Dharmachakra - Dharmachakra
Část série na |
Buddhismus |
---|
Dharmačakra ( sanskrt : धर्मचक्र, Pali : dhammacakka ) nebo kolo dharmy je rozšířená symbol použitý v indických náboženství , jako je hinduismus , Jainism , a zejména buddhismu .
Historicky byla dharmachakra často používána jako dekorace u východoasijců , soch a nápisů , počínaje nejranějším obdobím východoasijské kultury až po současnost. Dnes zůstává hlavním symbolem buddhistického náboženství.
Etymologie
Sanskrit podstatné jméno dharma je původ z kořenového DHR ‚držet, udržovat, držet‘ a znamená ‚to, co je usazena nebo firma‘, a tudíž ‚zákon‘. Je odvozen z védského sanskrtu n -stem dharman- s významem „nositel, podporovatel“ v historickém védském náboženství pojímaném jako aspekt Ṛta .
Historie a použití
Podobné symboly kola/čakry jsou jedním z nejstarších v celé indické historii. Madhavan a Parpola poznamenávají, že v civilizačních artefaktech Indus Valley se často objevuje symbol kola , zejména na několika pečetích . Je pozoruhodné, že je přítomen v pořadí deseti znaků na vývěsní tabuli Dholavira . Jako sluneční symbol se poprvé objevuje na hliněných pečetích civilizace Indus Valley od roku 2500 př. N. L.
Někteří historici spojují starodávné symboly čaker se sluneční symbolikou . Ve Védách je bůh Surya spojován se slunečním kotoučem, který je údajně vozem jednoho kola (cakra). Mitra , forma Surya, je popisována jako „oko světa“, a proto je slunce pojímáno jako oko (cakṣu), které osvětluje a vnímá svět. Symbol kola tedy může být také spojen se světlem a znalostmi.
Buddhistické použití a význam
V buddhismu je dharma čakra široce používána k reprezentaci Buddhovy dharmy ( Buddhovo učení a univerzální morální řád), samotného Gautama Buddhy a chůze na cestě k osvícení , a to již od raného buddhismu . Symbol je také někdy spojen se čtyřmi ušlechtilými pravdami , vznešenou osminásobnou cestou a závislým původem. Pre-buddhistická dharmachakra ( Pali : dhammacakka ) je v hinduismu a buddhismu považována za jednu z ashtamangala (příznivých znamení) a často se používá jako symbol obou vír. Je to jeden z nejstarších známých indických symbolů nalezených v indickém umění , objevující se s první přežívající indickou ikonografií postinduské civilizace v dobách buddhistického krále Ashoka .
Buddha údajně uvedl do pohybu „kolo dharmy“, když pronesl své první kázání, které je popsáno v Dhammacakkappavattana Sutta . Toto „otočení kola“ znamená velkou a revoluční změnu s univerzálními důsledky, kterou přinesla výjimečná lidská bytost. Buddhismus přijal kolo jako symbol z indické mytické představy ideálního krále, zvané chakravartin („obraceč kol“ nebo „univerzální monarcha“), který údajně vlastnil několik mýtických předmětů, včetně ratana cakka (ideální kolo). Mahā Sudassana Sutta z Digha Nikaya popisuje tento kotouč tak, že má loď (Nābhi), tisíc paprsků (sahassārāni) a loukoťovými (nemi), z nichž všechny jsou ideální ve všech ohledech. Siddhartha Gautama byl údajně „mahapurisa“ (velký muž), který se mohl rozhodnout stát se králem otáčení kol, ale místo toho se stal duchovním protějškem takového krále, mudrce otáčejícího se kolem, tedy Buddhy .
Ve svém vysvětlení pojmu „otáčení kola Dharmy“ Theravada exegete Buddhaghosa vysvětluje, že toto „kolo“, které Buddha otočil, je především třeba chápat jako moudrost, znalosti a vhled ( ñāṇa ). Tato moudrost má dva aspekty, paṭivedha-ñāṇa, moudrost seberealizace Pravdy a desanā-ñāṇa, moudrost hlásání Pravdy. Symbol dharmachakry také poukazuje na centrální indickou myšlenku „ Dharmy “, což je komplexní a multivalentní termín, který odkazuje na věčný kosmický zákon, univerzální morální řád a v buddhismu samotné učení a cestu vyloženou Buddhou.
V buddhistickém umění na raných místech, jako jsou Bharhut a Sanchi , byla dharmachakra často používána jako symbol samotného Gautama Buddhy. Symbol je často spárován s triratna (trojitý klenot) nebo trishula (trojzubec) symbolizující trojitý drahokam , deštníky ( chatra ), symboly suverenity a královské moci, drahokamy a girlandy. Někdy je také zobrazován po boku zvířat, jako jsou lvi nebo jeleni.
Existují různé konstrukce buddhistické dharmachakry s 8, 12, 24 nebo více paprsky . V různých buddhistických tradicích může různý počet paprsků představovat různé aspekty Buddhovy dharmy (učení). V indo-tibetské buddhistické tradici například 8 paprskové kolo představuje vznešenou osminásobnou cestu a náboj, ráfek a paprsky údajně také představují tři tréninky ( sila , prajña a samadhi ).
