Britomartis - Britomartis

Pro motýlí rod viz Britomartis (motýl) . Pro náčelníka Senone viz Britomaris .
Topící se Britomartis , pravděpodobně podle návrhu Jean Cousina staršího , gobelín

Britomartis ( řecky : Βριτόμαρτις ) byla řecká bohyně hor a lovu, která byla primárně uctívána na ostrově Kréta . Někdy se o ní věřilo, že je oread nebo horská nymfa , ale často byla spojována nebo synkretizována s Artemis a Aphaea , „neviditelnou“ patronkou Aeginy . Je také známá jako Diktynna (Δίκτυννα; odvozeno helénistickými spisovateli od δίκτυα [ diktya ], „lovecké sítě“).

Mnoho spisovatelů ji spojilo s předpokládanou bohyní matky mnohem dříve minojského náboženství ; pro to však neexistuje žádný důkaz z archeologie.

V 16. století pojmenování postavy identifikované s anglickou vojenskou zdatností jako „Britomart“ v rytířském eposu Edmunda Spensera The Faerie Queene (pravděpodobně jen proto, že se zdálo, že „Brit“ dobře zapadá do „Británie“, přičemž „mart“ z Mars , bůh války), vedl k řadě vystoupení osobností „Britomart“ v britském umění a literatuře.


Řada řeckých božstev
Nymfy

Etymologie

Podle Solina název „Britomartis“ pochází z krétského dialektu; říká také, že její jméno znamená virgo dulcis neboli „sladká panna“. Solinus ji také výslovně identifikuje jako krétskou Artemis. Hesychius z Alexandrie také přirovnává krétské slovo βριτύ ( britý ) k řeckému γλυκύ ( glyký ) „sladké“. Jiní učenci tvrdili, že Britomartis („sladká služka“) je epiteton , který neodhaluje jméno bohyně ani její povahu, místo toho tvrdila, že se může jednat o apotropaický eufemismus .

Mytologie

Bohyně byla často zobrazována na krétském ražení mincí, buď jako sama, nebo jako Diktynna, bohyně hory Dikte, Zeusova rodiště. Jako Diktynna byla zobrazována jako okřídlená bohyně s lidskou tváří, stála na vrcholu své starobylé hory a v každé ruce svírala zvíře v podobě Potnia Theron , milenky zvířat.

V helénistické a římské době dostala Britomartis genealogické prostředí, které ji vrhlo do klasického kontextu:

Britomartis, kterému se také říká Dictynna, mýty se týkají, se narodila v Caeno na Krétě Zeuse a Carmê , dcery Eubula, který byl synem Demetera ; vynalezla sítě (dictya), které se používají při lovu.

Třetí chvalozpěv na Artemis od Callimacha vypráví, jak ji pronásledoval Minos a jako Diktynna , „dáma sítí“, se vrhla do rybářských sítí, aby mu unikla; takto zachráněna byla rybáři odvezena do pevninského Řecka. Byla také známá jako diktát . Tento mýtický prvek „vysvětluje“ šíření kultu krétské bohyně do Řecka. Diodorus Siculus to považoval za méně věrohodné:

Ale těm mužům, kteří vyprávějí příběh o tom, že se jmenovala Dictynna, protože uprchla do sítí některých rybářů, když ji pronásledoval Minos, který by ji okouzlil, minul pravdu; není totiž pravděpodobný příběh, že by se bohyně měla někdy dostat do tak bezmocného stavu, že by potřebovala pomoc, kterou mohou poskytnout muži, jelikož je dcerou největšího z bohů.

Strabo poznamenává, že byla uctívána jako Diktynna pouze na západní Krétě, v oblasti Cydonia , kde byl Diktynnaion neboli chrám Diktynna. „Oupis [Artemis], ó královno, Fairfaced Bringer of Light, i ty po této Nymphě pojmenuj Kretany,“ říká Callimachus. „Svůj čas strávila ve společnosti Artemis, což je důvod, proč si někteří muži myslí, že Diktynna a Artemis jsou jedna a tatáž bohyně,“ navrhl Diodorus Siculus (5.76.3).

Ve druhém století n . L. Řecký spisovatel Pausanias popisuje Britomartise slovy: „Artemis z ní udělala bohyni a je uctívána nejen Kréťany , ale i Aiginetany .“

Jako Diktynna

Xoanon , dřevěná socha kult, o Britomartis, údajně vyřezal Daedalus , seděl v chrámu Olous . V Chersonesosu a Olousovi byla často zobrazována na mincích, což ukazovalo, že byla v těchto městech uctívána; na její počest se konal festival Britomarpeia . Jako Diktynna byla její tvář zobrazena na krétských mincích Kydonia , Polyrrhenia a Phalasarna jako sestra Dia. Na Krétě byla spojena s horou, kde se údajně narodil Zeus - Mount Dikte . Na některých raných mincích Britomartis z Kydonia byla mince vyrobena jako přepad vzorků vyrobených společností Aegina .

Chrámy zasvěcené ní existovala v Athens , Sparta , Massalia a mezi Ambrosus a Anticyra v Phocis, kde, jak Artemis Diktynna, její kult objekt byl černý kámen pracoval Aeginetans , ale byla především bohyně místního významu v západní Kréty, jako jako Lysos a Západně od Kydonia . Její chrámy prý střežili zlovolní psi silnější než medvědi. Chrám zasvěcený bohyni byl postaven ve starověku na hoře Tityros poblíž Cydonia. Jiné jméno, Pipituna, nalezené na Linear B, může být jinou formou Diktynny.

Jako Aphaea

Britomartis byl uctíván jako Aphaea především na ostrově Aegina , kde stál chrám „Athena Aphaea“. Chrám zasvěcený jí také existoval u Aspropyrgos na okraji Athén.

Spenserův „Britomart“

Walter Crane - Britomart (1900)

Údaje Britomart v Edmund Spenser to rytířský epos Čáry Queene , kde je alegorická postava panenské rytíře cudnosti , což představuje English ctnost, zejména anglický vojenská síla-through lidové etymologii , že přidružené Brit-, stejně jako v Brit , s Martisem , zde považován za „z Marsu “, římského boha války. V Spenser alegorie, Britomart implikuje Virgin královna, Elizabeth já Anglie .

Ve svém převyprávění legend o králi Artušovi Arthur Rex , autor Thomas Berger naznačuje, že královna Guinevere se po smrti krále mohla stát mocnou ženskou rytířkou známou jako Britomart.

Poznámky

Reference