Diecéze - Diocese

Stejně jako ostatní diecéze má římská diecéze katedrálu , oficiální sídlo římského biskupa .

V církevní správě je diecéze nebo biskupství církevním obvodem pod jurisdikcí biskupa .

Dějiny

Diecéze římské říše, 400 n. L

V pozdější organizaci římské říše byly stále více rozdělené provincie administrativně sdružovány ve větší jednotce, v diecézi ( latinská dioecéza , z řeckého výrazu διοίκησις, což znamená „správa“).

Křesťanství dostalo právní status v roce 313 s Milánským ediktem . Církve se začaly organizovat do diecézí podle civilních diecézí , nikoli podle větších regionálních císařských obvodů. Tyto diecéze byly často menší než provincie . Křesťanství bylo oficiálním náboženstvím Říše prohlášeno Theodosiem I. v roce 380. Konstantin I. v roce 318 dal účastníkům sporu právo na převedení soudních sporů z civilních soudů na biskupy. Tato situace Juliana , 361–363, stěží přežila . O biskupských soudech se na východě znovu neslyší až do roku 398 a na západě v roce 408. Kvalita těchto soudů byla nízká a nebyla nad podezřením, protože biskup Alexandrie Troas zjistil, že duchovní vydělávají zkorumpovaný zisk. Tyto soudy byly nicméně populární, protože lidé mohli dosáhnout rychlé spravedlnosti, aniž by jim byly účtovány poplatky. Biskupové neměli žádnou roli v civilní správě, dokud městské rady v úpadku neztratily velkou autoritu vůči skupině „významných osobností“ složených z nejbohatších členů rady, mocných a bohatých osob, které byly ze zákona osvobozeny od výkonu služby v radách, armády v důchodu a biskupů po r. 450 n. l. Jak se západní říše v 5. století zhroutila, převzali biskupové v západní Evropě větší část role bývalých římských guvernérů. K podobnému, i když méně výraznému vývoji došlo na východě, kde byl římský administrativní aparát do značné míry zachován Byzantskou říší . V moderní době si mnohé diecéze, i když byly později rozděleny, zachovaly hranice dlouho zaniklého římského administrativního rozdělení. Pro Galii, Bruce Eagles pozoroval, že „to je již dlouho akademický samozřejmost ve Francii, že středověcí diecéze, a jejich ustavující pagi , byli přímými nástupci územní římských Civitates .“

Moderní použití „diecéze“ má tendenci odkazovat na oblast jurisdikce biskupa. To se stalo samozřejmostí během „uvědomělé“ klasicizující „strukturální evoluce karolinské říše v 9. století, ale toto použití se samo vyvinulo z mnohem dřívější parochie („ farnosti “; pozdní latina odvozená z řeckého παροικία paroikia ), datování ze stále více formalizované křesťanské autoritní struktury ve 4. století.

Arcidiecéze

Diecéze ovládané arcibiskupem se běžně označují jako arcidiecéze; většinou jsou metropolitní stolice , které jsou umístěny v čele církevní provincie . Někteří jsou sufragány metropolitní stolice nebo přímo podléhají Svatému stolci .

Pojem „arcidiecéze“ se v kanonickém právu nenachází , přičemž výrazy „diecéze“ a „ biskupský stolec “ se vztahují na oblast pod církevní jurisdikcí kteréhokoli biskupa. Pokud je arcibiskupský titul přiznán z osobních důvodů diecéznímu biskupovi , jeho diecéze se tím nestane arcibiskupstvím.

katolický kostel

Erb římskokatolické diecéze Las Vegas

Zákon Canon katolické církve definuje diecézi jako „část Božího lidu, které je svěřeno biskupovi pro něj pastýře ve spolupráci s presbytáře, takže se držet svého pastora a shromážděné mu ve svatyni Duch skrze evangelium a eucharistii tvoří zvláštní církev, ve které je jediná přítomná a operativní jediná, svatá, katolická a apoštolská církev Kristova. “

