu smrti, zemřel jako mučedník z důvodu zrušení .

Zprávy o Smithově smrti posílily abolicionistické hnutí v Británii. Quamina, která je považována za skutečného vůdce povstání, byla po nezávislosti Guyany prohlášena za národního hrdinu. V hlavním městě Georgetownu v Guyaně mu byly zasvěceny ulice a památky .

Demerarské povstání v roce 1823
Velká skupina černochů (otroků) nutí ústup evropských vojáků. Obsahuje kanál, loď, padací most, obydlí, zbraně nebo muškety, vlajku, prasata, prasata, psy a bajonety.
Otroci si vynucují ústup evropských vojáků vedených poručíkem Bradym.
datum 18. - 20. srpna 1823
Umístění
Demerara-Essequibo ( Guyana )
Způsobeno Špatné zacházení, (mylné) přesvědčení, že Parlament otroky emancipoval
Cíle Emancipace
Metody Z velké části nenásilný
Vyústilo v Potlačení
Strany občanského konfliktu
Rebelští otroci
Hlavní postavy
Quamina  Jack GladstonePopraven
 John Murray
Číslo
Asi 13 000 otroků
Ztráty a ztráty
100 až 250 zabito při vzpouře
27 popraveno
Minimální ztráty
Část série o
Historie Guyany
Erb Guyany
Essequibo 1616–1815
Berbice 1627–1815
Pomeroon 1650–1689
Demerara 1745–1815
Britská Guyana 1814–1966
Nezávislost 1966–1970
Družstevní republika 1970 - současnost
Vlajka Guyany. Svg Guyanský portál

Kontext

Demerara byla poprvé kolonizována Holanďany v 17. století pod záštitou Dutch West India Company (DWIC). Ekonomiku, původně založenou na obchodu, začala v 18. století nahrazovat pěstování cukrové třtiny na velkých plantážích. Region Demerara byl otevřen k osídlení v roce 1746 a nové příležitosti přitahovaly britské osadníky z nedalekého Barbadosu. V roce 1760 se stali největším kontingentem v Demerara; 1762 obchodních rejstříků ukázalo, že 34 z 93 plantáží vlastní Angličané. Britové byli hlavní vnější hrozbou pro nizozemskou kontrolu nad koloniemi od roku 1781 do roku 1796, kdy Británie de facto získala kontrolu. Po náletu lupičů v únoru 1781 trvala britská okupace až do ledna 1782, kdy ostrov dobyli Francouzi , poté se spojili s Holanďany.

Britové přenesli vládu Demerary na Holanďany v roce 1802 v souladu s mírem Amiens , ale převzali kontrolu nad ní o rok později. V roce 1812 Britové spojili Demeraru a Essequibo do kolonie Demerara-Essequibo . Kolonie byly postoupeny Británii smlouvou mezi Nizozemskem a Británií dne 13. srpna 1814. Stabroek , jako hlavní město kolonie byl znám pod Nizozemci, byl v roce 1812 přejmenován na Georgetown. Koloniální mocnosti jmenovaly guvernéra, aby vládl místo nich, a o místní legislativě rozhodoval soud pro politiku.

Základem jeho ekonomiky byl cukr pěstovaný na třtinových plantážích obdělávaných otroky. Prodej plodin v Británii se těšil preferenčním podmínkám. V roce 1762. pracovalo na 68 plantážích v Essequibu 2 571 deklarovaných otroků a v Demerara 1 648 otroků v roce 1762. Bylo známo, že tato čísla byla značně podhodnocena, protože počet zaměstnanců otroků byl základem daní. Do roku 1769 bylo 3 986 vyhlášených otroků pro 92 plantáží Essequibo a 5 967 pro 206 plantáží Demerary. Otrokářská práce byla nedostatečná a drahá kvůli obchodnímu monopolu DWIC a pašování z Barbadosu bylo hojné. Nizozemští kolonisté zajistili bílou nadvládu nad svou rostoucí populací otroků prostřednictvím spolupráce domorodých domorodců, kteří silně odolávali bílé nadvládě, ale dalo se na ně také spolehnout, že se postaví proti jakýmkoli španělským vpádům. Když v roce 1763 v Berbicích povstali otroci , domorodci zablokovali hranici, aby zabránili šíření narušení do Demerary.

