Deogarh, Uttar Pradesh - Deogarh, Uttar Pradesh

Deogarh
Sloupy chrámu Shantinath v pevnosti ukazují džinské mnichy
Sloupce Shantinath chrám v pevnosti ukazují, Jain mnichů
Deogarh se nachází v Indii
Deogarh
Deogarh
Umístění v Uttar Pradesh, Indie
Deogarh se nachází ve městě Uttar Pradesh
Deogarh
Deogarh
Deogarh (Uttar Pradesh)
Souřadnice: 24,526 ° N 78,238 ° E Souřadnice : 24,526 ° N 78,238 ° E 24 ° 31'34 "N 78 ° 14'17" E /  / 24,526; 78,23824 ° 31'34 "N 78 ° 14'17" E /  / 24,526; 78,238
Země Indie
Stát Uttarpradéš
Okres Lalitpur
Vláda
 • Tělo Gram panchayat
Plocha
 • Celkem 10,49 km 2 (4,05 čtverečních mil)
Nadmořská výška
211 m (692 stop)
Počet obyvatel
 (2011)
 • Celkem 783
 • Hustota 75/km 2 (190/sq mi)
Jazyky
 • Oficiální hindština
Časové pásmo UTC+5:30 ( IST )
KOLÍK
284403
Telefonní kód 0517

Deogarh je vesnice v okrese Lalitpur v indickém státě Uttar Pradesh . Nachází se na pravém břehu řeky Betwa a na západ od kopců Lalitpur. Je známý pro památky Gupta a pro mnoho starověkých památek hinduistického a džinského původu uvnitř i vně hradeb.

Chrám Gupta zasvěcený hinduistickému bohu Višnuovi , populárně známý jako chrám Dashavatara a datovaný do 6. století n. L. , Je nejdříve známým chrámem Panchyatana v severní Indii . Pevnosti na kopci dominuje shluk džinistických chrámů na jeho východní části, nejstarší z nich pocházející z 8. nebo 9. století. Kromě džinistických chrámů jsou zvláštností pevnosti nástěnné fresky džinistických obrazů „ikonografie a stylistické rozmanitosti“. Tři ghats (ghat znamená „let kamenných schodů vedoucích k řece“), které zajišťují přístup k okraji řeky Betwa z pevnosti - Nahar Ghat, Rajghat a ghat se Siddh ki Ghufa (jeskyně svatých) - jsou také archeologického významu.

Památky Deogarhu jsou chráněny ministerstvem archeologie Archeologického průzkumu Indie (ASI) a spravovány prostřednictvím svého úřadu Severního kruhu v Agře . ASI udržuje archeologické muzeum v místě Deogarh, které je známé svými cennými archeologickými sochami.

Etymologie

„Deogarh“ pochází ze sanskrtu Deo a garh , „Bůh“ a „pevnost“, což znamená „pevnost bohů“. Tento termín „Boží dům“ je také široce používán jako místní název pro vesnice v blízkosti chrámů v hradbách po celé Indii.

Zeměpis

Obec Deogarh, která má rozlohu 1049,15 kilometrů čtverečních (405,08 sq mi), leží na pravém břehu řeky Betwa , v místě, kde se připojuje k nádrži tvořené přehradou Rajghat . Obec má také dvě skalní údolí známá jako Nahar Ghati (ghati znamená „údolí“) a Raj Ghati na jižní straně podél řeky. Obec je v západním konci rozsahu Lalitpur kopce, který se nachází 33 kilometrů (21 mi) na jihovýchod od Lalitpur města v okrese Lalitpur, 125 kilometrů (78 mil) jižně od divizní administrativního centra v Jhansi , a 235 km od Gwalior . Nejbližší železniční stanice je v Jhaklonu vzdálená 12 kilometrů . Obec má průměrnou nadmořskou výškou 211 metrů (692 stop).