Také známé jako konkrétní kostely nebo místní kostely. Diecéze jsou pod autoritou biskupa . Jsou popisovány jako církevní obvody definované geografickým územím. Diecéze jsou Svaté stolici často seskupeny do církevních provincií za účelem větší spolupráce a společné akce mezi regionálními diecézemi. V rámci církevní provincie lze jednu diecézi označit jako „arcidiecézi“ nebo „metropolitní arcidiecézi“, která stanoví ústřední postavení v církevní provincii a označuje vyšší hodnost. Arcidiecéze jsou často vybírána na základě jejich počtu obyvatel a historického významu. Všechny diecéze a arcidiecéze a jejich příslušní biskupové nebo arcibiskupové jsou odlišní a autonomní. Arcidiecéze má omezenou odpovědnost v rámci stejné církevní provincie, kterou jí svěřila Svatá stolice.

V dubnu 2020 je v katolické církvi 2898 řádných diecézí: 1 papežský stolec , 9 patriarchátů , 4 hlavní arcidiecéze , 560 metropolitních arcidiecézí , 76 jednotlivých arcidiecézí a 2 248 diecézí na světě.

Ve východních katolických církvích ve spojení s papežem se ekvivalentní jednotka nazývá eparchie nebo „archeparchy“, přičemž „ obyčejný “ slouží „eparch“ nebo „archeparchy“ .

Východní pravoslavná církev

Pravoslavná církev volá diecézí episkopies (z řeckého ἐπισκοπή) v řecké tradici a diecézí (od ἐπαρχία) v tradici slovanské.

Anglikánská církev a anglikánské společenství

Po anglické reformaci si anglikánská církev zachovala stávající diecézní strukturu, která zůstává v celém anglikánském společenství . Jedinou změnou je, že oblasti spravované arcibiskupem z Canterbury a arcibiskupem z Yorku se náležitě označují jako diecéze, nikoli arcidiecéze: jsou to metropolitní biskupové příslušných provincií a biskupové své vlastní diecéze a mají postavení arcibiskupa.

Anglikánská církev v Aotearoa, Nový Zéland a Polynésie ve svém constition používá specifický termín „episkopální Unit“ na obou diecézí a pīhopatanga díky své unikátní tří- tikanga (kultura) systému. Pīhopatanga jsou kmenové jurisdikce Māori pīhopa (biskupů), které se překrývají s „novozélandskými diecézemi“ (tj. Geografickými jurisdikcemi pākehā (evropských) biskupů); fungují jako diecéze, ale nikdy se jim tak neříká.

Luteránství

Některá luteránská označení, jako například Švédská církev , mají jednotlivé diecéze podobné římským katolíkům. Tyto diecéze a arcidiecéze jsou pod vládou biskupa (viz arcibiskup z Uppsaly ). Mezi další luteránské orgány a synody, které mají diecéze a biskupy, patří Dánská církev , Evangelická luteránská církev ve Finsku , Evangelická církev v Německu (částečně) a Norská církev .

Přibližně od 13. století až do německého mediatization roku 1803, většina biskupů Svaté říše římské byl princ-biskupové , a jako takové vykonávány politické autority nad knížectví, jejich takzvané Hochstift , který byl odlišný, a obvykle značně menší než jejich diecéze, nad níž vykonávali pouze obvyklou autoritu biskupa.

Některá těla americké luteránské církve, jako je Evangelická luteránská církev v Americe, mají biskupa, který působí jako hlava synody, ale synoda nemá diecéze a arcidiecéze jako církve uvedené výše. Je spíše rozdělena na střední soudnictví .

Lutheran Church - International se sídlem v Springfieldu ve státě Illinois , v současné době používá tradiční diecézní strukturu se čtyřmi diecézí v Severní Americe. Jeho současným prezidentem je arcibiskup Robert W. Hotes.

Církev Boží v Kristu

Církev Boží v Kristu (COGIC) má diecéze v celých Spojených státech. V COGIC je většina států rozdělena na nejméně tři nebo více diecézí, z nichž každý vede biskup (někdy se mu říká „státní biskup“); některé státy mají až deset diecézí. Tyto diecéze se v rámci COGIC nazývají „jurisdikce“.