Rychlá expanze plantáží v 19. století zvýšila poptávku po afrických otrokech v době, kdy byly zásoby omezeny. Nedostatek nabídky práce pro výrobu byl zhoršen britským zrušením obchodu s otroky v zákoně o obchodu s otroky 1807 . Populace se skládala z 2500 bělochů, 2500 osvobozených černochů a 77 000 otroků. Etnicky bylo do roku 1823 v Demerara a Essequibo 34 462 Afričanů narozených proti 39 956 „ kreolským černochům “. Zacházení s otroky se výrazně lišilo od majitele k majiteli a od plantáže k plantáži. Plantáže spravované agenty a zmocněnci pro nepřítomné vlastníky byly běžné. Převládali bělošští majitelé a manažeři a bylo jen velmi málo „mulatů“ smíšených ras, kteří postoupili a stali se manažery a vlastníky. Bílí a zbarvení nižší třídy byli považováni za „nadřazené“, což jim umožňovalo přístup ke kvalifikované práci. Černoši, kteří vykonávali kvalifikovanou práci nebo pracovali v domácnostech a měli větší autonomii, byli považováni za osoby s vyšším statusem než ostatní otroci. Otroci, kteří dřeli na polích, pracovali pod řidiči také jako otroci, kteří však delegovali autoritu dozorců plantáží.

Plantáže

Mapa severního pobřeží dnešní Georgetownské Guyany v roce 1823, zobrazující plantáže jako úhledné úzké pruhy kolmé k pobřeží
Mapa Demerara-Essequibo v roce 1823, vložka ukazující rozmístění plantáží jako úzké pásy podél pobřeží; pozice plantáže „Le Resouvenir“

Ačkoli někteří majitelé plantáží byli osvícení nebo paternalističtí, populace otroků byla celkově špatně ošetřena. Kostely pro bílé existovaly od uvedení kolonií do provozu, ale otroci měli zákaz uctívání před rokem 1807, protože kolonisté se obávali vzdělání a křesťanství by vedlo otroky ke zpochybňování jejich postavení a vedlo k nespokojenosti. Vskutku, wesleyanský misionář, který přijel v roce 1805 a chtěl zřídit kostel pro otroky, byl na příkaz guvernéra okamžitě repatriován. London Missionary Society (LMS) vstoupila Guyana krátce po ukončení obchodu s otroky na příkaz majitele plantáže, který věřil, že otroci by měli mít přístup k náboženským učením. Hermanus Post, naturalizovaný Angličan holandského původu, prosazoval výuku náboženství a gramotnosti. Myšlenka, považovaná v té době za radikální, byla podporována některými, kteří si možná mysleli, že náboženství bude nabízeno jako útěcha místo emancipace. Koloniální správa byla k této myšlence nepřátelská. V oficiálním časopise Royal Gazette bylo v roce 1808 napsáno : „Je nebezpečné dělat z otroků křesťany, aniž bychom jim dávali svobodu.“ Jiní byli ostře proti. Jiní majitelé plantáží, kteří cítili, že výuka otroků cokoli jiného než jejich povinností vůči jejich pánům povede k „anarchii, chaosu a nespokojenosti“ a urychlí zničení kolonie. Post tyto protesty ignoroval a dal k dispozici zařízení pro bohoslužby. Během pouhých osmi měsíců tato zařízení snadno přerostla popularita uctívání. LMS přispěl částkou 100 liber; Post dal půdu a zaplatil zůstatek a kaple s kapacitou 600 osob byla slavnostně otevřena 11. září 1808. Nechal také postavit dům pro ministra za cenu 1200 liber, z nichž 200 liber bylo upsáno jinými „slušnými“ obyvatelé kolonie “. První pastor, reverend John Wray, přijel v únoru 1808 a strávil tam pět let; jeho manželka provozovala dívčí školu pro bílé děti. Po stavbě kaple majitel napsal o vylepšeních:

Dříve obtěžovali okolí kvůli jejich bubnování a tancování dvě nebo tři noci v týdnu a byli sledováni žárlivým pohledem kvůli jejich nebezpečné komunikaci; ale nyní se stali nejhorlivějšími účastníky veřejného uctívání, katechetiky a soukromých pokynů. V této čtvrti nejsou slyšet žádné bubny, kromě případů, kdy majitelé zakázali účast svých otroků [v kostele]. Opilci a bojovníci se změnili ve střízlivé a mírumilovné lidi a snaží se potěšit ty, kteří jsou nad nimi.