V buddhismu je cyklický pohyb kola také používán k symbolizaci cyklické podstaty života ve světě (označováno také jako „kolo samsáry “, samsara-čakra nebo „kolo stávání se“ , bhava-cakra ). Toto kolo utrpení lze obrátit nebo „otočit“ cvičením buddhistické cesty. Buddhistické výrazy pro „utrpení“ ( dukkha ) a štěstí ( sukha ) mohou také původně souviset se správným nebo nesprávným osazením kol na nápravě vozu . Indo-tibetská tradice vyvinula propracovaná zobrazení zvaná Bhavacakras, která zobrazují mnoho sfér znovuzrození v buddhistické kosmologii .
Paprsky kola jsou také často používány jako symboly buddhistické doktríny závislého původu . Podle učence Theravady Buddhaghosy :
"Je to nekonečné kolo znovuzrození, kterému se říká" Kolo kola znovuzrození "(saṃsāracakka). Ignorance (avijjā) je jeho rozbočovač (nebo hlavní loď), protože je jeho kořenem. Stárnutí a smrt (jarā-maraṇa) je jeho okraj (nebo felly), protože jej ukončuje. Zbývajících deset odkazů [Závislého původu] jsou jeho paprsky [tj. Saṅkhāra až do procesu stávání se, bhava]. “
Nejstarší indickou památkou s dharmachakrami jsou Ashokanské pilíře , jako například lví sloup v Sanchi, postavený na příkaz mauryanského císaře Ashoka . Podle Benjamina Rowlanda:
Sloup Sārnāth lze interpretovat nejen jako oslavu Buddhova kázání symbolizovaného korunovacím kolem, ale také prostřednictvím kosmologických implikací celého pilíře jako symbolu univerzálního rozšíření moci Buddhova zákona jako typické sluncem, které ovládá veškerý prostor a všechen čas, a současně znakem univerzálního rozšíření mauryanského imperialismu prostřednictvím Dharmy. Celá struktura je pak překladem odvěké indické a asijské kosmologie do uměleckých pojmů v zásadě cizího původu a zasvěcena, stejně jako všechny Asokovy památky, slávě buddhismu a královského domu. “
Podle Harrisona je v tibetských modlitebních kolečkách vidět také symbolika „kola zákona“ a řádu přírody . Pohybující se kola symbolizují pohyb kosmického řádu ( ṛta ).
Jain, hinduistické a moderní indické zvyklosti
- Dharmachakra je symbolem v sramana náboženství džinismu , někdy na sochách Tirthankaras .
Představa velkého krále spojeného s otáčením „kola Dharmy “ je něco, co sdílí buddhismus a hinduismus . Ve Vishnu Purana a Bhagavata Purana jsou dva králové pojmenovaní Jadabharata z hinduistické sluneční a lunární dynastie označováni jako „ chakravartiny “ (králové otáčející kola).
Symbolika kol byla široce používána v indických chrámech, zejména v chrámech Surya , bůh slunce, z nichž nejznámější je sluneční chrám Konark .
V Bhagavadgítě , verše 14, 15 a 16, kapitoly 3 hovoří o otáčivém kole takto:
„Z jídla se rodí bytosti; z deště se rodí jídlo; déšť vychází z oběti (yagnya); yagnya vychází z akce; vězte, že z Brahmy se akce rodí; Brahma se rodí z Brahmanu, věčného Paramamatmana. kdo nenásleduje kolo, které se takto otáčí, vede hříšný, marný život, radující se ze smyslů “.
24 Mluvil Ashoka dharmačakra je přítomen v moderní indická vlajka , zastupující pan-indický koncept dharmy . Moderní státní znak Indie je vyobrazením Lvího hlavního města Ashoka (Sanchi), které zahrnuje dharmachakru. Nedílnou součástí znaku je motto vepsané do skriptu Devanagari : Satyameva Jayate (anglicky: Truth Alone Triumphs ). Toto je citát z Mundaka Upanishad , závěrečné části Véd .
Sarvepalli Radhakrishnan , první viceprezident Indie, uvedl, že indická Ashoka čakra představuje „kolo zákona dharmy “, stejně jako „pravda nebo satya “, „ctnost“ a také „pohyb“, jako v „ dynamika mírové změny “.
Další použití a podobné symboly
- Hlavním atributem indického boha Višnu je zbraň podobná kolu zvaná Sudarśanacakra .
- Podobné symboly kol používali jako sluneční symbol už staří Egypťané .
- Některé sochy Buddhy také zobrazují související Dharmachakra Mudrā , znak ruky zobrazující otáčení kola Dharmy.
- Velmi podobný symbol kola se také objevuje na vlajce Romů , což naznačuje jejich nomádskou historii a jejich indický původ.
- V non-buddhistických kulturních kontextech se osmiramenné kolo podobá tradičnímu lodnímu kolu . Jako námořní znak je tento obrázek běžným námořnickým tetováním , které může být nesprávně identifikováno jako dharmachakra nebo naopak.