Církev Ježíše Krista Svatých posledních dnů

V Církvi Ježíše Krista Svatých posledních dnů se výrazem „biskupství“ označuje samotný mormonský biskup společně se svými dvěma rádci, nikoli sbor nebo sbor, za který má biskup odpovědnost.

Církve, které mají biskupy, ale ne diecéze

Ve Sjednocené metodistické církvi (USA a některé další země) je biskupovi svěřen dohled nad geografickou oblastí zvanou biskupská oblast . Každá biskupská oblast obsahuje jednu nebo více výročních konferencí , což je způsob, jak jsou organizovány církve a duchovní pod dohledem biskupa. Použití výrazu „diecéze“ odkazující na geografii je tedy ve Sjednocené metodistické církvi nejvíce rovnocenné, zatímco každá výroční konference je součástí jedné biskupské oblasti (ačkoli tato oblast může obsahovat více než jednu konferenci). Africká metodistická episkopální církev má podobnou strukturu jako sjednocené metodistické církve, také pomocí biskupské prostoru. Všimněte si, že biskupové řídí církev jako jednu lavičku.

V britské metodistické církvi a irské metodistické církvi je nejbližší ekvivalent diecéze „okruh“ . Každá místní církev patří do okruhu a na obvod dohlíží superintendant ministr, který má pastorační odpovědnost za všechny krajské církve (ačkoli v praxi tento poplatek deleguje na jiné presbytery, kteří se každý starají o část okruhu a křeslo zasedání místní církve jako zástupci dozorce). To odráží praxi rané církve, kde biskupa podporovala lavice presbyterů. Obvody jsou seskupeny do podoby okresů. Všechny tyto v kombinaci s místním členstvím v Církvi jsou označovány jako „Connexion“. Tento termín z 18. století, schválený Johnem Wesleyem , popisuje, jak jsou lidé sloužící v různých geografických centrech navzájem „propojeni“. Osobní dohled nad metodistickou církví vykonává předseda konference, presbyter zvolený na rok sloužit metodistickou konferencí; o tento dohled se dělí s místopředsedou, kterým je vždy jáhen nebo laik. V čele každého okresu je „předseda“, presbyter, který na okres dohlíží. I když je čtvrť svou velikostí podobná diecézi a židle se pravidelně scházejí se svými partnerskými biskupy, metodistický dozorce je funkčně blíže biskupovi než předseda. Účelem okresu je zásobovat obvody; jinak nemá žádnou funkci.

Církve, které nemají ani biskupy, ani diecéze

Mnoho církví na celém světě nemá ani biskupy, ani diecéze. Většina těchto kostelů pochází z protestantské reformace a konkrétněji ze švýcarské reformace vedené Johnem Calvinem .

Presbyteriánské církve odvozují svůj název od presbyteriánské formy církevní vlády , která se řídí reprezentativními shromážděními starších. Church of Scotland se řídí výhradně prostřednictvím presbytářích na farnosti a regionální úrovni, a proto má žádné diecézí nebo biskupy.

Kongregační církve praktikují správu kongregacionalistické církve , v níž každá kongregace nezávisle a autonomně řídí své vlastní záležitosti.

Církve Kristovy , které jsou přísně bez vyznání , se řídí výhradně na kongregační úrovni.

Většina baptistů zastává názor, že žádná církev ani církevní organizace nemá vlastní autoritu nad baptistickou církví. Církve se k sobě mohou v rámci tohoto řádu patřičně vztahovat pouze prostřednictvím dobrovolné spolupráce, nikdy žádným druhem nátlaku. Kromě toho toto baptistické společenství vyžaduje osvobození od vládní kontroly. Většina baptistů věří ve „dva úřady církve“-pastora, staršího a jáhna-na základě určitých písem ( 1 Timoteovi 3: 1–13 ; Titus 1–2 ). Výjimky z této místní formy místní správy zahrnují několik církví, které se podřizují vedení skupiny starších , a také biskupští baptisté, kteří mají biskupský systém .

Kontinentálním reformovaným církvím vládnou shromáždění „starších“ nebo vysvěcení důstojníci. To je obvykle nazýváno synodální vládou kontinentální reformované, ale je v zásadě stejné jako presbyteriánské občanství .

Viz také

Reference

Zdroje a externí odkazy