-  Hermanus H. Post

Post usiloval o to, aby na další místa v kolonii bylo dosazeno více misionářů. Nicméně, Post zemřel v roce 1809, a byl naříkal svými otroky. Podmínky jeho otroků se pod novým vedením výrazně zhoršily - znovu podléhaly bičování a byly nuceny pracovat v sobotu a v neděli. Brzy poté, co Wray přišel v roce 1808, bojoval za práva otroků v kolonii navštěvovat bohoslužby, které by se konaly každou noc. Když guvernér Henri Guillaume Bentinck prohlásil všechna setkání po setmění za nezákonná, Wray získal podporu některých majitelů a manažerů plantáží. Vyzbrojen jejich svědectvími se snažil konfrontovat Bentincka, ale publikum mu bylo odmítnuto. Wray odjel do Londýna apelovat přímo na vládu.

Když byl Wray na konci svého funkčního období převezen do nedalekých Berbic , byla mise tři roky bez pastora. John Smith , jeho náhradník poslaný do kolonie LMS, byl stejně vítán otroky. Při psaní do LMS Smith řekl, že duchovenstvo bylo výslovně nařízeno neříkat nic, co by způsobilo rozčarování otroků vůči jejich pánům nebo nespokojenost s jejich postavením. Mnozí v kolonii nesnášeli přítomnost kazatelů, kteří věřili, že jsou špioni abolicionistického hnutí v Londýně. Obávali se, že podporované náboženské učení a liberální postoje nakonec způsobí povstání otroků. Kolonisté přerušili bohoslužby, házeli kameny do kostelů, bránili ministrům v přístupu na určité plantáže a odmítali povolení stavět kaple na plantážních pozemcích; otroci byli na každém kroku bráněni navštěvovat bohoslužby. Smith přijal nepřátelské přijetí od guvernéra Johna Murraye a od většiny kolonistů. Považovali služby jeho kaple za hrozbu pro produkci plantáží a obávali se většího neklidu. Smith oznámil LMS, že mu guvernér řekl, že „plantážníci nedovolí, aby se jejich černoši naučili číst pod bolestí vyhnání z kolonie“.

Britský parlament navíc schválil náboženské pokyny pro otroky, takže majitelé plantáží byli povinni umožnit otrokům účast i přes jejich odpor. Kolonisté, kteří se zúčastnili, byli Smithem vnímáni rušivě nebo rušivě. Někteří dozorci se účastnili pouze proto, aby zabránili účasti svých vlastních otroků. Jednou ze stížností majitelů bylo, že otroci měli příliš daleko na to, aby mohli chodit na bohoslužby. Když Smith požádal o pozemek ke stavbě kaple od Johna Reeda, majitele „Dochfour“, tuto myšlenku vetoval guvernér Murray, údajně kvůli stížnostem, které na Smitha obdržel. Kolonisté dokonce zvrátili úmysl oběžníku z Británie, který nařizoval dávat otrokům průkazy na bohoslužby - 16. srpna 1823 vydal guvernér oběžník, který vyžadoval od otroků získání zvláštní dispensace majitelů k účasti na shromážděních nebo bohoslužbách, což způsobilo prudký pokles účast na bohoslužbách.

Přibližně ve stejnou dobu Smith napsal dopis zpět George Burderovi , tajemníkovi LMS, v němž bědoval nad podmínkami otroků:

Od té doby, co jsem v kolonii, byli otroci nejvážněji utlačováni. Bylo od nich velmi obecně vyžadováno nesmírné množství práce, výjimkou jsou ženy v pokročilém stadiu těhotenství. Když byli nemocní, byli běžně opomíjeni, špatně se s nimi zacházelo nebo měli poloviční hlad. Jejich tresty byly časté a přísné. Nápravu, které se jim tak málokdy podařilo získat, že mnozí z nich už dlouho přestali hledat ji, i když byli notoricky křivdeni.