- V počítačovém standardu Unicode se dharmachakra nazývá „Kolo Dharmy “ a nachází se v osmihlasé formě. Je reprezentován jako U+2638 (☸) . Jako emoji : ☸️.
Galerie
Historické a archeologické příklady
Pilíř Bharhut Pasenadi
Buddha zastoupený Dharmacakrou, Sanchi Stupa č. 3.
Amaravati Stupa reliéf v muzeu v Chennai, Indie.
Vápencový pilaster, 2. století n. L., Amravati , Indické muzeum, Kalkata.
Gandharan Stele ilustrující první kázání v Sarnathu , 2. století, Metropolitní muzeum umění.
Socha zobrazující dharmachakru v muzeu Amaravathi
Mince taxi s kolečkem a buddhistickými symboly
Tři klenoty, neboli Triratna. Východní Afghánistán. Kushanské období . 2–3 století.
Dharmachakra Pravartana Mudra , období Gupta, 5. n. L.
Dhammacakka, Národní muzeum, Bangkok , Thajsko
Kolo Dharma, Japonsko, období Kamakura , 1200 s n. L., Bronz - Tokijské národní muzeum .
Krabice s inkoustovými dorty: Yellow Ink Stick, Čína, dynastie Čching (1644–1912).
Současné příklady
Wat Phothivihan, Tumpat, Kelantan
Bhutanese Dharmachakra, Thimphu
Vstup do Wat Phra Sing
Dharmachakra v Boudanathu
Vstup do globální pagody Vipassana
Státní vlajky a oficiální symbolika
Znak Mongolsko zahrnuje dharmačakra, se cintāmaṇi , s Padma , modré khata a symbol Soyombo
Znak Srí Lanky , kde najdete modrou dharmačakra jako hřeben
Státní znak Indie s čakrou Ashoka na základním panelu představujícím Dharmachakru
Indická vlajka má ašókačakra ve svém středu představující dharmačakra.
Vlajka z bývalého království Sikkim představoval verzi dharmačakra
Znak centrální tibetské správy s tibetským buddhistickým stylem Dharmachakra
Těsnění z Thammasat univerzity v Thajsku se skládá z ústavy na Phan s dvanácti paprskového dhammacakkka
Vlajka používaná indickým dalitským buddhistickým hnutím
Odznaky pro buddhistické kaplany v amerických ozbrojených silách .
Znak náhrobku USVA 2
Poznámky
Reference
Prameny
- Anthony, David W. (2007), The Horse The Wheel and Language. Jak jezdci doby bronzové z euroasijských stepí formovali moderní svět , Princeton University Press
- Beer, Robert (2003), The Handbook of Tibetan Buddhist Symbols , Serindia Publications, Inc., ISBN 978-1932476033
- Day, Terence P. (1982), The Concept of Trest in Early Indian Literature , Ontario: Wilfrid Laurier University Press, ISBN 0-919812-15-5
- Goetz, Hermann (1964), Umění Indie: pět tisíc let indického umění , koruna
- Grünwedel, Albert; Gibson, Agnes C .; Burgess, James (1901), buddhistické umění v Indii , Bernard Quaritch
- Harrison, Jane Ellen (2010) [1912], Themis: A Study of the Social Origins of Greek Religion , Cambridge University Press
- Hiltebeitel, Alf (2007), hinduismus. In: Joseph Kitagawa, „The Religious Traditions of Asia: Religion, History, and Culture“. Digitální tisk 2007 , Routledge
- Inden, Ronald (1998), rituál, autorita a doba cyklu v hinduistickém království. In: JF Richards, ed., „Kingship and Authority in South Asia“ , New Delhi: Oxford University Press
- Mallory, JP (1997), Encyklopedie indoevropské kultury , Londýn: Fitzroy Dearborn Publishers, ISBN 978-1-884964-98-5
- Nath, Vijay (březen – duben 2001), „Od‚ brahmanismu ‘k‚ hinduismu ‘: Vyjednávání mýtu o velké tradici“, Social Scientist , 29 (3/4): 19–50, doi : 10,2307/3518337 , JSTOR 3518337
- Pal, Pratapaditya (1986), Indian Sculpture: Circa 500 BC - AD 700 , University of California Press
- Queen, Christopher S .; Král, Sallie B. (1996), Angažovaný buddhismus: buddhistická osvobozenecká hnutí v Asii. , SUNY Stiskněte
- Samuel, Geoffrey (2010), The Origins of Yoga and Tantra. Indická náboženství do třináctého století , Cambridge University Press
- Yan, Xiaojing (2009), Soutok Východu a Západu v Nestorian Arts v Číně. In: Dietmar W. Winkler, Li Tang (eds.), Hidden Treasures and Intercultural Encounters: Studies on East Syriac Christianity in China and Central Asia, LIT Verlag Münster
Další čtení
- Dorothy C. Donath (1971). Buddhismus pro Západ: Theravāda, Mahāyāna a Vajrayāna; komplexní přehled buddhistické historie, filozofie a učení od doby Buddhy po současnost . Julian Press. ISBN 0-07-017533-0.
externí odkazy
- Média související s Dharmacakrou na Wikimedia Commons