Naivní realismus - Naïve realism
Ve filozofii vnímání a filozofii mysli je naivní realismus (také známý jako přímý realismus , percepční realismus nebo realismus zdravého rozumu ) představa, že nám smysly poskytují přímé povědomí o předmětech , jaké skutečně jsou. Když se naivní realismus označuje jako přímý realismus, je často v kontrastu s nepřímým realismem .
Podle naivního realisty nejsou objekty vnímání pouhými reprezentacemi vnějších objektů, ale ve skutečnosti jsou těmito vnějšími objekty samy. Naivní realista je obvykle také metafyzický realista a tvrdí, že tyto objekty nadále dodržují fyzikální zákony a zachovávají si všechny své vlastnosti bez ohledu na to, zda je někdo pozoruje nebo ne. Skládají se z hmoty , zabírají prostor a mají vlastnosti, jako je velikost, tvar, struktura, vůně, chuť a barva, které jsou obvykle vnímány správně. Nepřímý realista naopak zastává názor, že objekty vnímání jsou jednoduše reprezentacemi reality založené na smyslových vstupech, a proto dodržuje rozlišení primární/sekundární kvality při připisování vlastností externím objektům.
Kromě nepřímého realismu lze naivní realismus stavět do kontrastu s některými formami idealismu , které tvrdí, že kromě myšlenek závislých na mysli neexistuje žádný svět, a některými formami filozofické skepse , které říkají, že nemůžeme věřit svým smyslům nebo dokázat, že nejsou v naší víře radikálně podvedeni ; že naše vědomá zkušenost není ze skutečného světa, ale z vnitřní reprezentace světa.
Přehled
Naivní realista se obecně hlásí k následujícím názorům:
- Metafyzický realismus : Existuje svět hmotných předmětů, které existují nezávisle na tom, jak jsou vnímány, a které mají vlastnosti jako tvar, velikost, barvu, hmotnost atd. Nezávisle na tom, jak jsou vnímány.
- Empirismus : Některá tvrzení o těchto předmětech lze poznat jako pravdivá prostřednictvím smyslové zkušenosti
- Naivní realismus: Prostřednictvím našich smyslů vnímáme svět přímo, a do značné míry takový, jaký je, což znamená, že naše tvrzení, že o něm máme znalosti , jsou oprávněná
Mezi současnými analytickými filozofy, kteří bránili přímý realismus, lze například zmínit Hilary Putnamovou , Johna McDowella , Galena Strawsona , Johna R. Searla a Johna L. Pollocka .
Searle například popírá populární předpoklad, že „přímo můžeme vnímat pouze své vlastní subjektivní zkušenosti, ale nikdy nemít objekty a stavy věcí ve světě samotném“. Podle Searleho ovlivnilo mnoho myslitelů odmítnutí přímého realismu. Searle ale tvrdí, že odmítnutí přímého realismu je založeno na špatném argumentu: argumentu z iluze , který zase závisí na vágních předpokladech o povaze nebo existenci „ smyslových dat “. Různé teorie smyslových dat byly dekonstruovány v roce 1962 britským filozofem JL Austinem v knize Sense and Sensibilia .
Mluvení o smyslových datech byla dnes do značné míry nahrazena mluvením o reprezentačním vnímání v širším smyslu a vědečtí realisté obvykle vnímají vnímání jako reprezentativní, a proto předpokládají, že nepřímý realismus je pravdivý. Ale předpoklad je filozofický a pravděpodobně málo brání vědeckým realistům předpokládat, že přímý realismus je pravdivý. V blogovém příspěvku na téma „Naivní realismus a barevný realismus“ shrnuje Hilary Putnam následující slova: „Být jablkem není ve fyzice přirozeným druhem, ale je to v biologii, vzpomeňte si. Být komplexní a nezajímat ji základní fyzika není selhání být "skutečný". Myslím si, že zelená je stejně skutečná jako jablko. "
Přímý realista tvrdí, že například zážitek ze západu slunce je skutečný západ slunce, který přímo zažíváme. Nepřímý realista tvrdí, že náš vztah k realitě je nepřímý, takže zážitek západu slunce je subjektivní reprezentací toho, co ve skutečnosti je záření, jak ho popisuje fyzika. Přímý realista ale nepopírá, že západ slunce je záření; zkušenost má hierarchickou strukturu a záření je součástí toho, co se rovná přímé zkušenosti.
Simon Blackburn tvrdil, že ať už v knihách, článcích nebo přednáškách zaujmou jakékoli postavení, naivní realismus je pohledem „filozofů, když jsou mimo službu“.
Dějiny
Historie přímých realistických teorií viz Přímý a nepřímý realismus § Historie .
Vědecký realismus a naivní percepční realismus
Mnoho filozofů tvrdí, že je neslučitelné přijmout naivní realismus ve filozofii vnímání a vědecký realismus ve filozofii vědy . Vědecký realismus uvádí, že vesmír obsahuje jen ty vlastnosti, které se objevují ve vědeckém popisu, což by znamenalo, že sekundární vlastnosti, jako je barva, nejsou samy o sobě skutečné a že vše, co existuje, jsou určité vlnové délky, které se odrážejí ve fyzických objektech kvůli jejich mikroskopická textura povrchu.
John Locke zejména konstatoval, že svět obsahuje pouze primární vlastnosti, které se objevují v korpuskulárním vědeckém popisu světa, a že sekundární vlastnosti jsou v určitém smyslu subjektivní a závisí na své existenci na přítomnosti nějakého vnímatele, který může objekty pozorovat.
Je však třeba dodat, že naivní realismus nemusí nutně tvrdit, že realita je pouze to, co vidíme, slyšíme atd. Stejně tak vědecký realismus netvrdí, že realita je pouze to, co lze popsat základní fyzikou. Z toho vyplývá, že relevantní rozdíl není mezi naivním a vědeckým realismem, ale mezi přímým a nepřímým realismem .