-  Rev.John Smith, dopis ze dne 21. srpna 1823, citováno v Jakobsson (1972: 323)

Da Costa poznamenal, že otroci, kteří se vzepřeli všem, měli motivy, které byly podloženy jejich postavením jako movitých věcí: mnohé rodiny byly chyceny turbulentními změnami ve vlastnictví plantáží a obávaly se prodeje a/nebo rozdělení (jako v případě otrok Telemachus); Křesťané si často stěžovali na to, že byli obtěžováni a káráni kvůli víře nebo uctívání (Telemachus, Jacky Reed, Immanuel, Prince, Sandy); otrokyně hlásily, že byly zneužívány nebo znásilňovány vlastníky nebo manažery (Betsy, Susanna). Otroci byli také často trestáni z lehkovážných důvodů. Mnozí manažeři/majitelé (McTurk, Spencer) by trvali na tom, aby otroci pracovali v neděli, a popírali průkazy k návštěvě kostela; Pollard, manažer společností „Non Pareil“ a „Bachelor's Adventure“, byl notoricky násilný. Quamina si stěžoval, že byl často zbaven legálního volna a chybějící církve; neschopný postarat se o svou nemocnou manželku, našel ji jednu noc po příchodu domů mrtvou. Jack Gladstone, otrok na „úspěchu“, který nepracoval pod řidičem a užíval si značné svobody, se dozvěděl o debatě o otroctví v Británii a slyšel zvěsti o emancipačních papírech přicházejících z Londýna.

Mezi majiteli plantáží Sir John Gladstone , otec britského premiéra Williama , který vybudoval své jmění jako obchodník, získal plantáže v Demerara v roce 1812 v důsledku nesplácení hypotéky. To zahrnovalo poloviční podíl v „Success“, jedné z největších a nejproduktivnějších plantáží tam; zbývající polovinu získal o čtyři roky později. Gladstone změnil úrodu z kávy na cukr a rozšířil svou pracovní sílu otroků ze 160 na více než 330. Sir John bude i nadále získávat Demeraranské plantáže, často za povstalecké výprodejové ceny po povstání a až do desetiletí, a jeho agenti budou schopen optimalizovat svůj majetek napříč různými nemovitostmi. Než byla v Británii v roce 1834 přijata emancipace, vlastnil čtyři plantáže - „Vreedenhoop“, „Success“, „Wales“ a „Vreedestein“.

John Smith, který si do deníku napsal 30. srpna 1817, řekl, že otroci „úspěchu“ si stěžovali na pracovní zátěž a velmi přísné zacházení. Sir John Gladstone v domnění, že s otroky na jeho panství bylo řádně zacházeno, napsal 24. prosince 1824 dopis Misijní společnosti, aby očistil jeho jméno. Napsal, že jeho úmysly „někdy bylo zacházet s mým lidem laskavě s ohledem na jejich přání každého popisu a poskytnout jim veškeré rozumné a proveditelné odpustky“. Uvedl, že pracovní gangy se zdvojnásobily ze 160 poté, co se výroba přesunula na cukr z kávy. Gladstone to později tvrdil

Dokonce i na Sugar Estates přestává mletí [holí] při západu slunce; a kotle, jediné party, které zůstanou déle, dokončí úklid před devátou hodinou ... Jejich obecné jídlo, kromě slaných ryb a občas solených zásob, sestávalo z jitrocelů, které upřednostňovali před jiným jídlem. Jitrocele byly pěstovány při běžné každodenní práci každého panství nebo byly zakoupeny v případě nedostatku a bylo jim dodáno více, než bylo možné spotřebovat. Otrokům byl poskytnut oděv, který byl vhodný pro klima a jejich situaci ... Mají Sabat a další svátky, které mohou zlikvidovat za účelem náboženství, pokud je tomu nakloněno.

-  Dopis Jamesi Cropperovi , 27. září 1823

Gladstone, který nikdy nevkročil na svou plantáž, byl oklamán jeho zmocněncem v Demerara Frederickem Cortem, aby uvěřil, že jen zřídka je nutné otroky potrestat. Tvrdil, že byli vesměs šťastní a spokojení a dokázali vydělat značné peníze prodejem přebytečných produktů z jejich zásob. Následně po vzpouře tajemník Londýnské misijní společnosti varoval Gladstone, že Cort lže, ale Gladstone se nadále ztotožňoval s Cortem a jeho dalšími agenty. Robertson , jeho druhý syn, kontroloval panství od 22. listopadu 1828 do 3. března 1829, během kterého poznamenal, že Cort byl „lenoch a podvodník“, který špatně spravoval jeden majetek za druhým. Teprve poté byl Cort propuštěn. V Británii lord Howick a další kritizovali koncept nepřítomných pronajímatelů. Sir Benjamin d'Urban , který nastoupil do své funkce poručíka guvernéra Essequiba a Demerary v roce 1824, napsal 30. září 1824 hraběti Bathurstovi , státnímu tajemníkovi pro kolonie, v němž kritizoval „.. neslušné manažery, pod nimiž příliš mnoho otroci jsou umístěni; napůl vzdělaní muži s malou diskrétností nebo velením nad svými vlastními vrtochy; možná dobří plantážníci - ale zcela nezpůsobilí mít na starosti těla lidí, přestože by se mohli velmi dobře starat o dobytek “.

