Dirge -Dirge

Žalozpěv ( latinsky : dirige , naenia ) je ponurá píseň nebo nářek vyjadřující smutek nebo žal , takový, jaký by byl vhodný pro výkon na pohřbu . Často mají formu krátké hymny , žalozpěvy jsou obvykle kratší a méně meditativní než elegie . Žalozpěvy jsou často pomalé a mají charakter pohřebních pochodů . Poetické žalozpěvy mohou být věnovány konkrétnímu jedinci nebo jinak tematicky odkazovat na smrt .

Anglické slovo dirge je odvozeno z latinského Dirige, Domine, Deus meus, in conspectu tuo viam meam („Nasměruj mou cestu před tebou, Pane můj Bože“), prvních slov první antifony (krátký chorál v křesťanském liturgie) v Matins ( kanonická hodina před východem slunce) Officia za mrtvé (cyklus modlitby), založený na Žalmech 5:8 (5:9 ve Vulgátě ). Původní význam žalozpěvu v angličtině odkazoval na tento úřad, zvláště jak se objevil v breviářích a základních modlitebních knihách .

Dějiny

V pozdním středověku bylo běžné, že západní křesťanští laici – muži i ženy – navštěvovali oslavu Božího oficia (kanonické hodiny) podle různých vydání breviáře vedle členů mnišských komunit. Ukázalo se však, že složitost těchto breviářů je pro laika neúnosná pro soukromé použití, takže určité pobožnosti, které byly neměnné nebo se den za dnem jen mírně lišily, byly upraveny do základů .

Mezi nejvíce konzistentní pobožnosti v rámci těchto základů patřil Office of the Dead , oblíbené uspořádání kanonických hodin jako modlitby za mrtvé . Tato kancelář byla sama o sobě typicky rozdělena do dvou hodin pro recitaci v různých denních dobách: Dirige (ekvivalentní Matins and Lauds ) ráno a Placebo (ekvivalentní nešporám nebo Evensong ) večer. Oba termíny byly odvozeny z prvních slov vždy vyslovených při recitaci těchto hodin, přičemž Dirige zahájil antifonu odvozenou z 5. žalmu . Postupně se Dirige a nakonec „dirge“ začalo vztahovat nejen na ranní hodinu, ale na Úřad mrtvých jako celek a jeho spojení se chvalnými žalmy ( Žalmy 119 a 139 ). Tato praxe byla kodifikována ve standardizovaném základu z roku 1559 vydaném za Alžběty I. , kde se obě hodiny objevily pod společným názvem Dirige .

Před anglickou reformací patřily přeložené části z Dirige mezi nejrozšířenější lidové části Bible dostupné v Anglii, protože recitace těchto modliteb laiky byla běžná na pohřbech a na hrobech. Formální liturgické rčení o Dirige – tehdy zákonně požadováno, aby bylo v latině – přetrvalo přes první polovinu 16. století, s občasnými požadavky, aby byly takové události přítomny určité proporce sboru farního kostela .

Slovo „dirge“ se postupně začalo spojovat s řadou pohřebních hymnů, které dnes popisuje. Mezi první patřil předreformační pohřební nářek z oblasti Clevelandu v severovýchodním Yorkshiru v Anglii, známý jako Lyke-Wake Dirge . Obsah není biblický ani liturgický, ale spíše hovoří o způsobu spasení skrze Krista prostřednictvím almužny . Simultánní vývoj byl pohřební „tarif“, ve kterém by těm, kteří byli přítomni při recitaci kanonické Dirige , byla vyplacena malá částka z pozůstalosti zesnulého. Je spojena se stále praktikovanou Lyke Wake Walk , 40 mil dlouhou výzvou přes vřesoviště severovýchodního Yorkshiru, jako hymna členů Lyke Wake Club, společnosti, jejíž členové jsou ti, kteří tuto procházku dokončili v rámci 24 hodin. Tato žalozpěv zaznamenala obnovu popularity v 60. letech po vystoupení anglických lidových kapel jako The Young Tradition a Pentangle .

Zatímco soukromé pobožnosti se za reformně smýšlející Alžběty množily, počet povolených veřejných liturgických pobožností byl zaměřen na omezení. Dirige byl zachován v alžbětinském základu přes protestantské námitky proti modlitbám za mrtvé, přesto zde zůstával odpor k veřejnému liturgickému provádění pobožnosti. V letech 1560 a 1561 biskupští návštěvníci anglikánské církve s nesouhlasem pozorovali pokračující praxi úředníků zpívajících žalmy „žalobním“ způsobem.

Od jejich evoluce od křesťanského použití byly některé žalozpěvy záměrně napsány tak, aby byly zhudebněny , zatímco jiné byly nastaveny nebo resetovány později. Mezi poslední případy patří „Dirge for Fidele“, část hry Williama Shakespeara Cymbeline , která byla později zhudebněna několika skladateli.

Pozoruhodné žalozpěvy

Viz také

Reference

Bibliografie

  • Marcello Sorce Keller, „Vyjadřování, komunikace, sdílení a reprezentace smutku a smutku organizovaným zvukem (mudrování v osmi krátkých větách)“, v Stephen Wild, Di Roy, Aaron Corn a Ruth Lee Martin (eds.), Humanities Research: One Common Thread the Musical World of Lament , Australian National University, Vol. XIX (2013), no. 3, 3–14.