Dione (Titaness) - Dione (Titaness)

Dione
Oltář Pérgamo Dione 02.JPG
Osobní informace
Rodiče Uran a Gaia , nebo Aether , nebo Oceanus a Tethys
Sourozenci
Choť Zeus
Děti Afrodita
Ekvivalenty
Kanaanský ekvivalent Ba'alat Gebal
Mezopotámský ekvivalent Antu

Dione ( / d n I / ; řecky : Διώνη , Translit.  Dione ) byl starořecké bohyně , Titaness primárně známý z knihy V Homer je Ilias , kde ona tendenci rány její dcera utrpěla Aphrodite .

název

Dione (Διώνη Dione , od dřívějšího * Διϝωνᾱ Diwōnā ) je v podstatě ženský genitivní podobě řeckého Ζεύς Dia , to znamená, Διός Dios (od dřívějšího Διϝός Diwós ), „Zeus“. Tímto jménem se nazývaly i jiné bohyně (více viz článek Dione (mytologie) ).

Kvůli tomu, že podle některých tradic byla dcerou Dione, byla Afrodita někdy nazývána „Dionaea“ (Διωναίη Diōnaíē ) a dokonce „Dione“.

Po dešifrování Linear B podle Ventris a Chadwick v roce 1950, bohyně pojmenovaný di-u-ja byl nalezen v tabletách. To bylo považováno za ženský protějšek Zeuse a některými učenci bylo identifikováno s Dione.

Uctívání

Tři bohyně z východního štítu Parthenonu , možná Hestia , Dione a Afrodita , c. 435 př.nl Britské muzeum )
Sanctuairy of Dodone z divadla.

Dobou Strabo , Dione byl uctíván v posvátném háji nedaleko Lepreon na západním pobřeží Peloponésu . Byla také uctívána jako choť v chrámech Zeuse, zejména jeho věštci v Dodoně (možná původní indoevropská manželka Dia ). Hérodotos to nazval nejstarším orákulem v Řecku a zaznamenal dvě související zprávy o jeho založení: kněží v Thébách v Egyptě mu řekli, že fénické piráty odvezly dvě kněžky , jednu do Libye a druhou do Dodony a pokračovali v dřívějších obřadech; kněžky Dodony tvrdily, že do Libye a Dodony přiletěly dvě černé holubice a přikázaly vytvoření věštec Dia. Homer a Herodotus dělají Zeuse jako hlavní božstvo místa, ale někteří vědci navrhují, aby Dodona původně sloužila jako kultovní centrum bohyně Země .

V 2. století př. N. L. Sochařský vlys Velkého oltáře v Pergamu je Dione zapsána do římsy přímo nad její jméno a figuruje ve východní třetině severního vlysu, mezi olympionickou rodinou Afrodity. Toto umístění - což z ní dělá potomky Gaie a Uranu - je Homeric a odporuje teorii předložené Erikou Simonovou , že organizace oltáře byla Hesiodic. Dionin případný vzhled ve východním štítu Parthenonu by ji také zařadil mezi děti Gaie a Urana.

Literární prameny

Mytologie týkající se Dione není ve stávajících zdrojích konzistentní.

Homer

V knize V Iliady , během posledního roku trojské války , se Afrodita pokusí zachránit svého syna Aenea před řádícím řeckým hrdinou Diomedesem, protože předtím zachránila svou oblíbenou Paříž před jeho soubojem s Menelausem v knize III. Rozzuřený ji Diomedes pronásleduje a vrazí jí kopí do ruky mezi zápěstí a dlaň. Doprovodu Iris na Ares , že si půjčuje jeho koně a vrátí se Olympus . Dione konzoly ji jiných příkladů bohů raněných smrtelníky - Ares vázaných Aloadae a Hera a Hades výstřel Heracles - a konstatuje, že Diomedes je riskoval svůj život tím, že bojuje proti bohům.

Ve skutečnosti Diomedes následně bojoval s Apollem i Aresem, ale dožil se vysokého věku; jeho manželka Aegialia si však vzala další milence a nikdy mu nedovolila vrátit se po válce domů do Argosu .

Dione si pak zacelí rány a Zeus, zatímco ji napomíná, aby opustila bojiště, zavolá její dceru.

Hesiod

Dione není zmíněna v Hesiodově léčbě Titánů , ačkoli jméno se objevuje v Theogony mezi jeho seznamem Oceanids , dcerami Oceanus a Tethys , a podle Hesioda se Afrodita narodila z pěny vytvořené oddělenými genitáliemi of Uran , kdy byly hozený do moře Cronus poté, co kastrovaný Uran.

Pseudo-Apollodorus

Bibliotheca z Pseudo-Apollodora zahrnuje Dione mezi Titány a dělá jí dítě Gaia a Uran . Dělá z ní Zeusovu matku Afrodity, ale jasně popisuje Dione jako jednoho z božích cizoložných partnerů a ne jeho manželku.

Hyginus

Genealogie nebo Předmluva Gaius Julius Hyginus ‚s Fabulae , uvádí Dione mezi syny Gaia a éteru .

Hesychius

Gramatik 5. století Hesychius z Alexandrie popsal Dione jako matku Bakchova ve svém záznamu z jeho abecední sbírky všech slov . To je zvlášť podporována jedním z scholiasts na Pindar .

Viz také

Poznámky

Reference