Vzpoura

Otroci s nejvyšším statusem, jako jsou bednáři, a někteří další, kteří byli členy Smithova sboru, byli zapleteni do vedení vzpoury proti drsným podmínkám a špatnému zacházení a požadovali, co považovali za své právo. Quamina a jeho syn Jack Gladstone , oba otroci na plantáži „Úspěch“, vedli své vrstevníky ke vzpouře. Quamina, členka Smithovy církve, byla jednou z pěti, které shromáždění brzy po Smithově příjezdu zvolilo za jáhny. V britské sněmovně v květnu 1823 Thomas Fowell Buxton představil rezoluci odsuzující stav otroctví jako „odporný zásadám britské ústavy a křesťanského náboženství“ a vyzval k jeho postupnému zrušení „v britských koloniích“ . Ve skutečnosti byly předmětem těchto pověstí Řády v Radě (koloniálním správám) vypracované Georgem Canningem pod tlakem abolicionistů s cílem zlepšit podmínky otroků po debatě Commons. Jeho hlavní ustanovení spočívalo v omezení denní pracovní doby otroků na devět a v zákazu bičování pro otrokyně.

Prozatímní prapor se připravuje ke kontrole

Zatímco guvernér nebo Berbice okamžitě učinili prohlášení po obdržení jeho rozkazů z Londýna a pověřili místního faráře Johna Wraye, aby vysvětlil ustanovení svému sboru, John Murray, jeho protějšek v Demerara, obdržel Řád z Londýna 7. července 1823 a tato opatření se ukázala kontroverzní, protože byla projednána u soudu pro politiku dne 21. července a znovu 6. srpna. Byli považováni za nevyhnutelné, ale administrativa neučinila žádné formální prohlášení o jeho přijetí. Nedostatek formálního prohlášení vedl ke zvěsti, že mistři dostali pokyny k osvobození otroků, ale odmítli to udělat. V týdnech před vzpourou hledal potvrzení pravdivosti pověstí u jiných otroků, zejména těch, kteří pracovali pro ty, kteří to věděli: Získal tak informace od Susanny, hospodyně/milenky Johna Hamiltona z „Le Resouvenir“ "; od Daniela, guvernérova služebníka; Joe Simpson z „Le Reduit“ a další. Simpson konkrétně napsal dopis, ve kterém uvedl, že jejich svoboda je na spadnutí, ale který je varoval, aby byli trpěliví. Jack napsal členům kaple dopis (podepsal se jménem svého otce) a informoval je o „novém zákoně“.

Ti na „Le Resouvenir“, kde se nacházela Smithova kaple, se také vzbouřili. Quamina, která byla dobře respektována otroky i svobodnými, se zpočátku pokusila zastavit vzpouru otroků a místo toho naléhala na mírové stávky; dal otrokům příslib, že nebudou používat násilí. Jako řemeslník bednář, který nepracoval pod řidičem, si Jack užíval značné svobody toulat se. Byl schopen zorganizovat povstání prostřednictvím svých formálních i neformálních sítí. Mezi blízké spiklence, kteří byli církevními „učiteli“, patřili Seaton („Úspěch“), William („Chateau Margo“), David („Záměr Bonne“), Jack („Dochfour“), Luke („Přátelství“) , Joseph (u „Bakalářského dobrodružství“), Sandy (u „Non Pareil“). Společně dokončili plánování v neděli 17. srpna odpoledne pro tisíce otroků, aby se příští ráno postavili proti svým pánům.

