Dhvaja - Dhvaja

Dhvaja (banner vítězství) - design stožáru s hedvábnými šátky, na pozadí palác Potala

Dhvaja (Skt. Také Dhwaja ; tibetský : རྒྱལ་ མཚན , Wylie : rgyal-msthan ), což znamená prapor nebo vlajka, se skládá z Ashtamangaly , „osmi příznivých symbolů“.

V hinduismu

Dhvaja ('vítězný banner'), na střeše kláštera Jokhang .

Dhvaja v hinduistické nebo védské tradici získává vzhled vysokého sloupu (dhvaja- stambha ) postaveného před chrámy. Dhvaja, což znamená vlajkový prapor, byl vojenským standardem starověké indické války. Pozoruhodné vlajky patřící bohům jsou následující:

Garuda Dhwaja - Vlajka Vishnu .
Indra Dhwaja - Vlajka Indry . Také festival Indra .
Kakkai kodi - Vlajka Jyesthy , bohyně nepříznivých věcí a neštěstí.
Kapi Dhwaja nebo Vanara dwaja (Vanara = Vana + Nara, Vlajka muže z lesa) - Arjunova vlajka v Mahabharatě, ve které sídlil sám Pán Hanuman .
Makaradhvaja - Vlajka Kama , boha lásky.
Seval Kodi - Válečná vlajka lorda Murugana , boha války. Je na něm zobrazen kohout Krichi .

Tibetská architektura

Dhvaja ('banner vítězství'), na střeše kláštera Sanga .

V rámci tibetské tradice je uveden seznam jedenácti různých forem banneru vítězství, který představuje jedenáct konkrétních metod pro překonání „nečistot“ (sanskrt: klesha ). Na střechách tibetských klášterů ( Gompa , Vihara ) je k vidění mnoho variací designu dhvaja, které symbolizují Buddhovo vítězství nad čtyřmi marami.

Ve své nejtradičnější podobě je vítězný prapor vyráběn jako válcový prapor upevněný na dlouhém dřevěném tyči. Horní část banneru má podobu malého bílého „ slunečníku “ (sanskrt: chhatra ), který je obklopen centrálním „drahokamem pro splnění přání“ (sanskrt: cintamani ). Tento kupolovitý slunečník je lemován ozdobnou zlatou hřebenovou tyčí nebo měsíčním hřebenem s konci zakončenými makarami, ze kterých visí vlající žlutý nebo „bílý hedvábný šátek“ (sanskrt: khata ) (viz vpravo nahoře).

Jako ruční podporučík je vítězný prapor atributem mnoha božstev , zejména těch spojených s bohatstvím a mocí, jako je Vaiśravaṇa , velký strážný král severu. Jako praporčíci na střeše jsou vítěznými prapory válce obvykle vyrobené z tepané mědi (podobné toreutice ) a jsou tradičně umístěny na čtyřech rozích střech kláštera a chrámu. Tyto střešní ozdoby mají obvykle podobu malého kruhového slunečníku převyšovaného drahokamem, který plní přání, se čtyřmi nebo osmi hlavami makara na okraji slunečníku, podporujícími malé stříbrné zvony (viz Jokhang Dhvaja vlevo). Na střechách je také běžně zobrazen menší vítězný banner vytvořený na zbitém měděném rámu, ověšený černým hedvábím a převyšující hořící „ trojzubec “ (sanskrt: trishula ) (viz dhvaja na střeše paláce Potala níže).

Pět Dhvajas (bannery vítězství), na střeše bílého paláce Potala .
Dhvaja (banner vítězství) - trojzubec s černým hedvábím, střecha paláce Potala .
Dhvaja (prapor vítězství), Střecha paláce Potala.
Dhvaja z hinduismu.

Dějiny

Dhvajové jsou pravděpodobně zobrazeni v pečetích civilizace Indus Valley , jedna pečeť Indus zobrazuje čtyři muže nesoucí různě tvarované djvajas nebo standardy a později také na litých měděných mincích z raného historického období indického subkontinentu. Nápis pilíře Heliodorus také prohlašuje, že pilíř je standardem Garudadhvaja nebo Garuda .

Forma na pečeť Indus zobrazující předmět podobný Dhvaja před jednorožcem
Jayadhvaja nebo trojúhelníkový standard zobrazený na měděné lité minci 1. tisíciletí před naším letopočtem
Heliodorův pilíř jako standard Garudadhvaja nebo Garuda
Jezdec Shunga nesoucí přenosný dhvaja