Pevnost Deogarh je v údolí, které má obecně mírný svah. Údolí tvoří řeka Betwa na západním konci kopců pohoří Vindhya . Dříve známá jako Vetravati (sanskrt, což znamená „obsahující rákos“), řeka Betwa je přítokem řeky Yamuna a obepíná hradní kopec na jeho jižní straně. Řeka tekoucí v zatáčce poblíž pevnosti má skalnaté koryto. Teče v kaskádě hlubokých tůní se strmými skalnatými břehy pískovcových útvarů. Pevnost se nachází na srázu strmého útesu, těsně nad řekou na jejím pravém břehu.

Demografie

Podle sčítání lidu 2011, populace vesnice Deogarh bylo 783 rozloženo do 152 domácností. Hindština a Bundeli jsou jazyky, kterými se v této oblasti mluví. Distribuce mužské a ženské populace byla 406, respektive 377. Obec měla přítomnost 331 obyvatel Schedule Tribe (165 mužů a 166 žen) a jednoho muže z Schedule Caste . Zaznamenaná míra gramotnosti byla 377 osob (211 mužů a 110 žen).

Dějiny

Díky strategické poloze Deogarhu v severní Indii na starověké cestě k Deccanské plošině se stalo historicky významným místem. Byla to součást regionu Bundelkhand, který měl obchodní a kulturní spojení s Deccanem. Jeho antikvariátní , archeologický a epigrafický význam je spojen s obdobím Gupta, Gurjara - Prathiharas v 9. století (svědčí o tom nápis z roku 862 na chrámu Shantinath), vládci Chandela v 11. století, Gonds , muslimští vládci Dillí , Marathas a britská éra . Během období Jaina byly chrámy stavěny ve stylu Nagara od 8. do 9. století, sahající až do 17. století našeho letopočtu. V jeskyni Siddha-ki gufa (poblíž jeskyně Raj Ghati) byly nalezeny nápisy z let 1285 až 1751.

Nejranější náboženský vliv v oblasti Deogarhu lze vysledovat do období Gupta (320–550), (na základě nápisu na Nahar Ghati) známého jako „zlaté období“ indické historie . Následovalo období Jain mezi 8. a 17. stoletím, kde bylo vystopováno nespočet chrámů.

Chrám Shantinath (vpravo) v chrámovém komplexu Jain v roce 1918 před restaurováním

Historie současné vesnice nebyla prozkoumána do hloubky, přestože v pevnosti a údolí bylo umístěno mnoho nápisů, které se týkaly různých stylistických a paleografických označení. Ačkoli jsou známy dynastie, které vládly nad územím, kdo stavěl to, co není jasné, s výjimkou džinistických chrámů, které byly postaveny kupeckou džinistickou komunitou. Bylo by proto zapotřebí více archeologických průzkumů, aby se navázalo spojení stavebních činností s dynastiemi, které vládly nad územím, s ohledem na obrovské množství pozůstatků hinduistického a džinského chrámu a artefaktů, které se zde nacházejí.

Nejstarší historie Deogarhu je historická architektonická evoluce sahající až do starověkého období Gupty, které vzkvétalo mezi 4. a 6. stoletím v severní Indii . Během tohoto období došlo v umění, vědě a literatuře k estetické evoluci. Bylo to období, kdy vzkvétaly brahmanické , buddhistické a džinistické činnosti.

Chrám Dashavatara nebo chrám Vishnu, také nazývaný chrám Gupta v Deogarhu
Vstupní rám chrámu Dashavatara
Vishnu ležící na hadovi Shesha (Ananta) na bočním panelu Višnuova chrámu 5. století.

Během této doby dosáhlo sochařské umění vrcholu a „Indie vstoupila do klasické fáze sochařství“. Přestože Guptas byli hinduističtí vládci, za jejich vlády také vzkvétaly kultury buddhismu a džinismu. Během tohoto období, buddhistické sochy byly více puritánské s úplným odstraněním nahoty v jeho zobrazeních. Průhledné přiléhavé drapérie však byly dány morálními hodnotami, a proto byly omezeny. Indická chrámová architektura se objevila s figurálními sochami v dekorativním prostředí a dosáhla dokonalosti formy. To je odvozeno z velkého panelu Sheshashayi Vishnu (hinduistického boha Vishnu ležícího na hadovi Shesha ) v chrámu Deogarh.