Joe z „Le Reduit“ toho rána přibližně v 6 hodin ráno informoval svého pána o koordinovaném povstání naplánovaném na noc předtím v kapli Bethel, které se odehraje ten samý den. Kapitán Simpson, majitel, okamžitě jel za guvernérem, ale zastavil se, aby upozornil několik panství na cestě do města. Guvernér shromáždil jízdu, jejíž součástí byl Simpson. Ačkoli vůdci povstání doufali v masovou akci všech otroků, skutečné nepokoje zahrnovaly asi 13 000 otroků na nějakých 37 panstvích nacházejících se na východním pobřeží, mezi Georgetownem a Mahaicou . Otroci vstupovali na panství, drancovali domy po zbraních a střelivu, sváželi bílé nebo některé dávali do zásob. Velmi nízký počet úmrtí bílých je citován jako důkaz, že povstání bylo do značné míry prosté násilí ze strany otroků. Výpovědi svědků naznačují, že rebelové byli zdrženliví a zabili jen velmi malý počet bílých mužů. Někteří otroci se mstili svým pánům nebo dozorcům tím, že je dávali do zásob, jako byli sami dříve. Otroci chodili ve velkých skupinách, od plantáže k plantáži, chytili zbraně a střelivo a zamkli bělochy a slíbili, že je za tři dny vypustí. Podle Bryanta však ne všichni otroci dodržovali rebely; někteří byli loajální ke svým pánům a odrazovali se od povstalců.

Černobílá kresba černochů s šavlemi bojujícími s uniformovanými jednotkami v otevřeném poli, s některými mrtvolami a opuštěnými zbraněmi ležícími na zemi
Znázornění bitvy u „Bakalářského dobrodružství“, jedné z hlavních konfrontací během povstání

Guvernér okamžitě vyhlásil stanné právo . 21. střelci a první West India pluk s pomocí dobrovolníka praporu, byly odeslány do boje proti rebelům, kteří byli vyzbrojeni především šavlemi a bajonety na pólech a malý počet stojanů pušek zachycených z plantáží. Pozdě odpoledne 20. srpna byla situace pod kontrolou. Většina otroků byla zaokrouhlena nahoru, ačkoli někteří rebelové byli při pokusu o útěk zastřeleni. Dne 22. srpna 1823, guvernér nadporučíka Murray vydal zprávu o bitvách. O velkých konfrontacích informoval v úterý ráno na panství Reed „Dochfour“, kde bylo zabito deset až patnáct z 800 rebelů; potyčka u „Dobré naděje“ pokazila „pět nebo šest“ rebelů. Ve středu ráno bylo šest zabito na plantáži „Úl“, čtyřicet rebelů zemřelo v Elizabeth Hall. Do bitvy, která se odehrála v „Bakalářském dobrodružství“, se zapojilo „číslo výrazně nad 1500“.

Podplukovník, který se marně pokoušel přesvědčit tyto oklamané lidi o jejich omylu, a každý pokus přimět je, aby složili zbraně, protože selhal, učinil své dispozice, nabil obě těla současně a rozptýlil je se ztrátou 100 na 150. Na naší straně jsme měli jen jednoho střelce lehce zraněného.

-  Extrakt z komuniké ze Jeho Excelence velitel-in-Chief, 22 srpen 1823

Po porážce otroků v „Bakalářském dobrodružství“ Jack uprchl do lesa. Za jeho dopadení byla nabídnuta „pohledná odměna“ tisíc guldenů. Guvernér také prohlásil „PLNÝ a ZDARMA Omilostnění všem otrokům, kteří se vzdali do 48 hodin, za předpokladu, že nebyli vůdci (nebo vinni Aggravated Excesses)“. Jack zůstal na svobodě, dokud ho a jeho manželku zajal kapitán McTurk na „Chateau Margo“, po tříhodinové přestávce 6. září.

Zkoušky

Mapa severního pobřeží dnešní Georgetownské Guyany v roce 1823, zobrazující plantáže jako úhledné úzké pruhy kolmé k pobřeží
1823 Mapa Demerara zobrazující rozmístění plantáží, malé kříže označují místa, kde byly vystaveny hlavy nebo těla otroků

Dne 25. srpna, guvernér Murray představoval obecný válečný soud , kterému předsedal podplukovník. Stephen Arthur Goodman. Navzdory počátečnímu povstání, které probíhalo převážně mírumilovně s otrokářskými pány zavřenými ve svých domovech, byli ti, kteří byli považováni za vůdce vůdců, souzeni při zakládání na různých panstvích podél pobřeží a popravováni střelbou; jejich hlavy byly odříznuty a přibity na sloupky. Byly rozdány různé tresty, včetně samovazby, bičování a smrti. Bryant (1824) zaznamenává 72 otroků, kteří byli v době zveřejnění odsouzeni vojenským soudem. Poznamenal, že bylo provedeno 19 ze 45 trestů smrti; bylo odloženo dalších 18 otroků. Quamina byla mezi popravenými; jejich těla byla zavěšena v řetězech po straně veřejné silnice před jejich příslušnými plantážemi a nechána hnít měsíce poté. Jack Gladstone byl prodán a deportován na Svatou Lucii; Da Costa naznačuje, že dopis, který Sir John poslal jeho jménem, ​​měl za následek milost.