Vliv v psychologii
Naivní realismus ve filozofii také inspiroval práci na vizuálním vnímání v psychologii . Předním teoretikem přímých realistů v psychologii byl JJ Gibson . Tento přístup byl silně ovlivněn dalšími psychology, včetně Williama Macea, Claire Michaels, Edwarda Reeda, Roberta Shawa a Michaela Turveye. V poslední době Carol Fowler prosazuje přímý realistický přístup k vnímání řeči .
Viz také
Reference
Zdroje a další čtení
- Ahlstrom, Sydney E. „Skotská filozofie a americká teologie“, Church History, sv. 24, č. 3 (září 1955), s. 257–272 v JSTOR
- Cuneo, Terence a René van Woudenberg, eds. Cambridgský společník Thomase Reida (2004)
- Gibson, JJ (1972). Teorie přímého vizuálního vnímání. V J. Royce, W. Rozenboom (Eds.). Psychologie vědění. New York: Gordon & Breach.
- Graham, Gordon. „Skotská filozofie v 19. století“ Stanfordská encyklopedie filozofie (2009) online
- Marsden, George M. Fundamentalismus a americká kultura (2006) výňatek a vyhledávání textu
- SA Grave , „zdravý rozum“, v The Encyclopedia of Philosophy , ed. Paul Edwards (Collier Macmillan, 1967).
- Peter J. King, Sto filozofů (2004: New York, Barronovy vzdělávací knihy), ISBN 0-7641-2791-8 .
- Výběr ze skotské filozofie zdravého rozumu, ed. GA Johnston (1915) online , eseje Thomas Reid, Adam Ferguson , James Beattie a Dugald Stewart
- David Edwards a Steven Wilcox (1982). „Některé gibsonovské pohledy na způsoby, kterými psychologové využívají fyziku“ (PDF) . Acta Psychologica . 52 (1–2): 147–163. doi : 10,1016/0001-6918 (82) 90032-4 .
- Fowler, CA (1986). „Událostní přístup ke studiu vnímání řeči z pohledu přímého realisty“ . Journal of Phonetics . 14 : 3–28. doi : 10,1016/S0095-4470 (19) 30607-2 .
- James J. Gibson. Ekologický přístup k vizuálnímu vnímání . Lawrence Erlbaum Associates, 1987. ISBN 0-89859-959-8
- Claire F. Michaels a Claudia Carello. Přímé vnímání . Prentice-Hall. ISBN 978-0-13214-791-0 . 1981. Stáhněte si tuto knihu na https://web.archive.org/web/20070621155304/http://ione.psy.uconn.edu/~psy254/MC.pdf
- Edward S. Reed. Setkání se světem . Oxford University Press, 2003. ISBN 0-19-507301-0
- Sophia Rosenfeldová . Common Sense: A Political History (Harvard University Press; 2011) 346 stran; sleduje paradoxní historii zdravého rozumu jako politického ideálu od roku 1688
- Shaw, RE/Turvey, MT/Mace, WM (1982): Ekologická psychologie. Důsledek závazku k realismu. In: W. Weimer & D. Palermo (Eds.), Kognice a symbolické procesy. Sv. 2, Hillsdale, New Jersey: Lawrence Erlbaum Associates, Inc., s. 159–226.
- Turvey, MT a Carello, C. (1986). „Ekologický přístup k vnímání a hraní obrazová esej“. Acta Psychologica . 63 (1–3): 133–155. doi : 10,1016/0001-6918 (86) 90060-0 . PMID 3591430 .Správa CS1: více jmen: seznam autorů ( odkaz )
- Nicholas Wolterstorff. Thomas Reid a příběh epistemologie . Cambridge University Press, 2006. ISBN 0-521-53930-7
- Nelson, Quee. (2007). Nejlehčí filozofie Publikování psích uší. ISBN 978-1-59858-378-6
- J. L. Austin. (1962). Rozum a citlivost. Oxford University Press. ISBN 978-0195003079
- John R., Searle. (2015). Vidět věci takové, jaké jsou; Teorie vnímání. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-938515-7
externí odkazy
- James Feiser, „Bibliografie skotské filozofie zdravého rozumu“
- Teorie znalostí: naivní realismus
- Naivní realismus a argument z iluze
- Funkce vědomé zkušenosti
- Reprezentacionalismus
- Naivní realismus v současné filozofii
- Věda a filozofie vědomí
- Stanfordská encyklopedie filozofie: Epistemologické problémy vnímání
- Fyzika a zdravý rozum: Přehodnocení spojení ve světle kvantové teorie
- Kvantová teorie: Pojmy a metody
- Nature Journal: Fyzici se rozloučili s realitou?
- Quantum Enigma: Fyzika naráží na vědomí
- Virtuální realismus
- Realita virtuální reality
- IEEE sympozium o hranicích výzkumu ve virtuální realitě: Porozumění syntetickým zkušenostem musí začít analýzou běžné percepční zkušenosti
- Realismus , článek ze Stanfordské encyklopedie filozofie .
- Sense Data , článek ze Stanfordské encyklopedie filozofie .
- Skepticismus a závoj vnímání , kniha hájící přímý realismus.
- Pierre Le Morvan, „Argumenty proti přímému realismu a jak jim čelit“ , American Philosophical Quarterly 41, no. 3 (2004): 221–234. (pdf)
- Steven Lehar, „Gestalt Isomorphism“ (2003), referát kritizující přímý realismus.
- Přímý realistický účet vnímavosti , disertační práce o přímém realismu.
- Epistemologická debata o seznamu adresátů PSYCHE-D
- Kreslená epistemologie