Památky

Památky Deogarhu lze kategorizovat podle jejich umístění v údolních a pevnostních chrámech, které jsou obvykle postaveny z pískovcových kamenů cihlově červené barvy. Údolní chrámy jsou většinou hinduistické chrámy z období Gupta poblíž vesnice Deogarh.

Jain chrámový komplex

Pārśva a další tirthankarové z džinismu vyobrazení na panelu v chrámu Shantinath

Chrámům pevnosti dominují džinistické chrámy ve východní části hradiště; že Jaina obrazy jsou zde většinou z „ikonografické a stylistické odrůdy“. Komplex Jain byl postaven v 8. až 17. století a skládá se z 31 džinistických chrámů s přibližně 2 000 sochami, což je největší sbírka na světě. Džinistické chrámy mají velké množství panelů zobrazujících scény z džinské mytologie, obrazy tírthankary a votivní tablety. Sloupy jsou vytesány tisíci postavami Jain.

Všechny chrámy jsou rozděleny do dvou odlišných období: raného středověku a středověku. Během islámských obrazoboreckých predátorství byly chrámy zničeny; k tomu se přidal růst vegetace a zanedbání údržby. Komunita Jain spravuje chrámy od roku 1939 a provedla několik restaurátorských prací.

Extravagance složitosti Jainských soch je podobná jako v nedalekém Gwalioru v Madhya Pradesh a přilehlých oblastech Bihar . Jainské sochy leží roztroušeny po obou stranách cesty od brány, na zdech pevnosti. Zde viditelný pozoruhodný sloup se nazývá Manastambha. Zde je kompletní obraz každého z 24 tirthankaras zobrazujících znak ptáka, květiny nebo zvířete. Obrazy Yaksha a Yakshini jsou rovněž součástí těchto vyobrazení. Ve stěnách obklopujících komplex jsou vidět tisíce soch. Velký počet idolů roztroušených po okolí pevnosti je přičítán skutečnosti, že se jednalo o sochařskou dílnu.

Uctívání v některých džinistických chrámech se stále pravidelně koná. Nejslavnějším z džinistických chrámů v pevnosti je chrám Shantinath, který byl postaven před rokem 862 n. L. Tento chrámový výbor dohlíží na ochranu památek a pracuje na zlepšení atmosféry celého místa. To bylo navrhl, nicméně, že restaurátorské práce musí být provedeny na více vědeckého hlediska, následující zásady stanovené UNESCO je světového dědictví UNESCO .

Chrám Dashavatara

Vlevo: panel Nara Narayana na východní stěně chrámu Dashavatara . Vpravo: Vyřezávaný panel Gajendra Moksha - Vishnu zachraňuje Gajendru, slona ze spárů krokodýla na jedné ze stěn chrámu Dashavatara.

„Chrám Dashavatara“ nebo „Chrám Gupta“, postavený v letech 400–500 n. L., Je jedním z nejstarších hinduistických chrámů, které stále existují až do moderní doby. Chrám zasvěcený bohu Višnuovi poprvé objevil kapitán Charles Strahan. Pojmenoval ji archeolog Cunnigham. Archeologové usoudili, že se jedná o nejstarší známý chrám Panchayatana v severní Indii. To bylo následně přejmenováno Cunninghamem jako Dashavatara Mandir nebo Dashavatara Temple (protože chrám zobrazuje deset inkarnací Vishnu), a také jako Sagar Marh (což znamená: chrám u studny). Byl to první severoindický chrám se shikhara nebo věží, ačkoli shikhara je omezen a část zmizela. Chrám má vysoký podstavec a je vybaven suterénní verandou. Navzdory svému zchátralému stavu má chrám Dashavatara „přesvědčivou přítomnost“. V řadovém suterénu jsou vidět vytesané panely s vyřezávanými figurkami bohyň řek Ganga a Yamuna lemujících vchod do svatyně svatyně. Kromě toho, na bočních stěnách, tři velké vyřezávané panely Vaishnava mytologie spojené s Gajendra Moksha , na Nara Narayana tapasyi (odříkání), a Sheshashayi Vishnu (ležící na hada), jsou zachycovány. Po prvním objevení byla kolem chrámu postavena ochranná zeď z nesvlečeného kamene. Idol sanctum sanctorum chrámu však chybí, věří se, že byl přemístěn jinam. Starověké pojednání Vishnudharmottara Purana popisuje několik chrámů včetně „chrámu Sarvatobhadra“, který archeologové a indologové identifikovali s chrámem Dashavatara.