John Smith byl 13. října obviněn před vojenským soudem před podplukovníkem Goodmanem a byl obviněn ze čtyř trestných činů: „podpora nespokojenosti a nespokojenosti v myslích černošských otroků vůči jejich zákonným pánům, dozorcům a manažerům, podněcování ke vzpouře; poradenství, konzultace a korespondence s Quaminou a další pomoc a navádění Quaminy ve vzpouře; nezveřejnění plánované vzpoury příslušným autoritám; nevyvinul své nejlepší úsilí k potlačení, zadržování a omezování Quaminy, jakmile povstání probíhalo. “ Důstojníci na válečném soudu soudě Smith zahrnovali mladého kapitána Colina Campbella, později se stal polním maršálem Lordem Clydem .

Smithův soud skončil o měsíc později, 24. listopadu. Smith byl shledán vinným z hlavních obvinění a byl odsouzen k trestu smrti. Do odvolání byl Smith převezen z Colony House do vězení, kde zemřel na „ spotřebu “ v časných ranních hodinách dne 6. února 1824; Aby se minimalizovalo riziko vyvolání nálady otroků, kolonisté ho pohřbili ve 4 hodiny ráno. Hrob se obešel bez označení, aby se nestal místem shromažďování otroků. Královské odpuštění přišlo 30. března. Smithova smrt byla velkým krokem vpřed v kampani za zrušení otroctví. Zprávy o jeho smrti byly zveřejněny v britských novinách, vyvolaly obrovské pobouření a shromáždily 200 peticí do parlamentu.

Následky

Rebelie se odehrála několik měsíců po založení Společnosti proti otroctví a měla silný dopad na Británii. Ačkoli veřejný sentiment zpočátku dával přednost kolonistům, s odhalením se to změnilo. Abolicionistická debata, která se projevila, byla podněcována smrtí Smitha a 250 otroků. Stanné právo v Demerara bylo zrušeno 19. ledna 1824. V Demerara a Berbice panoval vůči misionářům značný hněv, který vyústil v jejich útlak. Demerarův soud pro politiku schválil vyhlášku o finanční pomoci církvi, kterou vybrali majitelé plantáží v každém okrese. Kaple Le Resouvenir byla zabavena a převzata anglikánskou církví.

Pod tlakem Londýna nakonec politický soud Demerara v roce 1825 schválil „nařízení o náboženském vyučování otroků a o zmírnění jejich stavu“, které institucionalizovalo pracovní dobu a některá občanská práva pro otroky. Víkend měl být od sobotního západu slunce do pondělního východu; také byla definována práce v terénu od 6 do 18 hodin s povinnou dvouhodinovou přestávkou. Byl jmenován ochránce otroků; bičování bylo pro ženy zrušeno stejně jako jeho použití v terénu. Práva na manželství a vlastní majetek byla legalizována, stejně jako právo na získání manumission . Z Londýna nadále proudily dodatky a nové obřady, z nichž každý postupně stanovoval více občanských práv pro otroky, ale koloniální zákonodárce jim silně odporoval.

Mnoho pěstitelů odmítlo dodržovat jejich ustanovení. Konfrontace pokračovala, protože plantážníci při několika příležitostech zpochybnili právo britské vlády přijímat zákony závazné pro kolonii a tvrdili, že politický soud má v kolonii výhradní zákonodárnou moc. Majitelé plantáží, kteří kontrolovali hlasování o daních, narušili administrativu tím, že odmítli hlasovat pro civilní seznam.

V srpnu 1833 přijal britský parlament „zákon o zrušení otroctví v celých britských koloniích, o podpoře průmyslu otroků s manumitem a o kompenzaci osob, které dosud měly nárok na služby takových otroků“, s účinností od 1. srpna 1834 Majitelé plantáží v Britské Guyaně obdrželi 4 297 117 liber 10 s. 6½ d. jako náhradu za ztrátu 84 915 otroků.

Viz také

Reference

Bibliografie