Pevnost

Pevnost na kopci se nachází několik set yardů východně od vesnice Deogarh. Pevnost, když byla původně postavena, byla známá jako 'Karnali'. Následně byl přejmenován na „Kirtigiridurga“ poté, co byl postaven v roce 1057 ( samvat 1154) během panování Chandela krále Kirttivarman . Někteří se však domnívají, že pevnost byla postavena dříve vládci Pratihary z Kannauj v 9. století, změnila majitele od stavitelů na Chandelas a Bundelas , než se dostala pod kontrolu Scindias z Gwalior.

Pevnost má z větší části vnější zeď, kromě úseků, kde se strmý svah svažuje k řece Betwa. Je také rozdělen na mnoho vnitřních stěn. Kruhová struktura, západní brána a východní brána (jihovýchodně od chrámů Jain) jsou pozoruhodné památky. Kromě toho existují dvě brány vstupu do pevnosti, „Hathi Darvaja“, což znamená „Sloní brána“, a „Dillí Darvaja“, což znamená „Dillíská brána“.

Existují tři ghaty, které poskytují přístup k okraji řeky Betwa, které mají archeologický význam. Jedná se o Nahar Ghat, Rajghat a Ghat se Siddi ki Ghufa (jeskyně Svatých).

Nahar Ghat („nahar“ znamená loď) na východním konci pevnosti má strmé schody, které vedou dolů z plošiny pevnosti k řece Betwa. Ghát je zarovnán rovnoběžně se stěnou útesu a řeky. „Siddhi ki Ghufa“ (jeskyně svatého) je archeologický nález, který se nachází na stěně útesu vlevo při sestupu z Nehar Ghátu. Při sestupu přes Rádžghat je stěna útesu vpravo. Je to obyčejná jeskyně. Jeskyně napravo zobrazuje obraz bohyně Mahishasuramardini .

Útesy nad třemi gháty jsou ozdobeny sochami Gupty a nápisy pocházejícími z různých období. Nahar Ghát má asi tucet výklenků, ve kterých jsou linga a různá božstva. Z archeologického hlediska je tento ghat považován za nejbohatší ze tří schodů. Rádžghát (Královské schody) také pojme více než tucet výklenků s lingami a sochami, ale sochy jsou malé a v nedokončeném stavu.

Matrika sochy (sedící), jsou také důležité archeologické nálezy na Nehar Ghat a Rajghat úsecích, protože navázat brzy sochařskou aktivitu v 6. století. Oba tyto panely matriky jsou lemovány obrazy Vinadhary Shivy (Shivy jako „nositele viny“) a jeho syna Ganeshy , i když s rozdíly v detailech. Vyřezávané figurky ukazují velká prsa, drobné pasy a široké boky.

Varaha chrám datuje do 7. století se nachází v jihovýchodním rohu pevnosti. Nachází se na vysokém jagati nebo plošině. Ale je v troskách, kromě několika architektonických fragmentů, jako jsou rám dveří a sloupek vstupní verandy. Mainidol byl přesunut do sochařské kůlny zde.

Viz také

Poznámky

Reference

externí odkazy